Pyhän viikon aikajana: palmusunnuntaista ylösnousemuksen päivään

Vaikka raamatuntutkijat kiistelevätkin pyhän viikon tapahtumien tarkasta järjestyksestä, tämä aikajana on likimääräinen hahmotelma kristillisen kalenterin pyhimpien päivien tärkeimmistä tapahtumista. Seuraa Jeesuksen Kristuksen vaiheita palmusunnuntaista ylösnousemussunnuntaihin ja tutustu kunkin päivän tärkeimpiin tapahtumiin.

Päivä 1: Riemuvoitto palmusunnuntaina

Kuolemaansa edeltävänä sunnuntaina Jeesus aloitti matkansa Jerusalemiin tietäen, että pian hän antaisi henkensä meidän syntiemme edestä. Lähestyessään Betfagen kylää hän lähetti kaksi opetuslastaan eteensä ja käski heitä etsimään aasia ja sen varsan. Opetuslapsia kehotettiin irrottamaan eläimet ja viemään ne Jeesuksen luo.

Sitten Jeesus istui nuoren aasin selkään ja astui hitaasti ja nöyrästi voittoisasti Jerusalemiin, mikä täytti Sakarjan 9:9:n muinaisen profetian:

"Iloitse suuresti, Siionin tytär! Huuda, Jerusalemin tytär! Katso, sinun kuninkaasi tulee luoksesi, vanhurskas ja pelastava, lempeä ja ratsastava aasilla, varsalla, aasinvarsalla."

Kansanjoukot ottivat hänet vastaan heiluttamalla palmunoksia ilmassa ja huutamalla: "Hoosianna Daavidin Pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa!"

Palmusunnuntaina Jeesus ja hänen opetuslapsensa viettivät yön Betaniassa, joka on noin kaksi kilometriä Jerusalemista itään sijaitseva kaupunki. Siellä asuivat Lasarus, jonka Jeesus oli herättänyt kuolleista, ja hänen sisarensa Maria ja Martta. He olivat Jeesuksen läheisiä ystäviä, ja he luultavasti majoittivat häntä ja hänen opetuslapsiaan heidän viimeisinä päivinään Jerusalemissa.

Jeesuksen voittokulku on kirjattu Matteuksen evankeliumissa 21:1-11, Markuksen evankeliumissa 11:1-11, Luukkaan evankeliumissa 19:28-44 ja Johanneksen evankeliumissa 12:12-19.

Päivä 2: Maanantaina Jeesus puhdistaa temppelin.

Seuraavana aamuna Jeesus palasi opetuslastensa kanssa Jerusalemiin. Matkan varrella hän kirosi viikunapuun, koska se ei ollut tuottanut hedelmää. Jotkut tutkijat uskovat, että viikunapuun kiroaminen kuvasi Jumalan tuomiota Israelin hengellisesti kuolleille uskonnollisille johtajille. Toiset uskovat, että symboliikka ulottui kaikkiin uskoviin osoittaen, että aito usko on muutakin kuin vain ulkoista uskoa.uskonnollisuus; todellisen, elävän uskon on tuotettava hengellistä hedelmää ihmisen elämässä.

Kun Jeesus saapui temppeliin, hän huomasi, että pihapiirit olivat täynnä korruptoituneita rahanvaihtajia. Hän alkoi kaataa heidän pöytänsä ja tyhjentää temppelin sanoen: "Kirjoitukset julistavat: 'Minun temppelini on oleva rukoushuone', mutta te olette muuttaneet sen varkaiden luolaksi" (Luuk. 19:46).

Maanantai-iltana Jeesus jäi jälleen Betaniaan, luultavasti ystäviensä Marian, Martan ja Lasaruksen kotiin.

Maanantain tapahtumat on kirjattu Matteuksen evankeliumissa 21:12-22, Markuksen evankeliumissa 11:15-19, Luukkaan evankeliumissa 19:45-48 ja Johanneksen evankeliumissa 2:13-17.

Päivä 3: Tiistaina Jeesus menee Öljymäelle.

Tiistaiaamuna Jeesus ja hänen opetuslapsensa palasivat Jerusalemiin. He ohittivat matkalla kuivuneen viikunapuun, ja Jeesus puhui seuralaisilleen uskon merkityksestä.

