Mục lục
Mặc dù thứ tự chính xác của các sự kiện trong Tuần Thánh đang được các học giả Kinh thánh tranh luận, nhưng dòng thời gian này đại diện cho một phác thảo gần đúng về các sự kiện chính của những ngày linh thiêng nhất trong lịch Cơ đốc giáo. Theo bước chân của Chúa Giê Su Ky Tô từ Chủ Nhật Lễ Lá đến Chủ Nhật Phục Sinh, khám phá các sự kiện chính diễn ra mỗi ngày.
Xem thêm: Lịch sử chủ nghĩa thực dụng và triết học thực dụngNgày 1: Chiến thắng vào Chủ nhật Lễ Lá
Vào Chủ nhật trước khi chết, Chúa Giê-su bắt đầu chuyến hành trình lên Giê-ru-sa-lem, biết rằng chẳng bao lâu nữa ngài sẽ hy sinh mạng sống vì tội lỗi của chúng ta. Gần đến làng Bethphage, ông sai hai môn đệ đi trước, bảo họ tìm một con lừa và con ngựa con nguyên vẹn của nó. Các môn đệ được hướng dẫn cởi trói cho những con vật và mang chúng đến cho anh ta.
Sau đó, Chúa Giê-su ngồi trên lưng lừa con và từ từ, khiêm nhường, khải hoàn tiến vào thành Giê-ru-sa-lem, ứng nghiệm lời tiên tri cổ xưa trong Xa-cha-ri 9:9:
"Hỡi con gái của Si-ôn, hãy vui mừng hớn hở! Hãy reo lên, hỡi con gái của Giê-ru-sa-lem! Hãy xem, vua của bạn đến với bạn, người công chính và sự cứu rỗi, dịu dàng và cỡi lừa, trên một con lừa con, con của một con lừa cái."Đám đông chào đón anh bằng cách vẫy những cành cọ trong không trung và hô vang: "Hoan hô Con vua Đavít! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa! Hoan hô trên các tầng trời!"
Vào Chủ Nhật Lễ Lá, Chúa Giê-su và các môn đồ qua đêm tại Bê-tha-ni, một thị trấn cách Giê-ru-sa-lem khoảng hai dặm về phía đông. Đây là nơi La-xa-rơ,người mà Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết, và hai em gái của ngài, Ma-ri và Ma-thê, đã sống. Họ là bạn thân của Chúa Giê-su, và có lẽ đã tiếp đón Ngài và các môn đồ của Ngài trong những ngày cuối cùng ở Giê-ru-sa-lem.
Cuộc khải hoàn của Chúa Giê-su được ghi lại trong Ma-thi-ơ 21:1-11, Mác 11:1-11, Lu-ca 19:28-44 và Giăng 12:12-19.
Ngày 2: Thứ Hai, Chúa Giê-su dọn dẹp đền thờ
Sáng hôm sau, Chúa Giê-su cùng các môn đồ trở lại Giê-ru-sa-lem. Dọc đường, Người nguyền rủa một cây vả vì nó không sinh trái. Một số học giả tin rằng việc nguyền rủa cây vả này tượng trưng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với các nhà lãnh đạo tôn giáo đã chết về mặt thuộc linh của Y-sơ-ra-ên. Những người khác tin rằng biểu tượng mở rộng cho tất cả các tín đồ, chứng tỏ rằng đức tin chân chính không chỉ là tôn giáo bề ngoài; Đức tin chân chính, sống động phải sinh hoa trái thiêng liêng trong đời sống con người.
Khi Chúa Giê-su đến Đền thờ, ngài thấy các tòa án đầy những kẻ đổi tiền tham nhũng. Ngài bắt đầu lật đổ bàn ghế của họ và dọn sạch Đền thờ, nói rằng: "Kinh thánh chép rằng: 'Đền thờ của Ta sẽ là nơi cầu nguyện', nhưng các ngươi đã biến nó thành hang trộm cướp" (Lu-ca 19:46).
Vào chiều thứ Hai, Chúa Giê-su lại ở lại Bê-tha-ni, có lẽ là nhà của những người bạn của ngài là Ma-ri, Ma-thê và La-xa-rơ.
Các sự kiện của Thứ Hai được ghi lại trong Ma-thi-ơ 21:12–22, Mác 11:15–19, Lu-ca 19:45-48 và Giăng 2:13-17.
Ngày 3: Thứ Ba, Chúa Giê-su lên núiÔ-li-ve
Sáng thứ Ba, Chúa Giê-su và các môn đồ trở lại Giê-ru-sa-lem. Họ đi ngang qua một cây vả khô héo, và Chúa Giê-su nói với những người bạn đồng hành của ngài về tầm quan trọng của đức tin.
