ສາລະບານ
ໃນຂະນະທີ່ລໍາດັບເຫດການທີ່ແນ່ນອນໃນລະຫວ່າງອາທິດສັກສິດແມ່ນການໂຕ້ວາທີໂດຍນັກວິຊາການໃນພຣະຄໍາພີ, ກໍານົດເວລານີ້ສະແດງເຖິງການກໍານົດໂດຍປະມານຂອງກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນຂອງວັນສັກສິດທີ່ສຸດໃນປະຕິທິນຄຣິສຕຽນ. ຈົ່ງເຮັດຕາມຂັ້ນຕອນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈາກວັນອາທິດ Palm Sunday ຜ່ານການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນອາທິດ, ຄົ້ນຫາເຫດການທີ່ສໍາຄັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະມື້.
ມື້ທີ 1: ການເຂົ້າແຂ່ງຂັນໃນວັນອາທິດຂອງຕົ້ນປາມ
ໃນວັນອາທິດກ່ອນການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພະອົງ ພະເຍຊູເລີ່ມເດີນທາງໄປເຢຣູຊາເລັມ ໂດຍຮູ້ວ່າອີກບໍ່ດົນພະອົງຈະສະລະຊີວິດເພື່ອຄວາມບາບຂອງເຮົາ. ຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານເບດຟາເກ, ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງສາວົກສອງຄົນໄປກ່ອນ, ບອກພວກເຂົາໃຫ້ຊອກຫາລາແລະລໍທີ່ຍັງບໍ່ທັນແຕກ. ພວກສາວົກໄດ້ຮັບການແນະນຳໃຫ້ແກ້ສັດອອກມາໃຫ້ພະອົງ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ນັ່ງເທິງລໍຫນຸ່ມແລະຊ້າໆ, ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ເຮັດໃຫ້ໄຊຊະນະຂອງເຂົາເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມ, ສໍາເລັດຕາມຄໍາພະຍາກອນບູຮານໃນຊາກາລີຢາ 9: 9:
“ໂອ້, ລູກສາວຂອງຊີໂອນ, ຊົມເຊີຍ, ລູກສາວຂອງຊີໂອນ! ຈາກນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ ເບິ່ງແມ, ກະສັດຂອງເຈົ້າມາຫາເຈົ້າ, ຄົນຊອບທຳແລະມີຄວາມລອດ, ອ່ອນໂຍນ ແລະຂີ່ລໍ, ເທິງລໍ, ຝູງລໍຂອງລໍ.”ຝູງຊົນໄດ້ຕ້ອນຮັບພຣະອົງດ້ວຍການໂບກງ່າຕົ້ນປາມຂຶ້ນໃນອາກາດ ແລະຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, “ໂຮຊັນນາເຖິງພະບຸດຂອງດາວິດ! ຜູ້ທີ່ມາໃນນາມຂອງພະເຢໂຫວາເປັນສຸກ!
ໃນວັນອາທິດຕົ້ນປາມ ພຣະເຢຊູແລະພວກສາວົກຂອງພຣະອົງໄດ້ພັກກາງຄືນຢູ່ເມືອງເບັດທານີ ເຊິ່ງເປັນເມືອງໜຶ່ງປະມານສອງໄມທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ລາຊະໂລ,ຜູ້ທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປຸກໃຫ້ເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ ແລະນ້ອງສາວສອງຄົນຂອງພະອົງຊື່ມາຣີແລະມາທາກໍມີຊີວິດຢູ່. ເຂົາເຈົ້າເປັນເພື່ອນສະໜິດຂອງພະເຍຊູ ແລະອາດຈະເປັນເຈົ້າພາບຕ້ອນຮັບພະອົງແລະສາວົກຂອງພະອົງໃນລະຫວ່າງວັນສຸດທ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ.
ການເຂົ້າສູ່ໄຊຊະນະຂອງພະເຍຊູຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 21:1-11, ມາລະໂກ 11:1-11, ລືກາ 19:28-44, ແລະ ໂຢຮັນ 12:12-19.
ວັນທີ 2: ໃນວັນຈັນ ພະເຍຊູລ້າງວິຫານ
ເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ ພະເຍຊູກັບຄືນໄປເມືອງເຢຣຶຊາເລມກັບພວກສາວົກ. ຕາມທາງ, ລາວໄດ້ສາບແຊ່ງຕົ້ນເດື່ອຕົ້ນໜຶ່ງ ເພາະມັນບໍ່ເກີດໝາກ. ນັກວິຊາການບາງຄົນເຊື່ອວ່າຄໍາສາບແຊ່ງຂອງຕົ້ນເດື່ອນີ້ສະແດງເຖິງການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາອິດສະລາແອນທີ່ຕາຍແລ້ວທາງວິນຍານ. ຄົນອື່ນເຊື່ອວ່າສັນຍາລັກທີ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຜູ້ເຊື່ອຖືທັງຫມົດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ສາສະຫນາພາຍນອກ; ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຕ້ອງເກີດຜົນທາງວິນຍານໃນຊີວິດຂອງບຸກຄົນ.
ເມື່ອພະເຍຊູໄປຮອດວິຫານ ພະອົງພົບສານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ແລກເງິນທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ເພິ່ນໄດ້ເລີ່ມຢຽບໂຕະຂອງພວກເຂົາ ແລະບຸກເບີກພຣະວິຫານ, ໂດຍກ່າວວ່າ, “ພຣະຄຳພີໄດ້ປະກາດວ່າ, ‘ພຣະວິຫານຂອງເຮົາຈະເປັນບ່ອນອະທິຖານ,’ ແຕ່ພວກທ່ານໄດ້ຫັນມັນໄປເປັນບ່ອນໂຈນ” (ລູກາ 19:46).
ໃນຕອນແລງວັນຈັນພະເຍຊູໄດ້ພັກຢູ່ບ້ານເບັດທານີອີກ ເຊິ່ງອາດຈະຢູ່ໃນບ້ານຂອງເພື່ອນຂອງພະອົງ ມາລີ ມາທາ ແລະລາຊະໂລ.
ເຫດການຂອງວັນຈັນຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 21:12–22, ມາລະໂກ 11:15–19, ລືກາ 19:45-48, ແລະ ໂຢຮັນ 2:13-17.
ວັນທີ 3: ໃນວັນອັງຄານ, ພຣະເຢຊູໄດ້ໄປທີ່ພູເຂົາOlives
ໃນຕອນເຊົ້າວັນອັງຄານ, ພຣະເຢຊູແລະສານຸສິດຂອງພຣະອົງກັບຄືນໄປເຢຣູຊາເລັມ. ເຂົາເຈົ້າຍ່າງຜ່ານຕົ້ນເດື່ອທີ່ຫ່ຽວແຫ້ງໄປ ແລະພະເຍຊູເວົ້າກັບສະຫາຍຂອງພະອົງກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອ.
ກັບໄປທີ່ວິຫານ ພວກຜູ້ນຳທາງສາສະໜາຮູ້ສຶກເສຍໃຈທີ່ພະເຍຊູຕັ້ງຕົວເປັນສິດອຳນາດຝ່າຍວິນຍານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັດຕັ້ງການໂຈມຕີໂດຍມີເຈດຕະນາທີ່ຈະຈັບກຸມເຂົາ. ແຕ່ພະເຍຊູຫຼີກລ່ຽງກັບດັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະກ່າວຄຳຕັດສິນອັນໂຫດຮ້າຍຕໍ່ເຂົາເຈົ້າໂດຍກ່າວວ່າ:
“ຜູ້ນຳທາງຄົນຕາບອດ!... ເພາະພວກເຈົ້າເປັນຄືກັບອຸບມຸງທີ່ເຮັດດ້ວຍສີຂາວ—ງາມຢູ່ທາງນອກ ແຕ່ພາຍໃນເຕັມໄປດ້ວຍກະດູກຄົນຕາຍແລະສິ່ງບໍ່ສະອາດທຸກຊະນິດ. ພາຍນອກເຈົ້າເບິ່ງຄືຄົນຊອບທຳ, ແຕ່ພາຍໃນໃຈຂອງເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດ ແລະຄວາມຊົ່ວຊ້າ...ງູ! ລູກຊາຍຂອງງູຮ້າຍ! ເຈົ້າຈະພົ້ນຈາກການພິພາກສາຂອງນາລົກໄດ້ແນວໃດ?” (ມັດທາຍ 23:24-33)ຕອນບ່າຍມື້ນັ້ນ ພະເຍຊູໄດ້ອອກຈາກເມືອງໄປກັບພວກລູກສິດໄປເຖິງພູເຂົາໝາກກອກເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງວິຫານແລະເຫັນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ທີ່ນີ້ພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ຄໍາບັນຍາຍ Olivet, ເປັນຄໍາພະຍາກອນລະອຽດກ່ຽວກັບການທໍາລາຍຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະການສິ້ນສຸດຂອງອາຍຸສູງສຸດ. ລາວເວົ້າ, ຕາມປົກກະຕິ, ໃນຄໍາອຸປະມາ, ການນໍາໃຊ້ພາສາສັນຍາລັກກ່ຽວກັບເຫດການເວລາສຸດທ້າຍ, ລວມທັງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະອົງແລະການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ.
ຂໍ້ພຣະຄຳພີຊີ້ບອກວ່າວັນອັງຄານນີ້ຍັງເປັນມື້ທີ່ຢູດາອິດສະກາຣີອຶດໄດ້ເຈລະຈາກັບສານຊັນເຮດຣິນ ເຊິ່ງເປັນສານຂອງຊາວອິດສະລາແອນບູຮານເພື່ອທໍລະຍົດພະເຍຊູ.(ມັດທາຍ 26:14-16).
ຫຼັງຈາກມື້ທີ່ອິດເມື່ອຍຂອງການປະເຊີນໜ້າແລະຄຳເຕືອນກ່ຽວກັບອະນາຄົດ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ພຣະເຢຊູແລະສານຸສິດໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເບັດທານີ ເພື່ອພັກຄືນ.
ເຫດການທີ່ວຸ້ນວາຍຂອງວັນອັງຄານແລະຄຳປາໄສຂອງ Olivet ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 21:23–24:51, ມາລະໂກ 11:20–13:37, ລູກາ 20:1–21:36, ແລະ ໂຢຮັນ 12:20. –38.
ມື້ທີ 4: ວັນພຸດທີ່ບໍລິສຸດ
ຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບອກວ່າສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນວັນພຸດຂອງອາທິດແຫ່ງຄວາມຮັກ. ນັກວິຊາການຄາດຄະເນວ່າພາຍຫຼັງສອງມື້ທີ່ເມື່ອຍລ້າໃນເຢຣຶຊາເລມ ພະເຍຊູແລະພວກສາວົກຂອງພະອົງໃຊ້ເວລາພັກຜ່ອນໃນເບທານີເພື່ອຄາດການປັດສະຄາໃນມື້ນີ້.
ກ່ອນໜ້ານີ້ບໍ່ດົນ ພະເຍຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກສາວົກ ແລະຊາວໂລກວ່າພະອົງມີອຳນາດເໜືອຄວາມຕາຍໂດຍການປຸກລາຊະໂລຂຶ້ນຈາກຫລຸມຝັງສົບ. ຫຼັງຈາກໄດ້ເຫັນການອັດສະຈັນອັນໜ້າເຊື່ອຖືນີ້ ຄົນຫຼາຍຄົນໃນເມືອງເບັດທານີໄດ້ເຊື່ອວ່າພະເຍຊູເປັນລູກຂອງພະເຈົ້າ ແລະມີຄວາມເຊື່ອໃນພະອົງ. ນອກຈາກນີ້ໃນເມືອງເບັດທານີບໍ່ເທົ່າໃດຄືນກ່ອນໜ້ານັ້ນ ມາລີນ້ອງສາວຂອງລາຊະໂລໄດ້ເຈີມຕີນຂອງພະເຍຊູດ້ວຍນໍ້າຫອມທີ່ແພງ.
ວັນທີ 5: ປັດສະຄາ ແລະ ອາຫານຄ່ຳສຸດທ້າຍໃນວັນພະຫັດ Maundy
Holy Week ມີການຫັນປ່ຽນໃນວັນພະຫັດ.
ຈາກເມືອງເບັດທານີ ພະເຍຊູສົ່ງເປໂຕແລະໂຍຮັນໄປທີ່ຫ້ອງຊັ້ນເທິງໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ ເພື່ອຈັດຕຽມງານເທດສະການປັດສະຄາ. ຕອນແລງຂອງມື້ນັ້ນຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກ ພະເຍຊູລ້າງຕີນຂອງພວກສາວົກໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າກະກຽມເພື່ອຮ່ວມເທດສະການປັດສະຄາ. ໂດຍການປະຕິບັດການຮັບໃຊ້ທີ່ຖ່ອມຕົວນີ້, ພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຕົວຢ່າງວິທີທີ່ຜູ້ເຊື່ອຖືຄວນຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໃນມື້ນີ້, ໂບດຈໍານວນຫຼາຍປະຕິບັດພິທີລ້າງຕີນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການບໍລິການ Maundy ວັນພະຫັດຂອງພວກເຂົາ.
ຈາກນັ້ນ ພະເຍຊູໄດ້ຈັດງານລ້ຽງປັດສະຄາກັບພວກສາວົກຂອງພະອົງໂດຍກ່າວວ່າ:
“ເຮົາກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະກິນປັດສະຄານີ້ກັບເຈົ້າກ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຂ້ອຍຈະເລີ່ມຂຶ້ນ ເພາະເຮົາບອກເຈົ້າໃນຕອນນີ້ວ່າຂ້ອຍຈະໄດ້ຮັບ. ຢ່າກິນອາຫານນີ້ອີກຈົນກວ່າຄວາມໝາຍຂອງມັນຈະສຳເລັດໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ.” (ລູກາ 22:15-16, NLT)ໃນຖານະເປັນລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູກໍາລັງຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຫມາຍຂອງປັດສະຄາສໍາເລັດໂດຍການໃຫ້ພຣະກາຍຂອງພຣະອົງທີ່ແຕກຫັກແລະເລືອດຂອງພຣະອົງໄດ້ຫລັ່ງໃນການເສຍສະລະ, ປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກບາບແລະຄວາມຕາຍ. . ໃນລະຫວ່າງອາຫານຄາບສຸດທ້າຍນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງຕັ້ງອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫຼືການຊຸມນຸມ, ແນະນໍາຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໃຫ້ຈື່ຈໍາການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍການແບ່ງປັນສ່ວນປະກອບຂອງເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງ (ລູກາ 22: 19-20).
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄູ່ມືທາງວິນຍານກ່ຽວກັບວິທີການໃຊ້ Pendulumຕໍ່ມາ ພະເຍຊູແລະພວກສາວົກໄດ້ອອກຈາກຫ້ອງຊັ້ນເທິງໄປທີ່ສວນເຄັດເຊມາເນ ບ່ອນທີ່ພະເຍຊູອະທິດຖານດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານຕໍ່ພະເຈົ້າຜູ້ເປັນພໍ່. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລູກາບອກວ່າ “ເຫື່ອຂອງລາວກາຍເປັນຄືກັບເລືອດທີ່ໄຫລລົງສູ່ພື້ນ” (ລູກາ 22:44).
ໃນຕອນຄ່ຳມື້ນັ້ນຢູ່ສວນເຄັດເຊມາເນ, ຢູດາອິດສະກາຣີອຶດໄດ້ຈູບພະເຍຊູ ແລະຖືກສານຊັນເຮດຣິນຈັບ. ລາວຖືກພາໄປທີ່ເຮືອນຂອງກາອາຟາ, ປະໂລຫິດໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ສະພາທັງໝົດໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການຕັດສິນຄະດີຕໍ່ພະເຍຊູ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ໃນຕອນເຊົ້າຂອງຊົ່ວໂມງ, asການທົດລອງຂອງພະເຍຊູກຳລັງດຳເນີນຢູ່ ເປໂຕໄດ້ປະຕິເສດວ່າບໍ່ຮູ້ຈັກນາຍຂອງຕົນສາມເທື່ອກ່ອນໄກ່ຂຶ້ນ.
ເຫດການຂອງວັນພະຫັດຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 26:17–75, ມາລະໂກ 14:12-72, ລືກາ 22:7-62, ແລະໂຢຮັນ 13:1-38.
ວັນທີ 6: ການທົດລອງ, ການຄຶງ, ການຕາຍ, ແລະການຝັງສົບໃນວັນສຸກທີ່ດີ
ວັນສຸກທີ່ດີແມ່ນມື້ທີ່ຍາກທີ່ສຸດຂອງ Passion Week. ການເດີນທາງຂອງພະຄລິດໄດ້ຫັນເປັນການທໍລະຍົດແລະເຈັບປວດຢ່າງຮ້າຍແຮງໃນຊົ່ວໂມງສຸດທ້າຍທີ່ນຳໄປສູ່ການຕາຍຂອງເພິ່ນ.
ຕາມພຣະຄຳພີ, ຢູດາອິດສະກາຣີອຶດ, ສາວົກທີ່ໄດ້ທໍລະຍົດຕໍ່ພະເຍຊູ, ໄດ້ເອົາຊະນະດ້ວຍຄວາມເສຍໃຈ ແລະໄດ້ແຂວນຄໍຕົວເອງໃນຕອນເຊົ້າວັນສຸກ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ ກ່ອນໂມງທີ່ສາມ (9 ໂມງເຊົ້າ) ພະເຍຊູໄດ້ອົດທົນກັບຄວາມອັບອາຍຂອງການກ່າວຫາຜິດ ການກ່າວໂທດ ການເຍາະເຍີ້ຍ ການທຸບຕີ ແລະການປະຖິ້ມ. ຫຼັງຈາກການທົດລອງທີ່ຜິດກົດໝາຍຫຼາຍຄັ້ງ, ລາວໄດ້ຖືກຕັດສິນປະຫານຊີວິດໂດຍການຄຶງ, ເປັນວິທີການທີ່ໜ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດ ແລະ ໜ້າກຽດຊັງທີ່ສຸດໃນເວລານັ້ນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊາວມຸດສະລິມໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ສັກຢາບໍ?ກ່ອນທີ່ພະຄລິດຈະຖືກພາໄປ, ພວກທະຫານໄດ້ຖົ່ມນໍ້າລາຍໃສ່ພຣະອົງ, ທໍລະມານແລະເຍາະເຍີ້ຍພຣະອົງ, ແລະແທງພຣະອົງດ້ວຍໜາມ. ຈາກນັ້ນ ພະເຍຊູໄດ້ແບກໄມ້ກາງແຂນຂອງພະອົງໄປທີ່ເມືອງຄາວາຣີ ເຊິ່ງອີກເທື່ອໜຶ່ງພະອົງຖືກເຍາະເຍີ້ຍແລະຖືກດູຖູກໃນຂະນະທີ່ທະຫານໂລມຕອກພະອົງໃສ່ໄມ້ກາງແຂນ.
ພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າເຈັດຂໍ້ສຸດທ້າຍຈາກໄມ້ກາງແຂນ. ຄໍາເວົ້າທໍາອິດຂອງລາວແມ່ນ, "ພຣະບິດາ, ໃຫ້ອະໄພພວກເຂົາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຮັດຫຍັງ." (ລູກາ 23:34, NIV). ຄໍາເວົ້າສຸດທ້າຍຂອງລາວແມ່ນ, "ພຣະບິດາ, ຢູ່ໃນມືຂອງເຈົ້າ, ຂ້ອຍມອບວິນຍານຂອງຂ້ອຍ." (ລູກາ23:46, NIV)
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະມານເກົ້າໂມງ (3 ໂມງແລງ), ພຣະເຢຊູໄດ້ຫາຍໃຈລົມຫາຍໃຈສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງແລະສິ້ນຊີວິດ.
ຮອດ 6 ໂມງແລງ ຕອນແລງວັນສຸກ, ນິໂກເດມແລະໂຈເຊັບຊາວອາຣີມາເທໄດ້ເອົາສົບຂອງພຣະເຢຊູລົງຈາກໄມ້ກາງແຂນແລະວາງໄວ້ໃນອຸບມຸງ.
ເຫດການຂອງວັນສຸກຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 27:1-62, ມາລະໂກ 15:1-47, ລືກາ 22:63-23:56, ແລະໂຢຮັນ 18:28-19:37.
ມື້ທີ 7: ວັນເສົາໃນອຸບມຸງ
ສົບຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ວາງໄວ້ໃນອຸບມຸງ, ບ່ອນທີ່ມີທະຫານໂຣມັນເຝົ້າຍາມຕະຫຼອດວັນເສົາ, ຊຶ່ງເປັນວັນຊະບາໂຕ. ເມື່ອວັນຊະບາໂຕສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາ 6 ໂມງແລງ, ສົບຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກປະຕິບັດພິທີຝັງສົບດ້ວຍເຄື່ອງເທດທີ່ Nicodemus ຊື້:
"ພຣະອົງໄດ້ນໍາເອົານໍ້າມັນຫອມລະເຫີຍປະມານເຈັດສິບຫ້າປອນທີ່ເຮັດຈາກ myrrh ແລະ aloes, ຕາມປະເພນີການຝັງສົບຂອງຊາວຢິວ, ພວກເຂົາຫໍ່ພຣະເຢຊູ. ສົບກັບເຄື່ອງເທດຢູ່ໃນຜ້າປ່ານແຜ່ນຍາວ.” (ໂຢຮັນ 19:39-40, NLT)ນິໂກເດມ, ເຊັ່ນດຽວກັບໂຢເຊບຊາວອາຣີມາເທຍ, ເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາຊັນເຮດຣິນ, ສານທີ່ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດພະເຍຊູຄລິດເຖິງຕາຍ. ເປັນເວລາໜຶ່ງ, ທັງສອງຄົນໄດ້ດຳລົງຊີວິດເປັນລູກສິດລັບໆຂອງພະເຍຊູ, ຢ້ານທີ່ຈະສ້າງຄວາມເຊື່ອໃນສາທາລະນະຊົນຍ້ອນຕຳແໜ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ທັງສອງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຕາຍຂອງພະຄລິດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກມາຢ່າງກ້າຫານຈາກການລີ້ຊ່ອນ, ສ່ຽງຕໍ່ຊື່ສຽງແລະຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ເພາະເຂົາເຈົ້າສຳນຶກວ່າພະເຍຊູເປັນເມຊີທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານແທ້ໆ. ເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນເບິ່ງແຍງຮ່າງກາຍຂອງພະເຍຊູແລະກຽມພ້ອມມັນສໍາລັບການຝັງ.
ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງພະອົງນອນຢູ່ໃນອຸບມຸງ, ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ຈ່າຍໂທດບາບໂດຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາທີ່ດີເລີດ ແລະບໍ່ມີຈຸດດ່າງດຳ. ພະອົງເອົາຊະນະຄວາມຕາຍທັງທາງຝ່າຍວິນຍານແລະທາງຮ່າງກາຍເພື່ອຮັກສາຄວາມລອດນິລັນດອນຂອງເຮົາ:
“ເພາະເຈົ້າຮູ້ວ່າພະເຈົ້າໄດ້ຈ່າຍຄ່າໄຖ່ເພື່ອຊ່ວຍເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນຈາກຊີວິດທີ່ເປົ່າຫວ່າງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າ ແລະຄ່າໄຖ່ທີ່ພະອົງຈ່າຍນັ້ນບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄຳຫຼືເງິນ. ພຣະອົງໄດ້ຈ່າຍຄ່າໃຫ້ທ່ານດ້ວຍເລືອດອັນປະເສີດຂອງພຣະຄຣິດ, ລູກແກະທີ່ບໍ່ມີບາບ, ບໍ່ມີຈຸດດ່າງດຳຂອງພຣະເຈົ້າ. (1 ເປໂຕ 1:18-19, NLT)ເຫດການໃນວັນເສົາຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 27:62-66, ມາລະໂກ 16:1, ລືກາ 23:56, ແລະ ໂຢຮັນ 19:40.
ວັນທີ 8: ການຟື້ນຄືນຊີວິດວັນອາທິດ
ໃນວັນອາທິດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຫຼື Easter, ພວກເຮົາມາຮອດຈຸດສູງສຸດຂອງອາທິດສັກສິດ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແມ່ນເຫດການທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ພື້ນຖານຫຼັກຂອງຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນທັງໝົດແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຈິງຂອງບັນຊີນີ້.
ຕອນເຊົ້າວັນອາທິດ ມີຍິງຫລາຍຄົນ (ມາຣີມັກດາລາ, ໂຢອານາ, ຊາໂລເມ, ແລະນາງມາຣີແມ່ຂອງຢາໂກໂບ) ໄດ້ໄປທີ່ອຸບມຸງ ແລະໄດ້ພົບເຫັນວ່າຫີນໃຫຍ່ທີ່ປົກທາງເຂົ້າໄດ້ຖືກມ້ວນອອກໄປ. ທູດສະຫວັນອົງໜຶ່ງປະກາດວ່າ: “ຢ່າຢ້ານເລີຍ ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າຊອກຫາພະເຍຊູຜູ້ຖືກຄຶງຢູ່ທີ່ໄມ້ກາງແຂນ ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້! (ມັດທາຍ 28:5-6, NLT)
ໃນວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະອົງ ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ປາກົດຢ່າງໜ້ອຍຫ້າຄັ້ງ. Mark's Gospel ເວົ້າວ່າຄົນທໍາອິດເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງລາວແມ່ນນາງມາຣີມັກດາລາ. ພຣະເຢຊູຍັງປາກົດຕົວຕໍ່ເປໂຕ, ຕໍ່ພວກສາວົກສອງຄົນຢູ່ທາງໄປເມືອງເອມາອຸດ, ແລະຕໍ່ມາໃນມື້ນັ້ນກັບສາວົກທຸກຄົນ ຍົກເວັ້ນໂທມາ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກຊຸມນຸມກັນຢູ່ໃນເຮືອນເພື່ອອະທິຖານ.
ບັນຊີຂອງພະຍານໃນພຣະກິດຕິຄຸນໃຫ້ສິ່ງທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອວ່າເປັນຫຼັກຖານທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ. ສອງພັນປີຫຼັງຈາກການສິ້ນຊີວິດຂອງເພິ່ນ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະຄລິດກໍຍັງພາກັນໄປເມືອງເຢຣຶຊາເລມເພື່ອເບິ່ງອຸບໂມງເປົ່າຫວ່າງ.
ເຫດການຂອງວັນອາທິດຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 28:1-13, ມາລະໂກ 16:1-14, ລືກາ 24:1-49, ແລະໂຢຮັນ 20:1-23.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format Your Citation Fairchild, Mary. "ໄລຍະເວລາຂອງອາທິດສັກສິດ: ຈາກວັນອາທິດຕົ້ນປາມໄປສູ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 28 ສິງຫາ 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (28 ສິງຫາ 2020). ທາມລາຍອາທິດສັກສິດ: ຈາກວັນອາທິດຕົ້ນປາມເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "ໄລຍະເວລາຂອງອາທິດສັກສິດ: ຈາກວັນອາທິດຕົ້ນປາມໄປສູ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