Table des matières
Bien que l'ordre exact des événements de la Semaine sainte fasse l'objet d'un débat entre les spécialistes de la Bible, cette chronologie représente un aperçu approximatif des événements majeurs des jours les plus sacrés du calendrier chrétien. Suivez les pas de Jésus-Christ du dimanche des Rameaux au dimanche de la Résurrection, en explorant les événements majeurs qui se sont produits chaque jour.
Jour 1 : Entrée triomphale le dimanche des Rameaux
Le dimanche précédant sa mort, Jésus commença son voyage vers Jérusalem, sachant qu'il allait bientôt donner sa vie pour nos péchés. En approchant du village de Bethphagé, il envoya deux de ses disciples en avant, leur disant de chercher une ânesse et son ânon non débourré. Les disciples reçurent l'ordre de détacher les animaux et de les amener à lui.
Puis Jésus s'est assis sur le jeune âne et a fait lentement et humblement son entrée triomphale à Jérusalem, accomplissant ainsi l'ancienne prophétie de Zacharie 9:9 :
"Réjouis-toi, fille de Sion, crie, fille de Jérusalem, voici que ton roi vient à toi, juste et sauveur, doux et monté sur une ânesse, sur un ânon, le petit d'une ânesse".La foule l'accueille en brandissant des branches de palmier et en criant : "Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !".
Le dimanche des Rameaux, Jésus et ses disciples ont passé la nuit à Béthanie, une ville située à environ trois kilomètres à l'est de Jérusalem. C'est là que vivaient Lazare, que Jésus avait ressuscité, et ses deux sœurs, Marie et Marthe. Elles étaient des amies proches de Jésus et l'ont probablement accueilli, lui et ses disciples, pendant les derniers jours de leur séjour à Jérusalem.
L'entrée triomphale de Jésus est relatée dans Matthieu 21:1-11, Marc 11:1-11, Luc 19:28-44 et Jean 12:12-19.
Deuxième jour : Lundi, Jésus nettoie le temple
Le lendemain matin, Jésus retourne à Jérusalem avec ses disciples. En chemin, il maudit un figuier qui n'a pas porté de fruits. Certains spécialistes pensent que cette malédiction du figuier représente le jugement de Dieu sur les chefs religieux d'Israël morts spirituellement. D'autres pensent que le symbolisme s'étend à tous les croyants, démontrant que la foi authentique ne se limite pas à un aspect extérieur.la religiosité ; la foi véritable et vivante doit porter des fruits spirituels dans la vie d'une personne.
Lorsque Jésus est arrivé au Temple, il a trouvé les cours remplies de changeurs corrompus. Il a commencé à renverser leurs tables et à nettoyer le Temple en disant : "L'Écriture déclare : Mon Temple sera une maison de prière, mais vous en avez fait une caverne de voleurs" (Luc 19:46).
Le lundi soir, Jésus séjourne de nouveau à Béthanie, probablement chez ses amis Marie, Marthe et Lazare.
Les événements du lundi sont relatés dans Matthieu 21:12-22, Marc 11:15-19, Luc 19:45-48 et Jean 2:13-17.
Voir également: Qu'est-ce que Simony et comment est-elle apparue ?3e jour : Le mardi, Jésus se rend au mont des Oliviers
Le mardi matin, Jésus et ses disciples retournent à Jérusalem. En chemin, ils passent devant le figuier desséché et Jésus parle à ses compagnons de l'importance de la foi.
De retour au Temple, les chefs religieux en veulent à Jésus de s'être imposé comme une autorité spirituelle. Ils organisent une embuscade dans le but de l'arrêter. Mais Jésus déjoue leurs pièges et prononce un jugement sévère à leur égard, en disant :
"Guides aveugles... Car vous êtes comme des tombeaux blanchis à la chaux, beaux au-dehors, mais remplis au-dedans d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés. Au-dehors, vous avez l'air de justes, mais au-dedans vos cœurs sont remplis d'hypocrisie et d'iniquité... Serpents, fils de vipères, comment échapperez-vous au jugement de la géhenne ?" (Matthieu 23:24-33).Plus tard dans l'après-midi, Jésus quitte la ville et se rend avec ses disciples sur le mont des Oliviers, qui se trouve à l'est du Temple et surplombe Jérusalem. C'est là que Jésus prononce le discours des Oliviers, une prophétie élaborée sur la destruction de Jérusalem et la fin de l'ère. Comme à son habitude, il parle en paraboles, utilisant un langage symbolique sur les événements de la fin des temps, y compris sa seconde venue et la fin de l'ère.jugement.
L'Écriture indique que ce mardi est aussi le jour où Judas Iscariote a négocié avec le Sanhédrin, le tribunal rabbinique de l'ancien Israël, pour trahir Jésus (Matthieu 26:14-16).
Après une journée épuisante de confrontation et d'avertissements sur l'avenir, Jésus et les disciples retournent à Béthanie pour y passer la nuit.
Les événements tumultueux du mardi et le discours du Mont des Oliviers sont relatés dans Matthieu 21:23-24:51, Marc 11:20-13:37, Luc 20:1-21:36 et Jean 12:20-38.
Jour 4 : Mercredi Saint
La Bible ne dit pas ce que le Seigneur a fait le mercredi de la semaine de la Passion. Les spécialistes supposent qu'après deux jours épuisants à Jérusalem, Jésus et ses disciples ont passé cette journée à se reposer à Béthanie en prévision de la Pâque.
Peu de temps auparavant, Jésus avait révélé aux disciples et au monde entier qu'il avait le pouvoir de vaincre la mort en ressuscitant Lazare. Après avoir assisté à ce miracle incroyable, de nombreuses personnes à Béthanie ont cru que Jésus était le Fils de Dieu et ont placé leur foi en lui. À Béthanie également, quelques nuits auparavant, Marie, la sœur de Lazare, avait amoureusement oint les pieds de Jésus avec de l'huile d'olive et de l'huile d'olive, ce qui lui avait permis d'atteindre le sommet de la pyramide.parfum.
Cinquième jour : La Pâque et la Cène du jeudi saint
La semaine sainte prend une tournure sombre le jeudi.
Depuis Béthanie, Jésus a envoyé Pierre et Jean au Cénacle à Jérusalem pour préparer la fête de la Pâque. Ce soir-là, après le coucher du soleil, Jésus a lavé les pieds de ses disciples qui se préparaient à participer à la Pâque. En accomplissant cet humble acte de service, Jésus a montré par l'exemple comment les croyants doivent s'aimer les uns les autres. Aujourd'hui, de nombreuses églises pratiquent des cérémonies de lavement des pieds.dans le cadre des services du jeudi saint.
Ensuite, Jésus a partagé la fête de la Pâque avec ses disciples, en disant :
"J'étais très désireux de prendre avec vous ce repas de la Pâque, avant que ne commencent mes souffrances, car je vous le dis dès maintenant, je ne prendrai plus ce repas jusqu'à ce que sa signification soit accomplie dans le Royaume de Dieu " (Luc 22:15-16, NLT).En tant qu'Agneau de Dieu, Jésus était sur le point d'accomplir la signification de la Pâque en donnant son corps pour être brisé et son sang pour être versé en sacrifice, nous libérant ainsi du péché et de la mort. Au cours de cette dernière Cène, Jésus a établi le Repas du Seigneur, ou Communion, en demandant à ses disciples de se souvenir continuellement de son sacrifice en partageant les éléments du pain et du vin (Luc 22:19-20).
Plus tard, Jésus et les disciples quittent le Cénacle et se rendent au jardin de Gethsémani, où Jésus prie Dieu le Père en agonisant. L'Évangile de Luc dit que "sa sueur devint comme de grosses gouttes de sang qui tombaient sur le sol" (Luc 22:44, ESV).
Tard dans la soirée, à Gethsémani, Judas Iscariote trahit Jésus par un baiser et le Sanhédrin l'arrête. Il est emmené chez Caïphe, le grand prêtre, où tout le conseil s'est réuni pour commencer à plaider la cause de Jésus.
Entre-temps, au petit matin, alors que le procès de Jésus s'ouvre, Pierre nie avoir connu son Maître à trois reprises avant que le coq ne chante.
Les événements du jeudi sont rapportés dans Matthieu 26:17-75, Marc 14:12-72, Luc 22:7-62 et Jean 13:1-38.
Jour 6 : Procès, crucifixion, mort et enterrement le vendredi saint
Le Vendredi saint est le jour le plus difficile de la Semaine de la Passion. Le voyage du Christ est devenu périlleux et extrêmement douloureux au cours des dernières heures qui ont précédé sa mort.
Selon les Écritures, Judas Iscariote, le disciple qui avait trahi Jésus, a été pris de remords et s'est pendu tôt le vendredi matin.
Entre-temps, avant la troisième heure (9 heures), Jésus a enduré la honte des fausses accusations, de la condamnation, des moqueries, des coups et de l'abandon. Après de multiples procès illégaux, il a été condamné à mort par crucifixion, l'une des méthodes les plus horribles et les plus déshonorantes de la peine capitale connue à l'époque.