Trở lại Đền thờ, các nhà lãnh đạo tôn giáo khó chịu với Chúa Giê-su vì tự cho mình là người có thẩm quyền tâm linh. Họ tổ chức một cuộc phục kích với ý định bắt giữ anh ta. Nhưng Chúa Giê-su đã tránh được cạm bẫy của họ và tuyên bố sự phán xét nghiêm khắc đối với họ. Ngài nói:
"Những kẻ dẫn đường mù quáng!...Vì các ngươi giống như mồ mả tô vôi—bên ngoài đẹp đẽ nhưng bên trong đầy xương người chết và đủ thứ ô uế. Bề ngoài các ngươi có vẻ là người công bình, nhưng bên trong lòng các ngươi đầy đạo đức giả và vô luật pháp...Rắn! Con của rắn lục! Làm sao các ngươi thoát khỏi sự phán xét của địa ngục?" (Ma-thi-ơ 23:24-33)Chiều hôm đó, Chúa Giê-su rời thành phố và cùng các môn đồ đi đến Núi Ô-li-ve, nằm ở phía đông của Đền thờ và nhìn ra Giê-ru-sa-lem. Tại đây, Chúa Giê-su đã đưa ra Bài diễn văn trên Ô-li-ve, một lời tiên tri tỉ mỉ về sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem và sự kết thúc của thời đại. Như thường lệ, Ngài nói bằng các câu chuyện ngụ ngôn, sử dụng ngôn ngữ tượng trưng về các sự kiện của thời kỳ cuối cùng, bao gồm cả Sự tái lâm của Ngài và sự phán xét cuối cùng.
Kinh thánh cho biết rằng Thứ Ba tuần này cũng là ngày Giu-đa Ích-ca-ri-ốt thương lượng với Tòa công luận, tòa án giáo sĩ Do Thái của Y-sơ-ra-ên xưa, để phản bội Chúa Giê-su(Ma-thi-ơ 26:14-16).
Sau một ngày đối đầu mệt mỏi và những lời cảnh báo về tương lai, một lần nữa, Chúa Giê-su và các môn đồ trở lại Bê-tha-ni để nghỉ đêm.
Các sự kiện náo động của ngày Thứ Ba và Bài giảng trên Ô-li-ve được ghi lại trong Ma-thi-ơ 21:23–24:51, Mác 11:20–13:37, Lu-ca 20:1–21:36 và Giăng 12:20 –38.
Ngày 4: Thứ Tư Tuần Thánh
Kinh Thánh không nói Chúa đã làm gì vào Thứ Tư Tuần Thương Khó. Các học giả suy đoán rằng sau hai ngày mệt mỏi ở Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su và các môn đồ đã dành ngày này để nghỉ ngơi tại Bê-tha-ni để chuẩn bị cho Lễ Vượt Qua.
Chỉ một thời gian ngắn trước đó, Chúa Giê-su đã tiết lộ cho các môn đồ và thế giới rằng ngài có quyền trên sự chết bằng cách khiến La-xa-rơ sống lại từ trong mộ. Sau khi chứng kiến phép lạ khó tin này, nhiều người ở Bê-tha-ni đã tin rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời và đặt niềm tin nơi Ngài. Cũng tại Bêtania vài đêm trước đó, chị của Ladarô là Maria đã ưu ái xức chân Chúa Giêsu bằng dầu thơm đắt tiền.
Ngày 5: Lễ Vượt Qua và Bữa Tiệc Ly vào Thứ Năm Tuần Thánh
Tuần Thánh diễn ra vào Thứ Năm ảm đạm.
Từ Bê-tha-ni, Chúa Giê-su sai Phi-e-rơ và Giăng đi trước lên Phòng Tiệc Ly ở Giê-ru-sa-lem để chuẩn bị cho Lễ Vượt Qua. Chiều hôm đó sau khi mặt trời lặn, Chúa Giê-su rửa chân cho các môn đồ khi họ chuẩn bị dự Lễ Vượt Qua. Bằng cách thực hiện hành động phục vụ khiêm tốn này, Chúa Giêsuchứng minh bằng tấm gương về cách các tín hữu nên yêu thương nhau. Ngày nay, nhiều nhà thờ thực hành các nghi lễ rửa chân như một phần của các dịch vụ Thứ Năm Tuần Thánh của họ.
Sau đó, Chúa Giê-su chia sẻ bữa tiệc Lễ Vượt Qua với các môn đồ, ngài nói:
"Ta đã rất háo hức được ăn bữa ăn Lễ Vượt Qua này với các ngươi trước khi ta bắt đầu chịu khổ nạn. Bây giờ Ta nói với các ngươi rằng Ta sẽ' Đừng ăn bữa ăn này nữa cho đến khi ý nghĩa của nó được ứng nghiệm trong Vương quốc của Đức Chúa Trời.” (Lu-ca 22:15-16, NLT)Là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su sắp hoàn thành ý nghĩa của Lễ Vượt Qua bằng cách phó thân mình chịu bẻ ra và đổ huyết ra làm của lễ, giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết . Trong Bữa Tiệc Ly này, Chúa Giê-su đã thiết lập Tiệc Thánh, hay Tiệc Thánh, hướng dẫn những người theo ngài liên tục tưởng nhớ sự hy sinh của ngài bằng cách chia sẻ các yếu tố bánh và rượu (Lu-ca 22: 19-20).
Sau đó, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Phòng Tiệc Ly và đi đến Vườn Ghết-sê-ma-nê, nơi Chúa Giê-su cầu nguyện với Đức Chúa Cha trong cơn hấp hối. Phúc âm Lu-ca nói rằng "mồ hôi của anh trở nên như những giọt máu lớn rơi xuống đất" (Lu-ca 22:44, ESV).
Vào cuối buổi tối hôm đó tại Ghết-sê-ma-nê, Chúa Giê-su bị Giu-đa Ích-ca-ri-ốt phản bội bằng một nụ hôn và bị Tòa công luận bắt giữ. Anh ta được đưa đến nhà của Caiaphas, thầy tế lễ thượng phẩm, nơi toàn bộ hội đồng đã tập hợp để bắt đầu vụ kiện của họ chống lại Chúa Giê-su.
Trong khi đó, vào đầu giờ sáng, khiPhiên tòa xét xử Chúa Giêsu đang được tiến hành, Phêrô đã chối không biết Thầy mình ba lần trước khi gà gáy.
Các sự kiện của Thứ Năm được ghi lại trong Ma-thi-ơ 26:17–75, Mác 14:12-72, Lu-ca 22:7-62 và Giăng 13:1-38.
Ngày 6: Xét xử, Đóng đinh, Cái chết và Chôn cất vào Thứ Sáu Tuần Thánh
Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày khó khăn nhất trong Tuần Thương Khó. Cuộc hành trình của Đấng Christ trở nên nguy hiểm và vô cùng đau đớn trong những giờ phút cuối cùng dẫn đến cái chết của Ngài.
Theo Kinh thánh, Judas Iscariot, môn đệ đã phản bội Chúa Giê-su, đã vô cùng hối hận và treo cổ tự tử vào sáng sớm thứ Sáu.
Trong khi đó, trước giờ thứ ba (9 giờ sáng), Chúa Giê-su chịu đựng nỗi xấu hổ vì bị vu cáo, lên án, chế giễu, đánh đập và bỏ rơi. Sau nhiều phiên tòa bất hợp pháp, anh ta bị kết án tử hình bằng cách đóng đinh, một trong những phương pháp tử hình kinh khủng và ô nhục nhất được biết đến vào thời điểm đó.
Trước khi Chúa Giê-su Christ bị dẫn đi, binh lính nhổ nước bọt vào ngài, hành hạ và chế nhạo ngài, và đội mão gai lên người ngài. Sau đó, Chúa Giê-su vác thập tự giá của mình đến đồi Can-vê, một lần nữa, ngài lại bị chế giễu và xúc phạm khi lính La Mã đóng đinh ngài vào thập tự giá bằng gỗ.
Chúa Giê-su nói bảy lời tuyên bố cuối cùng từ thập tự giá. Lời đầu tiên của Ngài là: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm.” (Lu-ca 23:34, NIV). Những lời cuối cùng của anh ấy là, "Lạy Cha, con xin giao linh hồn của con trong tay Cha." (Lu-ca23:46, NIV)
Xem thêm: Tôn giáo Umbanda: Lịch sử và Tín ngưỡngSau đó, khoảng giờ thứ chín (3 giờ chiều), Chúa Giê-su trút hơi thở cuối cùng và qua đời.
Đến 6 giờ chiều. Tối Thứ Sáu, Nicôđêmô và Giuse Arimathea hạ xác Chúa Giêsu xuống khỏi thập giá và đặt trong một ngôi mộ.
Các sự kiện của Thứ Sáu được ghi lại trong Ma-thi-ơ 27:1-62, Mác 15:1-47, Lu-ca 22:63-23:56 và Giăng 18:28-19:37.
