ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಭಾರತದ ಸಂತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಸಂದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಕುಲದ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಬಾರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬಾಬಾ 1838 ಮತ್ತು 1842 CE ನಡುವೆ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಮರಾಠವಾಡದ ಪತ್ರಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 1835 ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಸುಮಾರು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು ಶಿರಡಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಸ್ತು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾರವರು ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬುಲ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೇವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗರು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಂತನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪತ್ರಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಅಲೆದಾಟ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಬಹಳ ಕಾಲ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ನಂತರ, ಬಾಬಾ ಒಂದು ಶಿಥಿಲವಾದ ಮಸೀದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ದ್ವಾರಕರ್ಮಾಯಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು (ಕೃಷ್ಣನ ನಿವಾಸ, ದ್ವಾರಕಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ). ಈ ಮಸೀದಿಯು ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಕೊನೆಯ ದಿನದವರೆಗೂ ಅವರ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮನವೊಲಿಕೆಯ ಯಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ದೊರೆತದ್ದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ನಿವಾಸ ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಯು ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪಂಥದ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ

ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗ್ರಂಥಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಬೀರರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ‘ಫಕೀರರ’ ಜೊತೆ ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸರಳ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗರಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ಸೆಳವು ಮೂಡಿಸಿತು. ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು: "ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆಗ ನಮಗೇನು? ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ."

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಬಾಬಾ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸದಂತೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬಾಬಾ ಅವರ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ದೂರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಸಭೆಯ ಆರಾಧನೆಯು 1909 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು.ಬಹುದ್ವಾರಿ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ 'ಶೇಜ್ ಆರತಿ' (ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ) ಫೆಬ್ರವರಿ 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ದೀಕ್ಷಿತವಾಡ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು

ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15, 1918 ರಂದು 'ಮಹಾಸಮಾಧಿ' ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಸತ್ತು ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶಿರಡಿಗೆ ಸೇರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.