Takaisin temppelissä uskonnolliset johtajat suuttuivat Jeesukselle siitä, että hän oli vakiinnuttanut asemansa hengellisenä auktoriteettina. He järjestivät väijytyksen tarkoituksenaan pidättää hänet. Mutta Jeesus väisti heidän ansansa ja langetti heille ankaran tuomion sanoen:

"Sokeat oppaat!...Sillä te olette kuin valkeaksi kalkitut haudat - ulkoa kauniit, mutta sisältä täynnä kuolleiden ihmisten luita ja kaikenlaista epäpuhtautta. Ulkoisesti te näytätte vanhurskailta ihmisiltä, mutta sisältä sydämenne on täynnä tekopyhyyttä ja laittomuutta...Käärmeet! Kyykäärmeiden pojat! Miten te pääsette helvetin tuomiolta?" (Matt. 23:24-33).

Myöhemmin samana iltapäivänä Jeesus lähti kaupungista ja meni opetuslastensa kanssa Öljymäelle, joka sijaitsee temppelistä itään ja josta on näkymä Jerusalemiin. Siellä Jeesus piti Öljymä-puheen, joka on yksityiskohtainen profetia Jerusalemin tuhosta ja aikakauden lopusta. Hän puhuu tavalliseen tapaansa vertauksin ja käyttää symbolista kieltä lopun ajan tapahtumista, mukaan lukien hänen toisesta tulemisestaan ja viimeisestä maailmansodasta.tuomio.

Kirjoitusten mukaan tämä tiistai oli myös päivä, jolloin Juudas Iskariot neuvotteli muinaisen Israelin rabbiinioikeuden, Sanhedrinin, kanssa Jeesuksen pettämisestä (Matt. 26:14-16).

Katso myös: Mooses ja kymmenen käskyä Raamatun tarinan opinto-opas

Väsyttävän päivän vastakkainasettelun ja tulevaisuutta koskevien varoitusten jälkeen Jeesus ja opetuslapset palasivat jälleen kerran Betaniaan yöksi.

Tiistain myrskyisät tapahtumat ja Öljymäen puhe on kirjattu Matteuksen evankeliumissa 21:23-24:51, Markuksen evankeliumissa 11:20-13:37, Luukkaan evankeliumissa 20:1-21:36 ja Johanneksen evankeliumissa 12:20-38.

Päivä 4: Pyhä keskiviikko

Raamattu ei kerro, mitä Herra teki kärsimysviikon keskiviikkona. Tutkijat arvelevat, että Jerusalemissa vietettyjen kahden uuvuttavan päivän jälkeen Jeesus ja hänen opetuslapsensa viettivät tämän päivän lepäämällä Betaniassa pääsiäistä odotellessaan.

Vain vähän aikaisemmin Jeesus oli paljastanut opetuslapsille ja koko maailmalle, että hänellä oli valta kuoleman yli herättämällä Lasaruksen haudasta. Nähtyään tämän uskomattoman ihmeen monet ihmiset Betaniassa uskoivat, että Jeesus oli Jumalan Poika, ja panivat uskonsa häneen. Samoin Betaniassa vain muutama yö aikaisemmin Lasaruksen sisar Maria oli rakastavasti voidellut Jeesuksen jalat kalliilla ja kallisarvoisella öljyllä.hajuvesi.

Päivä 5: Pääsiäinen ja viimeinen ehtoollinen suurtorstaina

Pyhä viikko saa synkän käänteen torstaina.

Betaniasta Jeesus lähetti Pietarin ja Johanneksen Jerusalemin ylähuoneeseen valmistelemaan pääsiäisjuhlaa. Sinä iltana auringonlaskun jälkeen Jeesus pesi opetuslastensa jalat, kun he valmistautuivat osallistumaan pääsiäisjuhlaan. Suorittamalla tämän nöyrän palveluksen Jeesus osoitti esimerkillään, miten uskovien tulisi rakastaa toisiaan. Nykyään monet seurakunnat harrastavat jalkojen pesemistä.osana niiden suurtorstain jumalanpalveluksia.

Sitten Jeesus jakoi pääsiäisjuhlan opetuslastensa kanssa sanoen:

"Olen ollut hyvin innokas syömään tämän pääsiäisaterian teidän kanssanne ennen kuin kärsimykseni alkaa. Sillä minä sanon teille nyt, etten syö tätä ateriaa enää ennen kuin sen merkitys täyttyy Jumalan valtakunnassa." (Luuk. 22:15-16, NLT.)