Ngày 7: Thứ Bảy trong Mộ
Thi thể của Chúa Giê-su nằm trong mộ, nơi được lính La Mã canh gác suốt cả ngày Thứ Bảy, tức là ngày Sa-bát. Khi ngày Sa-bát kết thúc lúc 6 giờ chiều, thi thể của Chúa Giê-su Christ được xử lý theo nghi thức chôn cất với các loại hương liệu do Ni-cô-đem mua:
"Ông ấy mang theo khoảng 75 cân thuốc thơm làm từ mộc dược và lô hội. Theo phong tục chôn cất của người Do Thái, họ quấn Chúa Giê-su' cơ thể với các loại gia vị trong tấm vải lanh dài." (Giăng 19:39-40, NLT)Nicôđêmô, giống như Joseph ở Arimathea, là thành viên của Tòa công luận, tòa án đã kết án tử hình Chúa Giê-su Christ. Trong một thời gian, cả hai người đàn ông đã sống như những người theo Chúa Giê-su bí mật, sợ công khai tuyên xưng đức tin vì vị trí nổi bật của họ trong cộng đồng Do Thái.
Tương tự như vậy, cả hai đều bị ảnh hưởng sâu sắc bởi cái chết của Đấng Christ. Họ mạnh dạn ra khỏi nơi ẩn náu, mạo hiểm danh tiếng và mạng sống của mình vì họ đã nhận ra rằng Chúa Giê-su thực sự là Đấng Mê-si được chờ đợi từ lâu. Họ cùng nhau chăm sóc xác Chúa Giê-su và chuẩn bịnó để chôn cất.
Trong khi thi thể của mình nằm trong ngôi mộ, Chúa Giê-su Christ đã trả giá cho tội lỗi bằng cách dâng của lễ hy sinh hoàn hảo, không tì vết. Ngài đã chiến thắng sự chết, cả về tinh thần lẫn thể xác, đảm bảo cho chúng ta được cứu rỗi vĩnh cửu:
"Vì anh em biết rằng Đức Chúa Trời đã trả giá chuộc để cứu anh em khỏi cuộc sống trống rỗng mà anh em thừa hưởng từ tổ tiên. Và giá chuộc mà Ngài đã trả không chỉ là vàng hay bạc .. Ngài đã trả giá cho bạn bằng dòng máu quý báu của Đấng Christ, Chiên Con vô tội, không tì vết của Đức Chúa Trời.” (1 Phi-e-rơ 1:18-19, NLT)Các sự kiện của Thứ Bảy được ghi lại trong Ma-thi-ơ 27:62-66, Mác 16:1, Lu-ca 23:56 và Giăng 19:40.
Ngày 8: Chủ nhật Phục sinh
Vào Chủ nhật Phục sinh, hay Lễ Phục sinh, chúng ta đạt đến đỉnh điểm là Tuần Thánh. Sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô là sự kiện quan trọng nhất của đức tin Kitô giáo. Nền tảng của tất cả giáo lý Kitô giáo xoay quanh sự thật của lời tường thuật này.
Sáng sớm Chủ nhật, một số phụ nữ (Mary Magdalene, Joanna, Salome và Mary mẹ của Gia-cơ) đến ngôi mộ và phát hiện ra rằng tảng đá lớn che lối vào đã bị lăn đi. Một thiên thần thông báo:
"Đừng sợ! Tôi biết bạn đang tìm Chúa Giêsu, người đã bị đóng đinh. Ngài không có ở đây! Ngài đã sống lại từ cõi chết, đúng như lời Ngài đã phán." (Ma-thi-ơ 28:5-6, NLT)Vào ngày phục sinh, Chúa Giê-su Christ đã hiện ra ít nhất năm lần. Tin Mừng Marcô nói rằng người đầu tiênđến gặp anh ấy là Mary Magdalene. Chúa Giê-su cũng hiện ra với Phi-e-rơ, với hai môn đồ trên đường Emmau, và sau đó cùng ngày hôm đó với tất cả các môn đồ ngoại trừ Thô-ma, khi họ đang tập trung tại một ngôi nhà để cầu nguyện.
Lời tường thuật của nhân chứng trong các sách Phúc âm cung cấp những gì Cơ đốc nhân tin là bằng chứng không thể phủ nhận rằng sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ đã thực sự xảy ra. Hai thiên niên kỷ sau khi ông qua đời, những người theo Chúa Kitô vẫn đổ xô đến Jerusalem để xem ngôi mộ trống.
Các sự kiện của Chủ nhật được ghi lại trong Ma-thi-ơ 28:1-13, Mác 16:1-14, Lu-ca 24:1-49 và Giăng 20:1-23.
Định dạng trích dẫn bài báo này Trích dẫn của bạn Fairchild, Mary. “Thời gian Tuần Thánh: Từ Chúa nhật Lễ Lá đến Phục sinh.” Tìm hiểu Tôn giáo, ngày 28 tháng 8 năm 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, ngày 28 tháng 8). Dòng thời gian Tuần Thánh: Từ Chúa Nhật Lễ Lá đến Phục Sinh. Lấy từ //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. “Thời gian Tuần Thánh: Từ Chúa nhật Lễ Lá đến Phục sinh.” Tìm hiểu Tôn giáo. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (truy cập ngày 25 tháng 5 năm 2023). sao chép trích dẫn