ഷിർദിയിലെ സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം

ഇന്ത്യയിലെ സന്യാസിമാരുടെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഷിർദിയിലെ സായി ബാബയ്ക്ക് അതുല്യമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമാണ്, എന്നാൽ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും ആൾരൂപമായി ഹിന്ദു, മുസ്ലീം ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ സായി ബാബ മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥനകളും ആചാരങ്ങളും നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഏതെങ്കിലും മതത്തിന്റെ കർശനമായ യാഥാസ്ഥിതിക ആചാരത്തെ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി അവഹേളിച്ചു. പകരം, സ്‌നേഹത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സന്ദേശങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉണർവ് എവിടെ നിന്ന് വന്നാലും അവൻ വിശ്വസിച്ചു.

ആദ്യകാല ജീവിതം

ബാബയുടെ ജനനത്തെയും മാതാപിതാക്കളെയും കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ ഒരു രേഖയും ഇല്ലാത്തതിനാൽ സായി ബാബയുടെ ആദ്യകാല ജീവിതം ഇപ്പോഴും നിഗൂഢതയിലാണ്. 1838-നും 1842-നും ഇടയിൽ മദ്ധ്യേന്ത്യയിലെ മറാത്ത്വാഡയിലെ പത്രി എന്ന സ്ഥലത്ത് ബാബ ജനിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചില വിശ്വാസികൾ 1835 സെപ്റ്റംബർ 28 ആണ് ഔദ്യോഗിക ജനനത്തീയതിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സായി ബാബ തന്നെക്കുറിച്ച് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംസാരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചോ ആദ്യകാലങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഫലത്തിൽ ഒന്നും അറിയില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സായി ബാബ ഷിർദ്ദിയിൽ എത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം അച്ചടക്കവും തപസ്സും തപസ്സും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജീവിതരീതി പരിശീലിച്ചു. ഷിർദിയിൽ, ബാബുൽ വനത്തിലെ ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് ബാബ താമസിച്ചു, ഒരു വേപ്പ് മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ധ്യാനിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ചില ഗ്രാമീണർ അവനെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് കരുതി, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ സന്യാസിയെ ബഹുമാനിക്കുകയും ഉപജീവനത്തിനായി ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഒരു വർഷത്തേക്ക് പത്രിയിൽ നിന്ന് പോയി, പിന്നീട് എങ്ങോട്ട് മടങ്ങിയെന്ന് ചരിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നുഅവൻ വീണ്ടും തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും ജീവിതം ഏറ്റെടുത്തു.

മുൾച്ചെടികൾ നിറഞ്ഞ കാടുകളിൽ വളരെക്കാലം അലഞ്ഞുനടന്ന ശേഷം, ബാബ ഒരു ജീർണിച്ച പള്ളിയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അതിനെ അദ്ദേഹം "ദ്വാരകർമ്മായി" (കൃഷ്ണന്റെ വാസസ്ഥലമായ ദ്വാരകയുടെ പേരിലാണ് വിളിക്കുന്നത്). ഈ മസ്ജിദ് സായി ബാബയുടെ അവസാന ദിവസം വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായി മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഹിന്ദു, ഇസ്‌ലാമിക പ്രേരണയുള്ള തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിച്ചു. സായിബാബ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഭിക്ഷക്കായി പുറപ്പെടുകയും തനിക്ക് ലഭിച്ചതെല്ലാം തന്റെ സഹായം തേടുന്ന ഭക്തരുമായി പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. സായി ബാബയുടെ വസതിയായ ദ്വാരകാമയി മതം, ജാതി, മതം എന്നിവയ്ക്ക് അതീതമായി എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരുന്നു.

സായി ബാബയുടെ ആത്മീയത

ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മുസ്ലീം ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സായി ബാബ അനായാസമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കബീറിന്റെ പാട്ടുകൾ പാടുകയും ഫക്കീർമാരോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ബാബ സാധാരണക്കാരന്റെ നാഥനായിരുന്നു, തന്റെ ലളിതമായ ജീവിതത്തിലൂടെ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ആത്മീയ രൂപാന്തരത്തിനും വിമോചനത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചു.

സായി ബാബയുടെ ആത്മീയ ശക്തികളും ലാളിത്യവും അനുകമ്പയും അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമവാസികളിൽ ആദരവിന്റെ ഒരു പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിച്ചു. "പഠിച്ചവർ പോലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, പിന്നെ ഞങ്ങളോ? കേട്ട് മിണ്ടാതിരിക്കൂ" എന്ന് ലളിതമായ ഭാഷയിൽ ജീവിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ധർമ്മം പ്രസംഗിച്ചു.

ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഒരു അനുയായികളെ വളർത്തിയെടുത്തപ്പോൾ, തന്നെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ബാബ ആളുകളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ ക്രമേണ ബാബയുടെ ദിവ്യശക്തി ദൂരെയുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിച്ചു. 1909-ൽ സായി ബാബയുടെ സഭാ ആരാധന ആരംഭിച്ചു, 1910 ആയപ്പോഴേക്കും ഭക്തരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു.ബഹുമുഖം. സായിബാബയുടെ 'ഷെജ് ആരതി' (രാത്രി ആരാധന) 1910 ഫെബ്രുവരിയിൽ ആരംഭിച്ചു, അടുത്ത വർഷം ദീക്ഷിത്വാഡ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി.

സായി ബാബയുടെ അവസാന വാക്കുകൾ

1918 ഒക്ടോബർ 15-ന് സായി ബാബ 'മഹാസമാധി' അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ജീവനുള്ള ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ബോധപൂർവമായ വേർപാട് നേടിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ഞാൻ മരിച്ചു പോയി എന്ന് കരുതരുത്. എന്റെ സമാധിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എന്നെ കേൾക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളെ നയിക്കും." ഷിർദിയിലെ സായിബാബയുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ ജനപ്രീതിയുടെയും സാക്ഷ്യമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ അവരുടെ വീടുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരും, ഷിർദ്ദിയിൽ എല്ലാ വർഷവും ഒഴുകിയെത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളും.