Časovni potek velikega tedna: od cvetne nedelje do vstajenja

Čeprav svetopisemski učenjaki razpravljajo o točnem vrstnem redu dogodkov v velikem tednu, ta časovnica predstavlja približni oris glavnih dogodkov najbolj svetih dni v krščanskem koledarju. Spremljajte korake Jezusa Kristusa od cvetne nedelje do nedelje vstajenja in spoznajte glavne dogodke, ki so se zgodili na vsak dan.

1. dan: Triumfalni vhod na cvetno nedeljo

V nedeljo pred smrtjo se je Jezus odpravil na pot v Jeruzalem, saj je vedel, da bo kmalu dal svoje življenje za naše grehe. Ko se je približal vasi Betfag, je poslal dva učenca naprej in jima naročil, naj poiščeta oslička in njegovo nerazvezano osliče. Učencema je naročil, naj živali odvežeta in ju pripeljeta k njemu.

Nato je Jezus sedel na oslička in počasi, ponižno, zmagoslavno vstopil v Jeruzalem ter tako izpolnil starodavno prerokbo iz Zaharije 9,9:

"Raduj se, hči Siona, vzklikni, hči Jeruzalema! Glej, tvoj kralj prihaja k tebi, pravičen in ima odrešenje, blag in jezdi na oslu, na osličku, žrebičku oslička."

Množice so ga pozdravljale z mahanjem palmovih vej in vzklikanjem: "Hozana Davidovemu Sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu! Hozana na višavah!"

Na cvetno nedeljo so Jezus in njegovi učenci prenočili v Betaniji, mestu, ki je približno dve milji vzhodno od Jeruzalema. Tam so živeli Lazar, ki ga je Jezus obudil od mrtvih, in njegovi sestri, Marija in Marta. Bili so Jezusovi tesni prijatelji in so verjetno gostili njega in njegove učence v zadnjih dneh njihovega bivanja v Jeruzalemu.

Jezusov zmagoslavni vhod je zapisan v Evangeliju po Mateju 21,1-11, v Evangeliju po Marku 11,1-11, v Evangeliju po Luku 19,28-44 in v Evangeliju po Janezu 12,12-19.

2. dan: V ponedeljek Jezus očisti tempelj

Naslednje jutro se je Jezus z učenci vrnil v Jeruzalem. Na poti je preklel figovec, ker ni obrodil sadu. Nekateri raziskovalci menijo, da je prekletstvo figovca pomenilo Božjo sodbo duhovno mrtvim verskim voditeljem Izraela. Drugi menijo, da je simbolika razširjena na vse vernike, kar kaže, da je pristna vera več kot le zunanjareligioznost; resnična, živa vera mora v človekovem življenju prinašati duhovne sadove.

Ko je Jezus prišel v tempelj, je našel dvorišče polno pokvarjenih menjalcev denarja. Začel je prevračati njihove mize in očistiti tempelj, rekoč: "Sveto pismo pravi: 'Moj tempelj bo hiša molitve', vi pa ste ga spremenili v brlog tatov" (Lk 19,46).

V ponedeljek zvečer je Jezus spet ostal v Betaniji, verjetno na domu svojih prijateljev Marije, Marte in Lazarja.

Poglej tudi: 27 svetopisemskih verzov o laganju

Ponedeljkovi dogodki so zapisani v Evangeliju po Mateju 21,12-22, Evangeliju po Marku 11,15-19, Evangeliju po Luku 19,45-48 in Evangeliju po Janezu 2,13-17.

3. dan: V torek gre Jezus na Oljsko goro

V torek zjutraj so se Jezus in njegovi učenci vračali v Jeruzalem. Na poti so šli mimo posušenega figovca, Jezus pa je tovarišem govoril o pomenu vere.

V templju so se verski voditelji razjezili na Jezusa, ker se je uveljavil kot duhovna avtoriteta. Pripravili so zasedo, da bi ga aretirali. Jezus se je izognil njihovim pastem in jim izrekel strogo sodbo, rekoč:

"Slepi vodniki!... Kajti vi ste kakor pobeljeni grobovi - na zunaj lepi, znotraj pa polni mrtvih kosti in vsakršne nečistosti. Navzven ste videti kot pravični ljudje, znotraj pa so vaša srca polna hinavščine in brezzakonja... Kače! Sini jezdecev! Kako boste ušli peklenski sodbi?" (Mt 23,24-33)

Kasneje popoldne je Jezus zapustil mesto in se z učenci odpravil na Oljsko goro, ki leži vzhodno od templja in se razprostira nad Jeruzalemom. Tu je imel Jezus oljčno govorico, zapleteno prerokbo o uničenju Jeruzalema in koncu sveta. Kot običajno je govoril v prilikah in v simboličnem jeziku opisal dogodke ob koncu sveta, vključno s svojim drugim prihodom in končnimsodba.

Sveto pismo navaja, da je bil ta torek tudi dan, ko se je Juda Iškarijot dogovoril s sanhedrinom, rabinskim sodiščem v starem Izraelu, da bo izdal Jezusa (Evangelij po Mateju 26,14-16).

Po napornem dnevu soočanja in svaril o prihodnosti so se Jezus in učenci ponovno vrnili v Betanijo, kjer so prenočili.

Burni torkovi dogodki in oljčni govor so zapisani v Evangeliju po Mateju 21,23-24,51, Marku 11,20-13,37, Luku 20,1-21,36 in Janezu 12,20-38.

4. dan: Velika sreda

Sveto pismo ne navaja, kaj je Gospod počel v sredo pasijonskega tedna. Učenjaki domnevajo, da so Jezus in njegovi učenci po dveh napornih dneh v Jeruzalemu ta dan počivali v Betaniji v pričakovanju pashe.

Le malo prej je Jezus učencem in svetu razkril, da ima moč nad smrtjo, ko je Lazarja obudil iz groba. Po tem neverjetnem čudežu je veliko ljudi v Betaniji verjelo, da je Jezus Božji sin, in mu zaupalo. Tudi Lazarjeva sestra Marija je v Betaniji le nekaj noči prej ljubeče namazala Jezusove noge z dragimparfum.

Poglej tudi: Krščansko obhajilo - svetopisemski pogledi in običaji

5. dan: Pasha in zadnja večerja na veliki četrtek

Veliki teden se v četrtek prevesi v mračno vzdušje.

Iz Betanije je Jezus poslal Petra in Janeza naprej v zgornjo sobo v Jeruzalemu, da bi se pripravila na praznik pashe. tistega večera po sončnem zahodu je Jezus učencem umil noge, ko so se pripravljali na udeležbo pri pashi. s tem ponižnim dejanjem služenja je Jezus z zgledom pokazal, kako naj se verniki med seboj ljubijo. danes številne cerkve izvajajo obred umivanja nogkot del bogoslužja na veliki četrtek.

Nato je Jezus z učenci delil praznik pashe in rekel:

"Zelo sem si želel jesti z vami ta velikonočni obrok, preden se začne moje trpljenje. Zdaj vam namreč povem, da tega obroka ne bom več jedel, dokler se njegov pomen ne uresniči v Božjem kraljestvu." (Lk 22,15-16, NLT)

Kot Božje Jagnje naj bi Jezus izpolnil pomen pashe s tem, da je dal svoje telo, da bi se razlomilo, in svojo kri, da bi se prelila kot žrtev in nas osvobodila greha in smrti. Med to zadnjo večerjo je Jezus uvedel Gospodovo večerjo ali obhajilo in svojim sledilcem naročil, naj se nenehno spominjajo njegove žrtve z delitvijo kruha in vina (Lk 22,19-20).

Kasneje so Jezus in učenci zapustili zgornjo sobo in odšli na vrt Getsemani, kjer je Jezus v agoniji molil k Bogu Očetu. Lukov evangelij pravi, da je "njegov znoj postal kakor velike kaplje krvi, ki so padale na tla" (Lk 22,44).

Pozno zvečer v Getsemaniju je Jezusa s poljubom izdal Juda Iškarijot in ga aretiral sanhedrin. Odpeljali so ga na dom velikega duhovnika Kajfeža, kjer se je zbral ves svet, da bi začel pripravljati obtožnico proti Jezusu.

V zgodnjih jutranjih urah, ko se je začelo Jezusovo sojenje, je Peter trikrat zanikal, da bi poznal svojega Učitelja, še preden je petelin zapel.

Četrtkovi dogodki so zapisani v Evangeliju po Mateju 26,17-75, Evangeliju po Marku 14,12-72, Evangeliju po Luku 22,7-62 in Evangeliju po Janezu 13,1-38.

6. dan: Proces, križanje, smrt in pokop na veliki petek

Veliki petek je najtežji dan v tednu pasijona. Kristusova pot je v teh zadnjih urah, ki so vodile v smrt, postala zahrbtna in zelo boleča.

Po Svetem pismu je Juda Iškarijot, učenec, ki je izdal Jezusa, obupal in se v petek zgodaj zjutraj obesil.

Medtem je Jezus pred tretjo uro (9. uro zjutraj) pretrpel sramoto lažnih obtožb, obsojanja, zasmehovanja, pretepanja in zapuščanja. Po številnih nezakonitih sojenjih je bil obsojen na smrt s križanjem, eno najhujših in najbolj sramotnih metod smrtne kazni, kar so jih takrat poznali.

