Calendarul Săptămânii Sfinte: de la Duminica Floriilor până la Învierea Domnului

În timp ce ordinea exactă a evenimentelor din Săptămâna Sfântă este dezbătută de cercetătorii biblici, această cronologie reprezintă o schiță aproximativă a evenimentelor majore din cele mai sfinte zile din calendarul creștin. Urmați pașii lui Iisus Hristos din Duminica Floriilor până în Duminica Învierii, explorând evenimentele majore care au avut loc în fiecare zi.

Ziua 1: Intrarea triumfală în Duminica Floriilor

În duminica dinaintea morții sale, Iisus și-a început călătoria spre Ierusalim, știind că în curând își va da viața pentru păcatele noastre. Apropiindu-se de satul Betfaghe, a trimis doi dintre ucenicii săi înainte, spunându-le să caute o măgăriță și mânzul ei neînsuflețit. Ucenicii au fost instruiți să dezlege animalele și să le aducă la el.

Apoi, Isus a șezut pe măgărușul cel tânăr și, încet, cu umilință, și-a făcut intrarea triumfală în Ierusalim, împlinind profeția străveche din Zaharia 9:9:

"Bucură-te mult, fiică a Sionului, strigă, fiică a Ierusalimului, vezi că vine la tine Împăratul tău, neprihănit și mântuitor, blând și călare pe o măgăriță, pe un mânz, mânzul unei măgărițe".

Mulțimea l-a întâmpinat fluturând ramuri de palmier în aer și strigând: "Osana Fiului lui David, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în ceruri!".

În Duminica Floriilor, Iisus și ucenicii Săi au petrecut noaptea în Betania, un oraș situat la aproximativ trei kilometri est de Ierusalim. Aici locuiau Lazăr, pe care Iisus îl înviase din morți, și cele două surori ale sale, Maria și Marta. Acestea erau prietene apropiate ale lui Iisus și, probabil, l-au găzduit pe El și pe ucenicii Săi în ultimele zile petrecute în Ierusalim.

Intrarea triumfală a lui Iisus este consemnată în Matei 21:1-11, Marcu 11:1-11, Luca 19:28-44 și Ioan 12:12-19.

Ziua 2: Luni, Isus curăță Templul

În dimineața următoare, Isus s-a întors cu ucenicii Săi la Ierusalim. Pe drum, a blestemat un smochin pentru că nu reușise să dea roade. Unii cercetători cred că această blestemare a smochinului reprezenta judecata lui Dumnezeu asupra liderilor religioși ai Israelului, morți din punct de vedere spiritual. Alții cred că simbolismul s-a extins la toți credincioșii, demonstrând că o credință autentică este mai mult decât o simplă manifestare exterioarăreligiozitatea; credința adevărată, vie, trebuie să aducă roade spirituale în viața unei persoane.

Când Isus a ajuns la Templu, a găsit curțile pline de schimbători de bani corupți. El a început să le răstoarne mesele și să golească Templul, spunând: "Scripturile spun: "Templul Meu va fi o casă de rugăciune", dar voi l-ați transformat într-o peșteră de hoți" (Luca 19:46).

Luni seara, Iisus a rămas din nou în Betania, probabil în casa prietenilor săi, Maria, Marta și Lazăr.

Evenimentele de luni sunt consemnate în Matei 21:12-22, Marcu 11:15-19, Luca 19:45-48 și Ioan 2:13-17.

Ziua 3: Marți, Iisus merge pe Muntele Măslinilor

Marți dimineață, Iisus și ucenicii săi s-au întors la Ierusalim. În drumul lor au trecut pe lângă smochinul uscat, iar Iisus le-a vorbit însoțitorilor săi despre importanța credinței.

Întorși la Templu, liderii religioși erau supărați pe Isus pentru că se afirmase ca autoritate spirituală. Au organizat o ambuscadă cu intenția de a-l aresta. Dar Isus a scăpat de capcanele lor și i-a judecat aspru, spunând:

"Călăuze oarbe!...Căci voi sunteți ca niște morminte albite - frumoase pe dinafară, dar pline pe dinăuntru de oase de morți și de tot felul de necurății; pe dinafară păreți oameni neprihăniți, dar pe dinăuntru inimile voastre sunt pline de ipocrizie și de nelegiuire...Șerpi, fii de vipere, cum veți scăpa de judecata iadului?" (Matei 23:24-33)

Mai târziu, în acea după-amiază, Iisus a părăsit orașul și a mers împreună cu ucenicii Săi pe Muntele Măslinilor, care se află la est de Templu și domină Ierusalimul. Aici Iisus a ținut Discursul de pe Muntele Măslinilor, o profeție elaborată despre distrugerea Ierusalimului și sfârșitul veacului. Ca de obicei, vorbește în parabole, folosind un limbaj simbolic despre evenimentele de la sfârșitul timpului, inclusiv despre a doua Sa venire și despre finaluljudecată.

Scriptura indică faptul că această zi de marți a fost și ziua în care Iuda Iscarioteanul a negociat cu Sinedriul, tribunalul rabinic din Israelul antic, pentru a-l trăda pe Iisus (Matei 26:14-16).

După o zi obositoare de confruntări și avertismente despre viitor, Isus și ucenicii s-au întors din nou în Betania pentru a rămâne peste noapte.

Evenimentele tumultoase de marți și Discursul de pe Muntele Măslinilor sunt consemnate în Matei 21:23-24:51, Marcu 11:20-13:37, Luca 20:1-21:36 și Ioan 12:20-38.

Ziua 4: Sfânta Miercuri

Biblia nu spune ce a făcut Domnul în miercurea Săptămânii Patimilor. Cercetătorii speculează că, după două zile obositoare în Ierusalim, Iisus și ucenicii săi au petrecut această zi odihnindu-se în Betania, în așteptarea Paștelui.

Cu puțin timp înainte, Iisus le dezvăluise ucenicilor și lumii că are putere asupra morții, înviindu-l pe Lazăr din mormânt. După ce au văzut acest miracol incredibil, mulți oameni din Betania au crezut că Iisus este Fiul lui Dumnezeu și și-au pus credința în El. Tot în Betania, cu câteva nopți înainte, Maria, sora lui Lazăr, a uns cu dragoste picioarele lui Iisus cu scumpăparfum.

Ziua 5: Paștele și Cina cea de Taină în Joia Mare

Săptămâna Sfântă ia o turnură sumbră în ziua de joi.

Din Betania, Isus i-a trimis pe Petru și pe Ioan mai departe, în camera de sus din Ierusalim, pentru a face pregătirile pentru sărbătoarea Paștelui. În acea seară, după apusul soarelui, Isus a spălat picioarele ucenicilor săi, în timp ce aceștia se pregăteau să participe la Paște. Prin acest act umil de slujire, Isus a demonstrat prin exemplu cum ar trebui să se iubească credincioșii unii pe alții. Astăzi, multe biserici practică ceremonii de spălare a picioarelorca parte a slujbelor de Joia Mare.

Apoi, Isus a împărtășit sărbătoarea Paștelui cu ucenicii Săi, spunând:

"Am fost foarte nerăbdător să mănânc cu voi această masă pascală înainte de a începe suferința mea. Căci vă spun de pe acum că nu voi mai mânca această masă până când nu se va împlini sensul ei în Împărăția lui Dumnezeu." (Luca 22:15-16, NLT)

În calitate de Miel al lui Dumnezeu, Isus urma să împlinească semnificația Paștelui, dându-și trupul pentru a fi frânt și sângele pentru a fi vărsat ca jertfă, eliberându-ne de păcat și de moarte. În timpul acestei ultime cine, Isus a instituit Cina Domnului sau Comuniunea, instruindu-i pe urmașii Săi să-și amintească în mod continuu de jertfa Sa prin împărtășirea cu elementele de pâine și vin (Luca 22:19-20).

Vezi si: Aflați despre rugăciunea islamică (Du'a) în timpul mesei

Mai târziu, Isus și ucenicii au părăsit Cenaclul și au mers în Grădina Ghetsimani, unde Isus s-a rugat în agonie lui Dumnezeu Tatăl. Evanghelia după Luca spune că "sudoarea Lui a devenit ca niște picături mari de sânge care cădeau pe pământ" (Luca 22:44).

Târziu în acea seară, în Ghetsimani, Iisus a fost trădat cu un sărut de Iuda Iscarioteanul și arestat de către Sinedriu. A fost dus la Caiafa, Marele Preot, unde se adunase întregul consiliu pentru a începe să își prezinte argumentele împotriva lui Iisus.

Între timp, la primele ore ale dimineții, în timp ce procesul lui Iisus începea, Petru a negat de trei ori că îl cunoaște pe Învățătorul său înainte de cântatul cocoșului.

Evenimentele de joi sunt consemnate în Matei 26:17-75, Marcu 14:12-72, Luca 22:7-62 și Ioan 13:1-38.

Ziua 6: Procesul, răstignirea, moartea și înmormântarea în Vinerea Mare

Vinerea Mare este cea mai dificilă zi din Săptămâna Patimilor. Călătoria lui Hristos a devenit înșelătoare și extrem de dureroasă în aceste ultime ore care au dus la moartea sa.

Potrivit Scripturii, Iuda Iscarioteanul care l-a trădat pe Iisus, a fost cuprins de remușcări și s-a spânzurat vineri dimineața devreme.

Între timp, înainte de ceasul al treilea (ora 9 dimineața), Iisus a îndurat rușinea acuzațiilor false, a condamnării, a batjocurii, a bătăilor și a abandonului. După mai multe procese ilegale, a fost condamnat la moarte prin crucificare, una dintre cele mai oribile și rușinoase metode de pedeapsă capitală cunoscute la acea vreme.

Înainte ca Hristos să fie dus, soldații l-au scuipat, l-au chinuit și batjocorit și l-au străpuns cu o coroană de spini. Apoi, Iisus și-a purtat propria cruce până la Calvar, unde, din nou, a fost batjocorit și insultat în timp ce soldații romani l-au bătut în cuie pe crucea de lemn.

Isus a rostit șapte ultime declarații de pe cruce. Primele Sale cuvinte au fost: "Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac." (Luca 23:34). Ultimele Sale cuvinte au fost: "Tată, în mâinile Tale îmi încredințez duhul." (Luca 23:46).

Apoi, în jurul orei a noua (ora 15.00), Iisus și-a dat ultima suflare și a murit.

Vineri seara, la ora 18.00, Nicodim și Iosif din Arimateea au coborât trupul lui Iisus de pe cruce și l-au așezat într-un mormânt.

Evenimentele de vineri sunt consemnate în Matei 27:1-62, Marcu 15:1-47, Luca 22:63-23:56 și Ioan 18:28-19:37.

Ziua 7: Sâmbătă în mormânt

Trupul lui Iisus a zăcut în mormântul său, unde a fost păzit de soldații romani pe tot parcursul zilei de sâmbătă, care era Sabat. Când Sabatul s-a încheiat la ora 18.00, trupul lui Iisus a fost tratat ceremonial pentru înmormântare cu mirodenii cumpărate de Nicodim:

"El a adus aproximativ șaptezeci și cinci de kilograme de unguent parfumat făcut din smirnă și aloe. Conform obiceiului evreiesc de înmormântare, au înfășurat trupul lui Isus cu miresmele în foi lungi de pânză de in." (Ioan 19: 39-40, NLT)

Nicodim, ca și Iosif din Arimateea, era membru al Sinedriului, tribunalul care îl condamnase pe Iisus Hristos la moarte. Pentru o vreme, ambii bărbați au trăit ca adepți secreți ai lui Iisus, temându-se să facă o mărturisire publică de credință din cauza poziției lor proeminente în comunitatea evreiască.

În mod similar, amândoi au fost profund afectați de moartea lui Hristos. Au ieșit cu îndrăzneală din ascunzătoare, riscându-și reputația și viața, pentru că au ajuns să realizeze că Iisus era, într-adevăr, Mesia cel mult așteptat. Împreună au îngrijit trupul lui Iisus și l-au pregătit pentru înmormântare.

În timp ce trupul Său fizic zăcea în mormânt, Isus Hristos a plătit pedeapsa pentru păcat prin jertfa perfectă, fără pată. El a învins moartea, atât din punct de vedere spiritual, cât și fizic, asigurându-ne mântuirea veșnică:

"Căci știți că Dumnezeu a plătit o răscumpărare ca să vă salveze de viața deșartă pe care ați moștenit-o de la strămoșii voștri. Și răscumpărarea pe care a plătit-o nu a fost doar aur sau argint. A plătit pentru voi cu sângele prețios al vieții lui Hristos, Mielul lui Dumnezeu, Mielul fără păcat și fără pată." (1 Petru 1:18-19, NLT)

Evenimentele de sâmbătă sunt consemnate în Matei 27:62-66, Marcu 16:1, Luca 23:56 și Ioan 19:40.

Vezi si: Ce este sincretismul în religie?

Ziua 8: Duminica Învierii

În Duminica Învierii, sau a Paștelui, ajungem la punctul culminant al Săptămânii Sfinte. Învierea lui Iisus Hristos este cel mai important eveniment al credinței creștine. Însăși temelia întregii doctrine creștine se bazează pe adevărul acestei relatări.

Duminică dimineața devreme, mai multe femei (Maria Magdalena, Ioana, Salomeea și Maria, mama lui Iacov) s-au dus la mormânt și au descoperit că piatra mare care acoperea intrarea fusese rostogolită. Un înger a anunțat:

"Nu vă temeți! Știu că Îl căutați pe Isus, care a fost răstignit. El nu este aici! A înviat din morți, așa cum a spus că se va întâmpla." (Matei 28:5-6, NLT)

În ziua învierii Sale, Iisus Hristos a avut cel puțin cinci apariții. Evanghelia lui Marcu spune că prima persoană care l-a văzut a fost Maria Magdalena. De asemenea, Iisus s-a arătat lui Petru, celor doi ucenici de pe drumul spre Emaus și, mai târziu, în aceeași zi, tuturor ucenicilor, cu excepția lui Toma, în timp ce erau adunați într-o casă pentru rugăciune.

Relatările martorilor oculari din Evanghelii oferă ceea ce creștinii consideră a fi o dovadă de netăgăduit că învierea lui Iisus Hristos a avut loc cu adevărat. La două milenii de la moartea sa, adepții lui Hristos încă se adună la Ierusalim pentru a vedea mormântul gol.

Evenimentele de duminică sunt consemnate în Matei 28:1-13, Marcu 16:1-14, Luca 24:1-49 și Ioan 20:1-23.

Citește acest articol Formatează citatul Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, Aug. 28, 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, August 28). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromDe la Duminica Floriilor la Înviere." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (accesat la 25 mai 2023). copy citation