តារាងមាតិកា
ខណៈពេលដែលលំដាប់ពិតប្រាកដនៃព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងអំឡុងពេល Holy Week ត្រូវបានពិភាក្សាដោយអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ ការកំណត់ពេលវេលានេះតំណាងឱ្យគ្រោងប្រហាក់ប្រហែលនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃថ្ងៃបរិសុទ្ធបំផុតនៅលើប្រតិទិនគ្រីស្ទាន។ សូមធ្វើតាមជំហានរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីថ្ងៃ អាទិត្យ ដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យ ដោយស្វែងរកព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនីមួយៗ។
ថ្ងៃទី 1: ជ័យជំនះលើដើមត្នោតថ្ងៃអាទិត្យ
នៅថ្ងៃអាទិត្យមុនពេលទ្រង់សោយទិវង្គត ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមដំណើរទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម ដោយដឹងថាឆាប់ៗនេះទ្រង់នឹងលះបង់ជីវិតដើម្បីអំពើបាបរបស់យើង។ នៅជិតភូមិបេតផាសេ គាត់បានចាត់សិស្សពីរនាក់ទៅមុខ ដោយប្រាប់ពួកគេឲ្យរកមើលសត្វលា និងកូនលាដែលមិនទាន់បាក់។ ពួកសិស្សត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យស្រាយសត្វទាំងនោះមកឯលោក។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវទ្រង់គង់លើលាក្មេង ហើយយឺតៗដោយបន្ទាបខ្លួន ទ្រង់បានយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជោគជ័យ ដោយធ្វើតាមទំនាយពីបុរាណនៅក្នុងសាការី 9:9:
“ឱ កូនស្រីនៃក្រុងស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរអរសប្បាយជាខ្លាំង! ក្រុងយេរូសាឡឹមអើយ មើល ស្តេចរបស់អ្នកបានយាងមកឯអ្នក ដោយសុចរិត និងបានសេចក្ដីសង្គ្រោះ ទ្រង់សុភាព ហើយជិះលើលា លើកូនលា កូនលា»។ហ្វូងមនុស្សបានស្វាគមន៍ទ្រង់ដោយគ្រវីមែកត្នោតនៅលើអាកាស ហើយស្រែកថា "ហូសាណាថ្វាយព្រះរាជបុត្រារបស់ដាវីឌ! សូមប្រទានពរដល់ព្រះអង្គដែលបានយាងមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់! ហូសាណានៅស្ថានខ្ពស់បំផុត!"
នៅថ្ងៃអាទិត្យដើមត្នោត ព្រះយេស៊ូ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងភូមិបេថានី ដែលជាក្រុងមួយចម្ងាយប្រហែលពីរម៉ាយពីខាងកើតក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះជាកន្លែងដែលឡាសារដែលព្រះយេស៊ូបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយប្អូនស្រីពីរនាក់របស់ព្រះអង្គ គឺនាងម៉ារី និងនាងម៉ាថា រស់នៅ។ ពួកគេជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយប្រហែលជាធ្វើពិធីជូនទ្រង់ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់អំឡុងថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្រុងយេរូសាឡិម។
ការចូលជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ ២១:១-១១ ម៉ាកុស ១១:១-១១ លូកា ១៩:២៨-៤៤ និងយ៉ូហាន ១២:១២-១៩។
ថ្ងៃទី 2: នៅថ្ងៃចន្ទ ព្រះយេស៊ូសម្អាតព្រះវិហារ
នៅព្រឹកបន្ទាប់ ព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមជាមួយពួកសិស្ស។ នៅតាមផ្លូវ គាត់បានដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរមួយដើម ព្រោះមិនបានផ្លែ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាការដាក់បណ្តាសានៃដើមឧទុម្ពរនេះតំណាងឱ្យការជំនុំជំរះរបស់ព្រះលើអ្នកដឹកនាំសាសនាអ៊ីស្រាអែលដែលបានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថានិមិត្តសញ្ញាដែលពង្រីកដល់អ្នកជឿទាំងអស់ បង្ហាញថាជំនឿពិតប្រាកដគឺច្រើនជាងសាសនាខាងក្រៅ។ ពិត ជំនឿដែលរស់នៅត្រូវតែបង្កើតផលខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។