Jumalan Karitsana Jeesus oli täyttämässä pääsiäisen merkityksen antamalla ruumiinsa murtua ja verensä vuodatettavaksi uhrina, vapauttaen meidät synnistä ja kuolemasta. Tämän viimeisen ehtoollisen aikana Jeesus perusti ehtoollisen eli ehtoollisen ja kehotti seuraajiaan muistamaan jatkuvasti uhriaan jakamalla leivän ja viinin elementit (Luuk. 22:19-20).

Myöhemmin Jeesus ja opetuslapset poistuivat ylähuoneesta ja menivät Getsemanen puutarhaan, jossa Jeesus rukoili tuskissaan Isää Jumalaa. Luukkaan evankeliumissa sanotaan, että "hänen hikensä tuli kuin suuria veripisaroita, jotka putoavat maahan" (Luuk. 22:44, ESV).

Myöhään samana iltana Getsemanessa Juudas Iskariot petti Jeesuksen suudelmalla, ja Sanhedrin pidätti hänet. Hänet vietiin ylipapin Kaifaan kotiin, jonne koko neuvosto oli kokoontunut aloittaakseen syytteen esittämisen Jeesusta vastaan.

Sillä välin varhain aamulla, kun Jeesuksen oikeudenkäynti oli alkamassa, Pietari kielsi tuntevansa Mestarinsa kolme kertaa ennen kuin kukko lauloi.

Torstain tapahtumat on kirjattu Matt. 26:17-75, Mark. 14:12-72, Luuk. 22:7-62 ja Joh. 13:1-38.

Päivä 6: Oikeudenkäynti, ristiinnaulitseminen, kuolema ja hautaaminen pitkäperjantaina.

Pitkäperjantai on kärsimysviikon vaikein päivä. Kristuksen matka muuttui petolliseksi ja äärimmäisen tuskalliseksi näinä viimeisinä tunteina, jotka johtivat hänen kuolemaansa.

Raamatun mukaan Juudas Iskariot, Jeesuksen pettänyt opetuslapsi, joutui katumuksen valtaan ja hirttäytyi varhain perjantaiaamuna.

Sillä välin ennen kolmatta tuntia (klo 9) Jeesus joutui kärsimään väärien syytösten, tuomitsemisen, pilkan, pahoinpitelyn ja hylkäämisen aiheuttaman häpeän. Useiden laittomien oikeudenkäyntien jälkeen hänet tuomittiin kuolemaan ristiinnaulitsemalla, joka oli yksi kauheimmista ja häpeällisimmistä tuolloin tunnetuista kuolemanrangaistusmenetelmistä.

Ennen kuin Kristus vietiin pois, sotilaat sylkivät hänen päälleen, kiusasivat ja pilkkasivat häntä ja lävistivät hänet orjantappurakruunulla. Sitten Jeesus kantoi oman ristinsä Golgatalle, jossa häntä taas pilkattiin ja solvattiin, kun roomalaiset sotilaat naulasivat hänet puuristiin.

Jeesus lausui seitsemän viimeistä lausetta ristiltä. Hänen ensimmäiset sanansa olivat: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät." (Luuk. 23:34, NIV). Hänen viimeiset sanansa olivat: "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni." (Luuk. 23:46, NIV).

Sitten, noin yhdeksännen tunnin aikaan (kello 15.00), Jeesus puhalsi viimeisen henkäyksensä ja kuoli.

Perjantai-iltana kello 18.00 Nikodeemus ja Joosef Arimatialainen ottivat Jeesuksen ruumiin alas ristiltä ja laskivat sen hautaan.

Katso myös: Miksi juutalaiset miehet käyttävät Kippaa tai Yarmulkea?

Perjantain tapahtumat on kirjattu Matteuksen evankeliumissa 27:1-62, Markuksen evankeliumissa 15:1-47, Luukkaan evankeliumissa 22:63-23:56 ja Johanneksen evankeliumissa 18:28-19:37.

