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虽然圣经学者们对圣周期间事件的确切顺序存在争议，但这一时间轴代表了基督教日历上最神圣的日子的主要事件的大致轮廓。 从棕枝主日到复活主日，跟随耶稣基督的脚步，探索每一天发生的主要事件。
第一天：棕榈主日凯旋而归
在他死前的那个星期天，耶稣开始了他的耶路撒冷之行，他知道不久之后他将为我们的罪舍弃生命。 在接近伯法吉村时，他派两个门徒走在前面，告诉他们寻找一头驴子和它未断的马驹。 门徒受命解开牲畜的绳子，把它们带到他那里。
然后，耶稣坐在小毛驴上，慢慢地、谦卑地凯旋进入耶路撒冷，实现了《撒迦利亚书》9:9的古老预言：
"锡安的女儿，你要大大喜乐！耶路撒冷的女儿，你要呼喊！看，你的王来到你这里，他是公义的，有救恩，是温柔的，骑着驴子，骑着驴驹。"众人欢迎他，在空中挥舞棕榈树枝，高呼："和散那归于大卫的儿子！奉主名来的有福了！和散那归于最高的！"
棕枝主日，耶稣和他的门徒在伯大尼过夜，伯大尼是耶路撒冷以东约两英里的一个小镇。 这是耶稣从死里复活的拉撒路和他的两个姐妹马利亚和马大居住的地方。 他们是耶稣的亲密朋友，可能在耶稣和他的门徒在耶路撒冷的最后几天里接待他们。
马太福音》21:1-11，《马可福音》11:1-11，《路加福音》19:28-44和《约翰福音》12:12-19都记载了耶稣凯旋的过程。
第二天：星期一，耶稣清扫圣殿
第二天早上，耶稣带着他的门徒返回耶路撒冷。 一路上，他诅咒一棵无花果树，因为它没有结果。 一些学者认为，对无花果树的诅咒代表了上帝对以色列精神上死亡的宗教领袖的审判。 其他人认为，这一象征意义延伸到所有信徒，表明真正的信仰不仅仅是外表的宗教性；真正的、活生生的信仰必须在一个人的生活中结出属灵的果实。
当耶稣到达圣殿时，他发现院子里到处都是腐败的货币兑换商。 他开始推翻他们的桌子，清理圣殿，说："圣经上说：'我的圣殿要作祈祷的殿'，你们却把它变成了贼窝"（路加福音19:46）。
星期一晚上，耶稣又留在伯大尼，可能是在他的朋友马利亚、马大和拉撒路的家里。
周一的事件记录在马太福音21:12-22，马可福音11:15-19，路加福音19:45-48和约翰福音2:13-17。
第三天：星期二，耶稣去橄榄山
星期二上午，耶稣和他的门徒返回耶路撒冷。 他们在路上经过枯萎的无花果树，耶稣对他的同伴们谈到了信仰的重要性。
回到圣殿，宗教领袖们对耶稣确立自己的属灵权威感到不满。 他们组织了一次伏击，打算逮捕他。 但耶稣避开了他们的陷阱，并对他们宣布了严厉的审判，说："我不知道：
"盲目的向导！......因为你们就像粉饰的坟墓--外表美丽，里面却装满了死人的骨头和各种污秽。 你们外表看来是正直的人，里面却装满了虚伪和不法的事......蛇！毒蛇的儿子！你们怎能逃脱地狱的审判？"（马太福音23：24-33）。当天下午，耶稣离开城市，和他的门徒一起来到橄榄山，橄榄山位于圣殿的正东方向，可以俯瞰耶路撒冷。 在这里，耶稣发表了橄榄山论述，这是一个关于耶路撒冷被毁和世界末日的详细预言。 他像往常一样，用比喻的方式，用象征性的语言讲述末世事件，包括他的再来和最后的判断。
圣经指出，这个星期二也是加略人犹大与犹太公会（古代以色列的犹太教法庭）谈判出卖耶稣的日子（马太福音26：14-16）。
经过一天疲惫的对峙和对未来的警告，耶稣和门徒再次回到伯大尼过夜。
马太福音21:23-24:51，马可福音11:20-13:37，路加福音20:1-21:36，以及约翰福音12:20-38都记录了星期二的动荡事件和橄榄枝论述。
See_also: 什么是神秘主义？ 定义和例子第4天：神圣的星期三
圣经没有说主在受难周的星期三做了什么。 学者们推测，在耶路撒冷疲惫的两天之后，耶稣和他的门徒在伯大尼休息了这一天，以期待逾越节的到来。
就在不久之前，耶稣让拉撒路从坟墓中复活，向门徒和全世界揭示了他有战胜死亡的能力。 在看到这个不可思议的神迹之后，伯大尼的许多人相信耶稣是神的儿子，并对他产生了信心。 同样在伯大尼，就在几天前的晚上，拉撒路的姐姐马利亚用昂贵的油膏膏住了耶稣的脚。芳香。
第5天：逾越节和濯足星期四的最后晚餐
圣周在星期四出现了阴郁的变化。
耶稣从伯大尼派彼得和约翰前往耶路撒冷的上房，为逾越节做准备。 当晚日落之后，耶稣在门徒准备分享逾越节时为他们洗了脚。 通过这种谦卑的服务行为，耶稣以身作则，展示了信徒应该如何彼此相爱。 今天，许多教会都举行洗脚仪式。作为他们濯足星期四仪式的一部分。
然后，耶稣与他的门徒分享了逾越节的盛宴，说：
