Ширдигийн Сай Бабагийн намтар

Ширдигийн Сай Баба Энэтхэгийн гэгээнтнүүдийн баялаг уламжлалд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний гарал үүсэл, амьдралын талаар олон зүйл мэдэгддэггүй ч Хинду болон Лалын шашинтнуудын аль аль нь өөрийгөө ухамсарлаж, төгс төгөлдөр байдлын илэрхийлэл хэмээн хүндэтгэдэг. Сай Баба өөрийн хувийн дасгал сургуулилтдаа лалын шашинтнуудын залбирал, зан үйлийг дагаж мөрддөг байсан ч аливаа шашны хатуу ортодокс зан үйлийг илт үл тоомсорлодог байв. Харин тэр хүн төрөлхтөн хаанаас ч ирсэн хайр ба зөвт байдлын захиасуудаар дамжуулан сэрэх болно гэдэгт итгэдэг байв.

Эрт үеийн амьдрал

Сай Бабагийн төрсөн болон эцэг эхийн талаарх найдвартай баримт байхгүй тул түүний амьдралын эхэн үе нууцлаг хэвээр байна. Баба МЭ 1838-1842 оны хооронд Төв Энэтхэгийн Маратвадагийн Патри гэдэг газар төрсөн гэж үздэг. Зарим итгэгчид 1835 оны 9-р сарын 28-ны өдрийг албан ёсны төрсөн өдөр болгон ашигладаг. Сай Баба өөрийнхөө тухай бараг ярьдаггүй тул түүний гэр бүл, бага насны талаар бараг юу ч мэддэггүй.

Сай Баба 16 орчим настай байхдаа Ширдид ирж, сахилга бат, наманчлал, хэмнэлт зэрэг амьдралын хэв маягийг дадлагажуулжээ. Ширди хотод Баба Бабулын ойд тосгоны захад байрлаж, нем модны дор олон цагаар бясалгадаг байв. Зарим тосгоны оршин суугчид түүнийг галзуу гэж үздэг байсан бол зарим нь гэгээнтнийг хүндэтгэж, түүнд хоол хүнс өгдөг байв. Түүх түүнийг Патриг нэг жилийн турш орхиод буцаж ирснээ харуулсан бололтойтэр дахин тэнүүчилж, бясалгалын амьдралаа эхлүүлэв.

Өргөст ойд удаан хугацаагаар тэнүүчлэснийхээ дараа Баба "Дваркармай" (Дваркагийн Кришнагийн оршин суудаг газрын нэрээр нэрлэгдсэн) гэж нэрлэсэн эвдэрсэн сүм рүү нүүжээ. Энэ сүм нь Сай Бабагийн сүүлчийн өдрийг хүртэл оршин суух газар болжээ. Энд тэрээр Хинду болон Исламын шашин шүтлэгтэй мөргөлчдийг хүлээн авчээ. Сай Баба өглөө бүр өглөг авахаар гарч, түүнээс тусламж хүссэн сүсэгтэн олонтойгоо олж авсан зүйлээ хуваалцдаг байв. Сай Бабагийн оршин суух газар болох Дваркамай нь шашин шүтлэг, каст, шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх хүмүүст нээлттэй байв.

Сай Бабагийн сүнслэг байдал

Сай Баба Хинду судар болон лалын шашны бичвэрүүдийн аль алинд нь тайван байсан. Тэрээр Кабирын дууг дуулж, "факир"-тай бүжиглэдэг байв. Баба бол энгийн хүмүүсийн эзэн байсан бөгөөд энгийн амьдралаар тэрээр бүх хүн төрөлхтний оюун санааны хувирал, чөлөөлөлтийн төлөө зүтгэсэн.

Сай Бабагийн сүнслэг хүч чадал, энгийн байдал, өрөвч сэтгэл нь түүний эргэн тойрон дахь тосгоны оршин суугчдад хүндэтгэлийн аура бий болгосон. Тэрээр энгийн үгээр амьдарч байхдаа зөвт байдлын тухай номлосон: "Эрдэмтэд ч эргэлздэг. Тэгвэл бид яах вэ? Сонсож дуугүй бай".

Эхний жилүүдэд Баба дагалдагчдыг бий болгож, хүмүүсийг өөрийг нь шүтэхээс нь татгалзаж байсан ч аажмаар Бабагийн бурханлаг энерги алс холын энгийн хүмүүсийн сэтгэлд хүрсэн. Сай Бабагийн мөргөл 1909 онд эхэлсэн бөгөөд 1910 он гэхэд сүсэгтэн олны тоо нэмэгджээ.олон талт. Сай Бабагийн "шеж арати" (шөнийн мөргөл) 1910 оны 2-р сард эхэлсэн бөгөөд дараа жил нь Дикшитвада сүмийн барилгын ажил дуусчээ.

Сай Бабагийн сүүлчийн үгс

Сай Баба 1918 оны 10-р сарын 15-нд "махасамадхи" буюу амьд биеэсээ ухамсартайгаар салахад хүрсэн гэж үздэг. Тэрээр нас барахынхаа өмнө: "Намайг үхчихээд явчихлаа гэж битгий бодоорой. Та нар миний Самадигаас намайг сонсох болно, би чамайг чиглүүлэх болно." Түүний дүрийг гэртээ хадгалдаг сая сая сүсэгтэн олон, жил бүр Ширди рүү олон мянган цуглардаг нь Ширдигийн Сай Бабагийн сүр жавхлан, үргэлжилсэн нэр хүндийн гэрч юм.