Preden so Kristusa odpeljali, so vojaki pljuvali vanj, ga mučili in zasmehovali ter ga prebodli s trnjevo krono. Nato je Jezus nesel svoj križ na Kalvarijo, kjer so ga spet zasmehovali in žalili, ko so ga rimski vojaki pribijali na leseni križ.

Jezus je s križa izrekel sedem poslednjih izjav. Njegove prve besede so bile: "Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo." (Lk 23,34) Njegove zadnje besede so bile: "Oče, v tvoje roke izročam svojega duha." (Lk 23,46)

Okoli devete ure (15.00) je Jezus zadihal in umrl.

V petek zvečer ob 18. uri sta Nikodem in Jožef iz Arimateje snela Jezusovo telo s križa in ga položila v grob.

Petkovi dogodki so zapisani v Matejevem evangeliju 27,1-62, Markovem evangeliju 15,1-47, Lukovem evangeliju 22,63-23,56 in Janezovem evangeliju 18,28-19,37.

7. dan: Sobota v grobnici

Jezusovo telo je ležalo v grobu, kjer so ga v soboto, ki je bila sobota, ves dan varovali rimski vojaki. Ko se je sobota končala ob 18. uri, so Kristusovo telo obredno pripravili za pokop z začimbami, ki jih je kupil Nikodem:

"Prinesel je petinsedemdeset funtov dišečega mazila iz mire in aloje. Po judovskem pogrebnem običaju so Jezusovo telo z dišavami zavili v dolge platnene rjuhe." (Janez 19, 39-40, NLT)

Nikodem je bil tako kot Jožef iz Arimateje član sanhedrina, sodišča, ki je Jezusa Kristusa obsodilo na smrt. Oba sta nekaj časa živela kot skrivna Jezusova privrženca, saj sta se zaradi svojega uglednega položaja v judovski skupnosti bala javno izpovedati svojo vero.

Podobno je oba globoko prizadela Kristusova smrt. Pogumno sta prišla iz skrivališča, tvegala svoj ugled in življenje, ker sta spoznala, da je Jezus res dolgo pričakovani Mesija. Skupaj sta skrbela za Jezusovo telo in ga pripravila za pokop.

Medtem ko je njegovo fizično telo ležalo v grobu, je Jezus Kristus plačal kazen za greh s popolno, brezhibno žrtvijo. Zmagal je nad smrtjo, tako duhovno kot fizično, in nam zagotovil večno odrešitev:

"Saj veste, da je Bog plačal odkupnino, da bi vas rešil praznega življenja, ki ste ga podedovali od svojih prednikov. In odkupnina, ki jo je plačal, ni bila samo zlato ali srebro. Plačal je za vas z dragoceno življenjsko krvjo Kristusa, brezgrešnega in neoporečnega Božjega Jagnjeta." (1 Petrov 1,18-19, NLT)

Sobotni dogodki so zapisani v Evangeliju po Mateju 27,62-66, Marku 16,1, Luku 23,56 in Janezu 19,40.

8. dan: Nedelja vstajenja

Na nedeljo vstajenja ali veliko noč se konča veliki teden. Vstajenje Jezusa Kristusa je najpomembnejši dogodek krščanske vere. Na resničnosti tega pričevanja temelji ves krščanski nauk.

V nedeljo zgodaj zjutraj je več žensk (Marija Magdalena, Joanna, Salome in Marija, Jakobova mati) šlo h grobu in ugotovilo, da je bil velik kamen, ki je zakrival vhod, odvaljen:

"Ne bojte se! Vem, da iščete Jezusa, ki je bil križan. Ni ga tu! Vstal je od mrtvih, kakor je rekel, da se bo zgodilo." (Mt 28,5-6, NLT)

Na dan vstajenja se je Jezus Kristus prikazal vsaj petkrat. Markov evangelij pravi, da ga je prva videla Marija Magdalena. Jezus se je prikazal tudi Petru, dvema učencema na poti v Emause in kasneje tistega dne vsem učencem razen Tomaža, ko so bili zbrani v hiši k molitvi.

Pričevanja očividcev v evangelijih so po prepričanju kristjanov neizpodbiten dokaz, da se je vstajenje Jezusa Kristusa res zgodilo. Dve tisočletji po njegovi smrti se Kristusovi privrženci še vedno zgrinjajo v Jeruzalem, da bi videli prazen grob.

Nedeljski dogodki so zapisani v Matejevem evangeliju 28,1-13, Markovem evangeliju 16,1-14, Lukovem evangeliju 24,1-49 in Janezovem evangeliju 20,1-23.

Citirajte ta članek Oblikujte citat Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, 28. avgust 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, 28. avgust). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Pridobljeno s //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromOd cvetne nedelje do vstajenja." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (zajeto 25. maja 2023). citat iz kopije