Päivä 7: Lauantai haudassa

Jeesuksen ruumis makasi haudassaan, jossa roomalaiset sotilaat vartioivat sitä koko päivän lauantaina, joka oli sapatti. Kun sapatti päättyi kello 18.00, Kristuksen ruumis käsiteltiin seremoniallisesti hautaamista varten Nikodeemuksen ostamilla mausteilla:

"Hän toi noin seitsemänkymmentäviisi kiloa mirhasta ja aloesta valmistettua hajuvettä. Juutalaisen hautaustavan mukaan he käärivät Jeesuksen ruumiin mausteiden kanssa pitkiin pellavakangaslakanoihin." (Joh. 19: 39-40, NLT)

Nikodeemus oli Joosef Arimatialainen tavoin Sanhedrinin jäsen, eli sen tuomioistuimen, joka oli tuominnut Jeesuksen Kristuksen kuolemaan. Molemmat miehet olivat eläneet jonkin aikaa Jeesuksen salaisina seuraajina, sillä he pelkäsivät julkisesti tunnustaa uskonsa, koska heillä oli merkittävä asema juutalaisyhteisössä.

Samoin Kristuksen kuolema vaikutti molempiin syvästi. He tulivat rohkeasti esiin piilostaan ja vaaransivat maineensa ja henkensä, koska he olivat ymmärtäneet, että Jeesus oli todellakin kauan odotettu Messias. Yhdessä he hoitivat Jeesuksen ruumista ja valmistelivat sen hautaamista varten.

Kun hänen fyysinen ruumiinsa makasi haudassa, Jeesus Kristus maksoi synnin rangaistuksen tarjoamalla täydellisen, tahrattoman uhrin. Hän voitti kuoleman sekä hengellisesti että fyysisesti ja varmisti ikuisen pelastuksemme:

"Sillä te tiedätte, että Jumala maksoi lunnaat pelastaakseen teidät siitä tyhjästä elämästä, jonka olette perineet esi-isiltänne. Ja lunnaat, jotka hän maksoi, eivät olleet pelkkää kultaa tai hopeaa. Hän maksoi teidän edestänne Kristuksen, synnittömän ja tahrattoman Jumalan Karitsan, kallisarvoisella elämänverellä." (1. Piet. 1:18-19, NLT).

Lauantain tapahtumat on kirjattu Matt. 27:62-66, Mark. 16:1, Luuk. 23:56 ja Joh. 19:40.

Päivä 8: Ylösnousemussunnuntai

Ylösnousemussunnuntaina eli pääsiäisenä saavutamme pyhän viikon huipennuksen. Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus on kristinuskon tärkein tapahtuma. Kaiken kristillisen opin perusta riippuu tämän kertomuksen totuudesta.

Varhain sunnuntaiaamuna useat naiset (Maria Magdaleena, Johanna, Salome ja Maria, Jaakobin äiti) menivät haudalle ja huomasivat, että suuri kivi, joka peitti sisäänkäynnin, oli vieritetty pois. Enkeli ilmoitti:

"Älkää pelätkö! Tiedän, että etsitte Jeesusta, joka ristiinnaulittiin. Hän ei ole täällä! Hän on noussut kuolleista, niin kuin hän sanoi tapahtuvan." (Matt. 28:5-6, NLT).

Ylösnousemuksensa päivänä Jeesus Kristus ilmestyi ainakin viisi kertaa. Markuksen evankeliumin mukaan ensimmäisenä hänet näki Maria Magdaleena. Jeesus ilmestyi myös Pietarille, kahdelle opetuslapselle Emmauksen tiellä ja myöhemmin samana päivänä kaikille opetuslapsille Tuomasta lukuun ottamatta, kun he olivat kokoontuneet taloon rukoilemaan.

Evankeliumien silminnäkijäkertomukset ovat kristittyjen mielestä kiistaton todiste siitä, että Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus todella tapahtui. Kaksi vuosituhatta Kristuksen kuoleman jälkeen Kristuksen seuraajat kerääntyvät yhä Jerusalemiin nähdäkseen tyhjän haudan.

Sunnuntain tapahtumista kerrotaan Matt. 28:1-13, Mark. 16:1-14, Luuk. 24:1-49 ja Joh. 20:1-23.

Cite this Article Format Your Citation Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, Aug. 28, 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, August 28). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromPalmusunnuntaista ylösnousemukseen." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (viitattu 25. toukokuuta 2023). copy citation