Բովանդակություն
Շիրդիի Սայ Բաբան իր ուրույն տեղն է զբաղեցնում Հնդկաստանի սրբերի հարուստ ավանդույթներում: Նրա ծագման և կյանքի մասին շատ բան անհայտ է, բայց նա հարգվում է ինչպես հինդու, այնպես էլ մահմեդական նվիրյալների կողմից՝ որպես ինքնաիրացման և կատարելության մարմնացում: Թեև Սայ Բաբան իր անձնական պրակտիկայում հետևում էր մահմեդական աղոթքներին և սովորություններին, նա բացահայտորեն արհամարհում էր որևէ կրոնի խիստ ուղղափառ սովորույթը: Փոխարենը, նա հավատում էր մարդկության զարթոնքին սիրո և արդարության հաղորդագրությունների միջոցով, որտեղից էլ որ դրանք գան:
Վաղ կյանք
Սայ Բաբայի վաղ կյանքը դեռ ծածկված է առեղծվածով, քանի որ Բաբայի ծննդյան և ծագման վերաբերյալ որևէ հավաստի արձանագրություն չկա: Ենթադրվում է, որ Բաբան ծնվել է մ.թ. 1838-ից 1842 թվականներին ինչ-որ տեղ, Կենտրոնական Հնդկաստանի Մարաթվադա քաղաքում գտնվող Պատրի կոչվող վայրում: Որոշ հավատացյալներ որպես ծննդյան պաշտոնական ամսաթիվ օգտագործում են 1835 թվականի սեպտեմբերի 28-ը: Գործնականում ոչինչ հայտնի չէ նրա ընտանիքի կամ վաղ տարիների մասին, քանի որ Սայ Բաբան հազվադեպ էր խոսում իր մասին:
Երբ նա մոտ 16 տարեկան էր, Սայ Բաբան ժամանեց Շիրդի, որտեղ նա կիրառեց կենսակերպ, որը նշվում էր կարգապահությամբ, ապաշխարությամբ և խստությամբ: Շիրդիում Բաբան մնաց Բաբուլի անտառի գյուղի ծայրամասում և երկար ժամեր մեդիտացիա էր անում եղևնի ծառի տակ: Գյուղացիներից ոմանք նրան խելագար էին համարում, իսկ մյուսները հարգում էին սուրբ կերպարին և կերակրում նրան: Պատմությունը, կարծես, ցույց է տալիս, որ նա մեկ տարով հեռացել է Պատրիից, հետո վերադարձել, ուրնա նորից սկսեց իր կյանքը՝ թափառելով և խորհրդածելով:
Երկար ժամանակ փշոտ անտառներում թափառելուց հետո Բաբան տեղափոխվեց խարխուլ մզկիթ, որը նա անվանեց «Dwarkarmai» (կրիշնայի բնակության վայրի անունը՝ Դվարկա): Այս մզկիթը դարձավ Սայ Բաբայի բնակավայրը մինչև նրա վերջին օրը։ Այստեղ նա ընդունեց ինչպես հինդուիստական, այնպես էլ իսլամական համոզմունքների ուխտավորների։ Սայ Բաբան ամեն առավոտ դուրս էր գալիս ողորմության և ստացածը կիսում իր նվիրյալների հետ, ովքեր փնտրում էին իր օգնությունը: Սայ Բաբայի բնակավայրը՝ Դվարկամայը, բաց էր բոլորի համար՝ անկախ կրոնից, կաստայից և դավանանքից:
Սայ Բաբայի հոգևորությունը
Սաի Բաբան հանգիստ էր և՛ հինդուական սուրբ գրությունների, և՛ մահմեդական տեքստերի հետ: Նա երգում էր Քաբիրի երգերը և պարում «ֆակիրների» հետ։ Բաբան հասարակ մարդու տերն էր, և իր պարզ կյանքով նա աշխատեց բոլոր մարդկանց հոգևոր կերպարանափոխության և ազատագրման համար:
Տես նաեւ: Վերջին ընթրիքը Աստվածաշնչում. ուսումնասիրության ուղեցույցՍայ Բաբայի հոգևոր ուժերը, պարզությունն ու կարեկցանքը ակնածանքի աուրա են ստեղծել նրա շրջապատի գյուղացիների մեջ: Նա քարոզում էր արդարություն՝ ապրելով պարզ բառերով. «Նույնիսկ գիտուններն են շփոթված։ Հետո՞ ինչ մեզ հետ։ Լսե՛ք և լռե՛ք»։
Վաղ տարիներին, երբ նա զարգացրեց իր հետևորդները, Բաբան հուսահատեցրեց մարդկանց երկրպագել իրեն, բայց աստիճանաբար Բաբայի աստվածային էներգիան դիպչեց հասարակ մարդկանց ակորդին ամենուր: Սայ Բաբայի ժողովական պաշտամունքը սկսվեց 1909 թվականին, իսկ 1910 թվականին նվիրյալների թիվը աճեցբազմազան. Սայ Բաբայի «շեյ արատի» (գիշերային պաշտամունքը) սկսվել է 1910 թվականի փետրվարին, իսկ հաջորդ տարի ավարտվել է Դիկշիտվադա տաճարի շինարարությունը։
Սայ Բաբայի վերջին խոսքերը
Ասում են, որ Սայ Բաբան հասել է «մահասամադհիի» կամ գիտակցված հեռանալուն իր կենդանի մարմնից 1918 թվականի հոկտեմբերի 15-ին: Մահից առաջ նա ասել է. «Մի կարծեք, որ ես մեռած եմ և գնացել եմ: Դուք ինձ կլսեք իմ Սամադհիից, և ես կառաջնորդեմ ձեզ»: Միլիոնավոր նվիրյալները, ովքեր պահում են նրա կերպարը իրենց տներում, և հազարավոր մարդիկ, ովքեր ամեն տարի հավաքվում են Շիրդիի մոտ, վկայում են Շիրդիի Սայ Բաբայի մեծության և շարունակական ժողովրդականության մասին:
Տես նաեւ: Կրակի, ջրի, օդի, հողի, ոգու հինգ տարրերըՄեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Das, Subhamoy: «Շիրդիի Սայ Բաբայի կենսագրությունը». Սովորիր կրոնները, 2020 թվականի օգոստոսի 28, learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510: Դաս, Սուբհամոյ. (2020, օգոստոսի 28): Շիրդիի Սայ Բաբայի կենսագրությունը. Վերցված է //www.learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510 Das, Subhamoy-ից: «Շիրդիի Սայ Բաբայի կենսագրությունը». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510 (մուտք՝ 2023 թվականի մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը