聖週間の年表：パームサンデーから復活の日へ

聖週間の正確な順序は聖書学者によって議論されていますが、この年表はキリスト教暦の中で最も神聖な日の主な出来事の概略を表しています。 パームサンデーから復活の日曜日まで、イエス・キリストの歩みに沿って、それぞれの日に起こった主な出来事を探ってみてください。

1日目：パーム・サンデーの凱旋門

死の直前の日曜日、イエスは私たちの罪のために命を捨てることを覚悟でエルサレムへの旅を始めました。 ベトファージ村の近くで、イエスは2人の弟子を先に送り、ロバとその子馬を探すように言いました。 弟子たちはロバのひもを解いて、自分のところに連れてくるように指示されました。

そして、イエスは若いロバに座り、ゆっくりと、謙虚に、エルサレムに凱旋し、ゼカリヤ書9章9節の古代の預言を成就されたのです：

"シオンの娘よ、大いに喜べ！ エルサレムの娘よ、叫べ！ ほら、あなたの王が、正しくて救いのある、優しい、ロバの子馬に乗って、あなたのところにやって来る。"

群衆は椰子の枝を振りながら、"ダビデの子にホサナ！ 主の名によって来る者は幸いである！ 高きにホサナ！"と叫んで彼を歓迎しました。

棕櫚の日曜日、イエスと弟子たちはエルサレムから東に2マイルほど離れたベタニアという町で一夜を過ごしました。 この町には、イエスが死から蘇らせたラザロとその姉妹マリアとマルタが住んでいました。 彼らはイエスの親友で、エルサレムでの最後の日々をイエスと弟子たちにもてなしたと考えられます。

イエスの凱旋は、マタイ21：1-11、マルコ11：1-11、ルカ19：28-44、ヨハネ12：12-19に記録されています。

関連項目: クリスマスにキリストを残すための10の目的別方法

2日目：月曜日、イエスは神殿を清める

翌朝、イエスは弟子たちとともにエルサレムに戻る途中、実を結ばないイチジクの木を呪った。 このイチジクの木の呪いは、イスラエルの霊的に死んだ宗教指導者に対する神の裁きを表していると考える学者もいれば、真の信仰は外見だけではないことを示す、すべての信徒に及ぶ象徴であると考える学者もいます」。真の生きた信仰は、その人の人生に霊的な実を結ぶものでなければなりません。

イエスは神殿に到着すると、中庭が堕落した両替商でいっぱいだった。 イエスは彼らのテーブルをひっくり返して神殿を片付け始め、「聖書は『私の神殿は祈りの家となる』と宣言しているが、あなた方はそれを盗人の巣に変えてしまった」（ルカ19：46）と言った。

月曜日の夕方、イエスは再びベタニアに滞在し、おそらく友人であるマリア、マルタ、ラザロの家に滞在されました。

月曜日の出来事は、マタイ21：12-22、マルコ11：15-19、ルカ19：45-48、ヨハネ2：13-17に記録されています。

3日目：火曜日、イエスはオリーブ山へ行く

火曜日の朝、イエスと弟子たちはエルサレムに戻る途中、枯れたイチジクの木を通り過ぎ、イエスは仲間たちに信仰の大切さについて話されました。

神殿に戻った宗教指導者たちは、自分を霊的な権威として確立したイエスに腹を立て、逮捕しようと待ち伏せをした。 しかし、イエスはその罠から逃れ、彼らに厳しい裁きを下して言った：

「あなたがたは、白塗りの墓のようなもので、外見は美しいが、中は死人の骨とあらゆる不純物で満たされている。 外見は正しい人のように見えるが、心の中は偽善と無法に満ちている。蛇！ 毒蛇の子！ どうして地獄の裁きを免れるのか」（マタイ23：24～33）

その日の午後、イエスは街を離れ、弟子たちとともに神殿の真東に位置し、エルサレムを見下ろすオリーブ山に向かった。 ここでイエスは、エルサレムの破壊と時代の終わりに関する精緻な預言である「オリヴェート談話」を語った。 イエスはいつものように、再臨や最後の出来事など、終末期の出来事を象徴的な言葉を用いて、たとえ話で話したのである。の判定を行います。

聖書では、この火曜日はイスカリオテのユダがイエスを裏切るために、古代イスラエルのラビ裁判所であるサンヒドリンと交渉した日でもあります（マタイ26：14-16）。

対立と未来への警告に疲れた一日を終え、再びイエスと弟子たちはベタニアに戻り、一夜を明かした。

火曜日の波乱の出来事とオリヴェート談話は、マタイ21:23-24:51、マルコ11:20-13:37、ルカ20:1-21:36、ジョン12:20-38に記録されています。

4日目：聖なる水曜日

聖書には、受難週の水曜日に主が何をされたかは書かれていませんが、学者たちは、エルサレムでの2日間の疲れを癒したイエスと弟子たちは、この日、過越祭を控えてベタニアで休養されたと推測しています。

その少し前に、イエスはラザロを墓からよみがえらせ、死に対する力を弟子たち、そして世界に示されました。 この驚くべき奇跡を見たベタニアの多くの人々は、イエスが神の子であると信じ、彼を信じるようになりました。 また、その数日前の夜、ベタニアではラザロの妹マリアがイエスの足に高い油を塗って愛情を注いでいます。香水です。

5日目：過越と最後の晩餐（モーニ木曜日

聖週間は、木曜日から厳かな雰囲気に包まれます。

関連項目: モルモン教の結婚式に出席する際の注意点

イエスはベタニアからペテロとヨハネをエルサレムの上座に送り、過越祭の準備をさせた。 その日の夕方、日没後にイエスは過越祭を共にする弟子たちの足を洗われた。 この謙虚な奉仕行為によって、イエスは信者が互いにどう愛するべきかを模範的に示した。 今日、多くの教会で足洗いの儀式が行われている。を、聖木曜日の礼拝の一環として行いました。

そして、イエスは、過越の祭りを弟子たちと分かち合って、こう言った：

「私の苦しみが始まる前に、この過越の食事をあなた方と一緒に食べたいと思っていました。 今、あなた方に言いますが、神の国でその意味が成就するまでは、この食事を再び食べることはありません」（ルカ22：15-16、NLT）。

イエスは神の子羊として、過越の祭りの意味を果たすために、体を裂かれ血を流され、私たちを罪と死から解放するために犠牲となられました。 この最後の晩餐で、イエスは主の晩餐（聖餐）を制定し、パンとワインを共にすることによって自分の犠牲を絶えず思い出すようにと従者に指示しました（ルカ22：19-20）。

その後、イエスと弟子たちは上座の間を出てゲッセマネの園に行き、イエスは父なる神に苦悶の祈りを捧げた。 ルカによる福音書には、「その汗は大きな血の滴となって地に落ちた」（ルカ22：44、ESV）と記されている。

その日の夜、ゲッセマネでイエスはイスカリオテのユダにキスで裏切られ、サンヒドリンに逮捕された。 イエスは大祭司カイアファの家に連れて行かれ、そこで全評議会が集まり、イエスに対する裁判を始めた。

一方、イエスの裁判が始まっていた早朝の時間帯、ペテロは鶏が鳴く前に三度、師を知らないと否定した。

木曜日の出来事は、マタイ26：17-75、マルコ14：12-72、ルカ22：7-62、ヨハネ13：1-38に記録されています。

6日目：聖金曜日の裁判、十字架刑、死、埋葬

聖金曜日は、受難週で最も困難な日です。 キリストの旅は、死に至るこの最後の数時間で危険と痛みに満ちたものになりました。

聖書によると、イエスを裏切った弟子のイスカリオテのユダは、自責の念に駆られ、金曜日の早朝に首を吊った。

一方、3時間目（午前9時）前に、イエスは冤罪、非難、嘲笑、殴打、見捨てられるという恥辱に耐え、何度も不法な裁判を受けた後、当時知られていた死刑の方法の中で最も恐ろしく、不名誉なものの一つである磔刑による死刑を言い渡されました。

キリストは連行される前に、兵士たちに唾を吐きかけられ、苦しめられ、あざけられ、茨の冠で刺されました。 そして、イエスは自分の十字架をカルバリーに運び、ローマの兵士たちに木の十字架に釘付けにされて、再びあざけられ侮辱されたのでした。

イエスは十字架の上から7つの最後の言葉を語られた。 最初の言葉は「父よ、彼らをおゆるしください。 彼らは何をしているのか知らないのですから」（ルカ23章34節、NIV）。 最後の言葉は「父よ、あなたの手に私の霊をゆだねます」（ルカ23章46節、NIV）である。

そして、9時間目（午後3時）頃、イエスは息を引き取り、亡くなられた。

金曜日の夕方6時までに、ニコデモとアリマタヤのヨセフがイエスの遺体を十字架から下ろして墓に納めました。

金曜日の出来事は、マタイ27：1-62、マルコ15：1-47、ルカ22：63-23：56、ヨハネ18：28-19：37に記録されています。

7日目：土曜日はお墓参り

イエスの遺体は、安息日である土曜日の日中、ローマ兵に守られて墓に安置されていた。 安息日が終わった午後6時、キリストの遺体はニコデモが購入した香料で埋葬の儀式が行われた：

「彼は、ミルラとアロエから作った香油を七十五ポンドほど持ってきた。 ユダヤ人の埋葬の習慣に従って、彼らは香油を塗ったイエスの体を長い麻布で包んだ」（ヨハネ19：39-40、NLT）

ニコデモはアリマタヤのヨセフと同じく、イエス・キリストを死刑にしたサンヘドリンのメンバーであった。 二人とも、ユダヤ人社会の中で目立つ立場にあったため、公に信仰を表明することを恐れ、一時は秘密のイエス信者として生きてきた。

また、キリストの死に衝撃を受けた二人は、イエスが待望のメシアであることを確信し、評判や命を賭けて大胆に姿を現し、共にイエスの遺体を看取り、埋葬の準備をしました。

イエス・キリストは、その肉体が墓に眠っている間に、完全で汚れのない犠牲を捧げて罪の罰を受け、霊的にも肉体的にも死に打ち勝ち、私たちの永遠の救いを確保されました：

"あなたがたは、神があなたがたを先祖から受け継いだ空しい人生から救うために身代金を払ってくださったことを知っています。 その身代金は単なる金や銀ではありません。 罪のない、汚れのない神の子羊であるキリストの尊い命の血であなたがたのために払ってくださいました。"（1ペテロ1：18-19、NLT）。

土曜日の出来事は、マタイ27：62-66、マルコ16：1、ルカ23：56、ヨハネ19：40に記録されています。

8日目：復活の日曜日

復活の日曜日、すなわちイースターには、聖週間の頂点があります。 イエス・キリストの復活は、キリスト教信仰の最も重要な出来事です。 すべてのキリスト教の教義の根幹は、この記述の真偽にかかっているのです。

日曜日の早朝、数人の女性たち（マグダラのマリア、ヨアンナ、サロメ、ヤコブの母マリア）が墓に行くと、入り口を覆っていた大きな石が転がされているのを発見した。 天使が告げたのだ：

"恐れることはない！ あなたが十字架につけられたイエスを探していることは知っている。 彼はここにいない！ 彼は死者の中からよみがえった、彼が言ったとおりのことが起こったのだ。"（マタイ28：5-6、NLT）。

復活の日、イエス・キリストは少なくとも5回姿を現した。 マルコの福音書によれば、最初に姿を見たのはマグダラのマリアであり、ペテロ、エマオへの道で出会った2人の弟子、そしてその日のうちに、ある家に集まって祈っていたトマス以外のすべての弟子たちにも姿を見せた。

福音書の目撃証言は、イエス・キリストの復活が本当に起こったことを否定できない証拠だとキリスト教徒は信じている。 キリストの死後2千年経った今でも、キリストの信奉者は空の墓を見るためにエルサレムに集まっている。

日曜日の出来事は、マタイ28：1-13、マルコ16：1-14、ルカ24：1-49、ヨハネ20：1-23に記録されています。

この記事を引用する 引用の形式 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to Resurrection." Learn Religions, Aug 28, 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, August 28). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromPalm Sunday to Resurrection." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (accessed May 25, 2023). Copy citation