See_also: 濯足节：拉丁文起源、用法和传统 "我一直很想在我的苦难开始之前和你们一起吃这顿逾越节的饭。 因为我现在告诉你们，我不会再吃这顿饭，直到它的意义在神的国里得到满足。"（路加福音22:15-16，NLT）。作为上帝的羔羊，耶稣即将实现逾越节的意义，将他的身体打碎，将他的血流出来作为祭品，将我们从罪恶和死亡中解放出来。 在这最后的晚餐中，耶稣建立了主的晚餐，或称圣餐，指示他的追随者通过分享面包和酒的元素来不断记住他的牺牲（路加福音22：19-20）。
后来，耶稣和门徒离开上房，来到客西马尼园，在那里，耶稣痛苦地向父神祈祷。 路加福音说，"他的汗水像大血滴落在地上"（路加福音22：44，ESV）。
那天晚上，在客西马尼，耶稣被加略人犹大亲吻出卖，并被犹太公会逮捕。 他被带到大祭司该亚法的家里，整个公会聚集在那里，开始对耶稣提出起诉。
同时，在清晨时分，当耶稣的审判正在进行时，彼得在鸡鸣之前三次否认认识他的主人。
星期四的事件记录在马太福音26：17-75，马可福音14：12-72，路加福音22：7-62，以及约翰福音13：1-38。
第6天：受难日的审判、受难、死亡和埋葬
耶稣受难日是受难周中最艰难的一天。 基督的旅程在导致他死亡的最后几个小时里变得险象环生，非常痛苦。
根据圣经，出卖耶稣的门徒加略人犹大被悔恨所征服，在星期五清晨上吊自杀。
同时，在第三个小时（上午9点）之前，耶稣忍受着被诬陷、被定罪、被嘲弄、被殴打和被遗弃的耻辱。 经过多次非法审判，他被判处钉死，这是当时已知的最可怕、最不光彩的死刑方式之一。
在基督被带走之前，士兵们向他吐口水，折磨和嘲笑他，并用荆棘冠冕刺穿他。 然后，耶稣背着自己的十字架来到髑髅地，当罗马士兵把他钉在木质十字架上时，他再次受到嘲笑和侮辱。
耶稣在十字架上说了七句最后的话。 他的第一句话是："父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。"（路加福音23：34，NIV）他的最后一句话是："父啊，我把我的灵魂交在你手里。"（路加福音23：46，NIV）。
然后，大约第九个小时（下午3点），耶稣吐出最后一口气，死了。
到星期五晚上6点，尼哥底母和亚利马太的约瑟将耶稣的尸体从十字架上取下来，放在坟墓里。
马太福音27:1-62，马可福音15:1-47，路加福音22:63-23:56，以及约翰福音18:28-19:37都记载了星期五的事件。
第7天：星期六在坟墓里
耶稣的尸体躺在坟墓里，星期六是安息日，罗马士兵整天守在那里。 当安息日下午6点结束时，基督的尸体被用尼哥底母购买的香料进行仪式性的埋葬：
"他带来了约75磅没药和芦荟制成的香膏。 按照犹太人的埋葬习俗，他们用亚麻布的长片将耶稣的身体和香料包裹起来。"（约翰福音19：39-40，NLT）。尼哥底母和亚利马太的约瑟一样，是犹太公会的成员，也就是判处耶稣基督死刑的法庭。 有一段时间，这两个人都作为耶稣的秘密追随者生活，因为他们在犹太社区的重要地位而不敢公开表明信仰。
同样，两人都被基督的死深深影响。 他们大胆地从藏身处出来，冒着名誉和生命的危险，因为他们已经认识到耶稣确实是期待已久的弥赛亚。 他们一起照顾耶稣的尸体，准备埋葬。
当耶稣基督的肉体躺在坟墓里时，他通过献上完美无瑕的祭品，为罪恶付出了代价。 他在精神和肉体上都战胜了死亡，确保了我们的永恒救赎：
"因为你们知道，神付了赎金，把你们从你们祖先遗传下来的空虚生活中拯救出来。 他所付的赎金不是单纯的金银，而是用神无罪无疵的羔羊基督的宝贵生命之血为你们付的。"（彼得前书1：18-19，NLT）。星期六的事件记录在马太福音27：62-66，马可福音16：1，路加福音23：56和约翰福音19：40。
第8天：复活的主日
在复活主日，即复活节，我们达到了圣周的顶峰。 耶稣基督的复活是基督教信仰中最重要的事件。 所有基督教教义的基础都取决于这一记载的真理。
主日清晨，几个妇女（抹大拉的马利亚、约亚拿、撒罗米和雅各的母亲马利亚）来到坟墓前，发现盖在门口的大石头已经滚开了。 一位天使宣布：
"不要害怕！我知道你们在寻找被钉在十字架上的耶稣，他不在这里！他从死里复活了，就像他说的那样。"（马太福音28:5-6，NLT）。耶稣基督在复活那天至少有五次显现。 马可福音说第一个见到他的人是抹大拉的马利亚。 耶稣还向彼得、在去往以马忤斯的路上向两个门徒显现，当天晚些时候，当门徒们聚集在一所房子里祷告时，向除多马以外的所有门徒显现。
福音书中的目击者描述提供了基督徒认为不可否认的证据，证明耶稣基督的复活确实发生了。 在他死后两千年，基督的追随者仍然蜂拥到耶路撒冷去看空墓。
主日的事件记录在马太福音28：1-13，马可福音16：1-14，路加福音24：1-49，以及约翰福音20：1-23。
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