Биографија на Саи Баба од Ширди

Саи Баба од Ширди има уникатно место во богатата традиција на светци во Индија. Многу е непознато за неговото потекло и живот, но тој е почитуван и од хинду и од муслиманските приврзаници како олицетворение на самореализација и совршенство. Иако во неговата лична практика Саи Баба ги почитувал муслиманските молитви и практики, тој отворено ја презирал строго православната практика на која било религија. Наместо тоа, тој веруваше во будењето на човештвото преку пораки за љубов и праведност, од каде и да доаѓаат.

Ран живот

Раниот живот на Саи Баба сè уште е покриен со мистерија бидејќи нема веродостојни податоци за раѓањето и потеклото на Баба. Се верува дека Баба е роден некаде помеѓу 1838 и 1842 н.е. во местото наречено Патри во Маратвада во Централна Индија. Некои верници го користат 28 септември 1835 година како официјален датум на раѓање. Практично ништо не се знае за неговото семејство или за раните години, бидејќи Саи Баба ретко зборуваше за себе.

Кога имал околу 16 години, Саи Баба пристигнал во Ширди, каде практикувал начин на живот забележан со дисциплина, покајание и штедење. Во Ширди, Баба остана на периферијата на селото во шумата Бабул и долго време медитираше под дрвото ним. Некои селани го сметаа за луд, но други ја почитуваа светителската фигура и му даваа храна за егзистенција. Се чини дека историјата укажува дека тој го напуштил Патри една година, а потоа се вратил кадетој повторно го започна својот живот на талкање и медитација.

По долго талкање во трнливите шуми, Баба се преселил во трошна џамија, која ја нарекол „Дваркармаи“ (наречена по живеалиштето на Кришна, Дварка). Оваа џамија станала живеалиште на Саи Баба до неговиот последен ден. Овде, тој примил аџии и од хинду и од исламско убедување. Саи Баба секое утро излегуваше за милостина и го споделуваше она што го добива со своите верници кои бараа помош од него. Живеалиштето на Саи Баба, Дваркамаи, било отворено за сите, без разлика на религијата, кастата и верата.

Духовноста на Саи Баба

Саи Баба беше пријатен и со хиндуистичките списи и со муслиманските текстови. Ги пееше песните на Кабир и играше со „факири“. Баба беше господар на обичниот човек и преку својот едноставен живот работеше за духовна метаморфоза и ослободување на сите човечки суштества.

Духовните сили, едноставноста и сочувството на Саи Баба создадоа аура на почит кај селаните околу него. Тој проповедал праведност додека живеел со едноставни зборови: „Дури и учените се збунети. Тогаш што со нас? Слушај и молчи“.

Во раните години кога разви следбеници, Баба ги обесхрабруваше луѓето да го обожаваат, но постепено божествената енергија на Баба го допре допирот на обичните луѓе надалеку. Собраниското обожавање на Саи Баба започнало во 1909 година, а до 1910 година бројот на поклоници растелколектор. „Шеј арати“ (ноќно богослужение) на Саи Баба започна во февруари 1910 година, а следната година беше завршена изградбата на храмот Дикшитвада.

Последните зборови на Саи Баба

Се вели дека Саи Баба постигнал „махасамади“ или свесно заминување од неговото живо тело, на 15 октомври 1918 година. Пред неговата смрт, тој рекол: „Немојте да мислите дека сум мртов и отидов. Ќе ме слушнете од мојот Самади, а јас ќе ве водам“. Милионите приврзаници кои го чуваат неговиот лик во своите домови и илјадниците кои се собираат во Ширди секоја година, сведочат за големината и континуираната популарност на Саи Баба од Ширди.