Avant que le Christ ne soit emmené, les soldats lui ont craché dessus, l'ont tourmenté, se sont moqués de lui et l'ont transpercé d'une couronne d'épines. Jésus a ensuite porté sa propre croix jusqu'au Calvaire où, une fois de plus, il a été moqué et insulté alors que les soldats romains le clouaient sur la croix de bois.
Depuis la croix, Jésus a prononcé sept dernières paroles : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" (Luc 23:34, NIV) et "Père, entre tes mains je remets mon esprit" (Luc 23:46, NIV).
Puis, vers la neuvième heure (15 heures), Jésus rendit son dernier souffle et mourut.
Le vendredi soir, à 18 heures, Nicodème et Joseph d'Arimathie descendent le corps de Jésus de la croix et le déposent dans un tombeau.
Les événements du vendredi sont relatés dans Matthieu 27:1-62, Marc 15:1-47, Luc 22:63-23:56 et Jean 18:28-19:37.
Jour 7 : Samedi dans le tombeau
Le corps de Jésus repose dans son tombeau, où il est gardé par des soldats romains tout au long de la journée du samedi, qui est le sabbat. À la fin du sabbat, à 18 heures, le corps du Christ est traité de manière cérémonielle pour être enterré avec des aromates achetés par Nicodème :
"Il apporta environ soixante-quinze livres d'onguents parfumés à base de myrrhe et d'aloès. Selon la coutume funéraire juive, ils enveloppèrent le corps de Jésus avec les aromates dans de longs draps de lin" (Jean 19:39-40, NLT).Nicodème, comme Joseph d'Arimathie, était membre du Sanhédrin, le tribunal qui avait condamné Jésus-Christ à mort. Pendant un certain temps, les deux hommes avaient vécu comme des disciples secrets de Jésus, craignant de faire une profession de foi publique en raison de leur position éminente dans la communauté juive.
Voir également: Rencontrez l'archange Uriel, ange de la sagesseDe même, tous deux ont été profondément marqués par la mort du Christ. Ils sont sortis de leur cachette, risquant leur réputation et leur vie, parce qu'ils avaient compris que Jésus était bien le Messie tant attendu. Ensemble, ils ont pris soin du corps de Jésus et l'ont préparé pour l'ensevelissement.
Alors que son corps reposait dans le tombeau, Jésus-Christ a payé la peine pour le péché en offrant un sacrifice parfait et sans tache. Il a vaincu la mort, à la fois spirituellement et physiquement, assurant ainsi notre salut éternel :
"Car vous savez que Dieu a payé une rançon pour vous sauver de la vie vide que vous aviez héritée de vos ancêtres. Et la rançon qu'il a payée n'était pas de l'or ou de l'argent, mais le sang précieux du Christ, l'agneau de Dieu sans péché et sans tache" (1 Pierre 1:18-19, NLT).Les événements du samedi sont relatés dans Matthieu 27:62-66, Marc 16:1, Luc 23:56 et Jean 19:40.
Jour 8 : Dimanche de la résurrection
Le dimanche de la résurrection, ou Pâques, marque le point culminant de la Semaine sainte. La résurrection de Jésus-Christ est l'événement le plus important de la foi chrétienne. Le fondement même de toute la doctrine chrétienne repose sur la véracité de ce récit.
Dimanche matin, plusieurs femmes (Marie-Madeleine, Jeanne, Salomé et Marie, mère de Jacques) se rendent au tombeau et constatent que la grosse pierre qui recouvrait l'entrée a été roulée. Un ange annonce :
"N'ayez pas peur, je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n'est pas là, il est ressuscité d'entre les morts, comme il l'avait annoncé" (Matthieu 28:5-6, NLT).Le jour de sa résurrection, Jésus-Christ est apparu au moins cinq fois. Selon l'Évangile de Marc, la première personne à l'avoir vu est Marie-Madeleine. Jésus est également apparu à Pierre, aux deux disciples sur la route d'Emmaüs et, plus tard dans la journée, à tous les disciples, à l'exception de Thomas, alors qu'ils étaient réunis dans une maison pour prier.
Les récits des témoins oculaires dans les Évangiles fournissent ce que les chrétiens croient être une preuve indéniable que la résurrection de Jésus-Christ a bien eu lieu. Deux millénaires après sa mort, les disciples du Christ continuent d'affluer à Jérusalem pour voir le tombeau vide.
Les événements de ce dimanche sont relatés dans Matthieu 28:1-13, Marc 16:1-14, Luc 24:1-49 et Jean 20:1-23.
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