ពេលលោកយេស៊ូមកដល់ព្រះវិហារ ទ្រង់ឃើញតុលាការពេញទៅដោយអ្នកដូរលុយពុករលួយ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមក្រឡាប់តុរបស់ពួកគេ ហើយឈូសឆាយព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយមានបន្ទូលថា « គម្ពីរចែងថា 'ព្រះវិហាររបស់យើងនឹងក្លាយជាផ្ទះសម្រាប់អធិស្ឋាន' ប៉ុន្តែ អ្នកបានប្រែក្លាយវាទៅជារូងរបស់ចោរ» (លូកា 19:46) ។
នៅល្ងាចថ្ងៃច័ន្ទ ព្រះយេស៊ូស្នាក់នៅភូមិបេថានីម្ដងទៀត ប្រហែលជានៅក្នុងផ្ទះរបស់មិត្ដភក្ដិរបស់គាត់គឺ ម៉ារៀ ម៉ាថា និងឡាសារ។
សូមមើលផងដែរ: ចង្កៀងមាសនៃនិមិត្តសញ្ញារោងឧបោសថព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃច័ន្ទត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 21:12–22, ម៉ាកុស 11:15–19, លូកា 19:45–48, និង យ៉ូហាន 2:13–17 ។
ថ្ងៃទី៣៖ នៅថ្ងៃអង្គារ ព្រះយេស៊ូយាងទៅកាន់ភ្នំអូលីវ
នៅព្រឹកថ្ងៃអង្គារ ព្រះយេស៊ូនិងពួកសិស្សទ្រង់បានត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ។ ពួកគេដើរកាត់ដើមឧទុម្ពរក្រៀមស្វិតតាមផ្លូវ ហើយលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ដៃគូរបស់លោកអំពីសារៈសំខាន់នៃជំនឿ។
ត្រឡប់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធវិញ អ្នកដឹកនាំសាសនាបានតូចចិត្តនឹងព្រះយេស៊ូវចំពោះការតាំងខ្លួនគាត់ជាសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេបានរៀបចំការវាយប្រហារដោយមានចេតនាចាប់ខ្លួនគាត់។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវបានគេចពីអន្ទាក់របស់ពួកគេ ហើយបានប្រកាសសាលក្រមដ៏ឃោរឃៅលើពួកគេដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖
«អ្នកនាំផ្លូវពិការភ្នែក!... ដ្បិតអ្នកប្រៀបដូចជាផ្នូរដែលលាងពណ៌ស ស្អាតនៅខាងក្រៅ ប៉ុន្តែខាងក្នុងពោរពេញដោយឆ្អឹងមនុស្សស្លាប់ និងរបស់មិនបរិសុទ្ធគ្រប់ប្រភេទ។ អ្នកមើលទៅខាងក្រៅដូចជាមនុស្សសុចរិត ប៉ុន្តែក្នុងចិត្តរបស់អ្នកពោរពេញទៅដោយការលាក់ពុតនិងអំពើទុច្ចរិត...ពស់!កូនពស់វែក!តើអ្នកនឹងរួចផុតពីការកាត់ទោសនរកដោយរបៀបណា? (ម៉ាថាយ ២៣:២៤-៣៣)នៅរសៀលថ្ងៃនោះ ព្រះយេស៊ូបានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយយាងទៅភ្នំដើមអូលីវជាមួយអ្នកកាន់តាម ដែលស្ថិតនៅខាងកើតព្រះវិហារ ហើយមើលទៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅទីនេះ ព្រះយេស៊ូវបានប្រទាន អូលីវេត សុន្ទរកថា ដែលជាការព្យាករណ៍ដ៏ឧឡារិកអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ។ ទ្រង់និយាយជាធម្មតាក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច ដោយប្រើភាសានិមិត្តរូបអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ រួមទាំងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ និងការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ។
បទគម្ពីរបញ្ជាក់ថា ថ្ងៃអង្គារនេះក៏ជាថ្ងៃដែលយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ចរចាជាមួយក្រុមប្រឹក្សា Sanhedrin ដែលជាតុលាការសាសនារបស់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ដើម្បីក្បត់ព្រះយេស៊ូ(ម៉ាថាយ ២៦:១៤-១៦)។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃនឿយហត់នៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងការព្រមានអំពីអនាគត ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សបានត្រឡប់ទៅបេថានីវិញ ដើម្បីស្នាក់នៅមួយយប់។
ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃថ្ងៃអង្គារ និងសុន្ទរកថាអូលីវ ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 21:23–24:51, ម៉ាកុស 11:20–13:37, លូកា 20:1–21:36, និង យ៉ូហាន 12:20 –៣៨.
ថ្ងៃទី 4: Holy Wednesday
ព្រះគម្ពីរមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានធ្វើនៅថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍តណ្ហានោះទេ។ អ្នកប្រាជ្ញស្មានថា ក្រោយពីអស់ពីរថ្ងៃនៅក្រុងយេរូសាឡិម លោកយេស៊ូនិងអ្នកកាន់តាមលោកបានចំណាយពេលថ្ងៃនេះសម្រាកនៅបេថានី ដើម្បីរំពឹងបុណ្យរំលង។
មុននេះបន្តិច ព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្តែងដល់ពួកសិស្ស និងពិភពលោកថា ទ្រង់មានអំណាចលើសេចក្តីស្លាប់ ដោយប្រោសឡាសារពីផ្នូរ។ បន្ទាប់ពីបានឃើញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះ មនុស្សជាច្រើននៅភូមិបេថានីបានជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយដាក់ជំនឿលើទ្រង់។ នៅភូមិបេថានីប៉ុន្មានយប់មុននេះ ម៉ារៀ ជាប្អូនស្រីរបស់ឡាសារបានលាបប្រេងក្រអូបដ៏ថ្លៃថ្នូរលើជើងព្រះយេស៊ូដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ថ្ងៃទី 5៖ បុណ្យរំលង និងអាហារថ្ងៃត្រង់ចុងក្រោយនៅថ្ងៃ Maundy Thursday
Holy Week ប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។
ពីភូមិបេថានី ព្រះយេស៊ូចាត់ពេត្រុសនិងយ៉ូហានទៅបន្ទប់ខាងលើក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យរំលង។ នៅល្ងាចនោះបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច លោកយេស៊ូបានលាងជើងអ្នកកាន់តាមលោក ពេលពួកគេរៀបចំខ្លួនដើម្បីចូលរួមក្នុងបុណ្យរំលង។ ដោយការធ្វើការបម្រើដ៏រាបទាបនេះ ព្រះយេស៊ូបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលអ្នកជឿគួរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារជាច្រើនអនុវត្តពិធីលាងជើងជាផ្នែកមួយនៃសេវា Maundy Thursday របស់ពួកគេ។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានរួមពិធីបុណ្យរំលងជាមួយពួកសិស្ស ដោយមានព្រះបន្ទូលថា៖
«ខ្ញុំចង់ពិសាអាហារបុណ្យចម្លងនេះជាមួយអ្នករាល់គ្នា មុនពេលខ្ញុំរងទុក្ខលំបាកខ្លាំងឡើង ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាឥឡូវនេះថា ខ្ញុំនឹងទទួល»។ កុំបរិភោគអាហារនេះទៀតឡើយ រហូតដល់អត្ថន័យរបស់វាបានសម្រេចក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ»។ (លូកា 22:15-16, NLT)ក្នុងនាមកូនចៀមនៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវហៀបនឹងបំពេញអត្ថន័យនៃបុណ្យរំលង ដោយប្រគល់រូបកាយរបស់ទ្រង់ដើម្បីបំបែក និងឈាមរបស់ទ្រង់ដើម្បីបង្ហូរក្នុងយញ្ញបូជា រំដោះយើងពីអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់។ . ក្នុងអំឡុងពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ចុងក្រោយនេះ ព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ឬការរួបរួម ដោយណែនាំអ្នកកាន់តាមទ្រង់ឱ្យចងចាំជានិច្ចនូវការលះបង់របស់ទ្រង់ ដោយការចែករំលែកនៅក្នុងធាតុនៃនំបុ័ង និងស្រា (លូកា 22:19-20) ។
ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូនិងពួកសិស្សបានចាកចេញពីបន្ទប់ជាន់លើ ហើយទៅសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូបានអធិស្ឋានដោយទុក្ខព្រួយដល់ព្រះជាព្រះវរបិតា។ ដំណឹងល្អរបស់លូកាចែងថា «ញើសរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាឈាមយ៉ាងខ្លាំងដែលធ្លាក់ចុះមកដី» (លូកា ២២:៤៤, ESV)។
នៅល្ងាចនោះនៅគែតសេម៉ានី ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានក្បត់ដោយការថើបដោយយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ។ គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅផ្ទះរបស់លោកកៃផា ជាមហាបូជាចារ្យ ជាកន្លែងដែលក្រុមប្រឹក្សាទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដើម្បីចាប់ផ្ដើមធ្វើរឿងក្ដីប្រឆាំងនឹងលោកយេស៊ូ។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅព្រឹកព្រលឹមការកាត់ទោសរបស់ព្រះយេស៊ូកំពុងដំណើរការ ពេត្រុសបានបដិសេធថាមិនស្គាល់ចៅហ្វាយរបស់គាត់បីដង មុនពេលមាន់រងាវ។
ព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 26:17–75, ម៉ាកុស 14:12-72, លូកា 22:7-62, និង យ៉ូហាន 13:1-38។
ថ្ងៃទី 6៖ ការកាត់ទោស ការឆ្កាង ការស្លាប់ និងការបញ្ចុះនៅថ្ងៃសុក្រល្អ
ថ្ងៃសុក្រល្អ គឺជាថ្ងៃដ៏លំបាកបំផុតនៃសប្តាហ៍តណ្ហា។ ដំណើររបស់ព្រះគ្រីស្ទបានប្រែក្លាយទៅជាក្បត់ និងឈឺចាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងម៉ោងចុងក្រោយនេះ ដែលនាំទៅដល់ការសុគតរបស់ទ្រង់។
យោងទៅតាមបទគម្ពីរ យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ជាសិស្សដែលបានក្បត់ព្រះយេស៊ូ បានទទួលវិប្បដិសារី ហើយចងកសម្លាប់ខ្លួននៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រ។
ទន្ទឹមនឹងនោះ មុនម៉ោងទីបី (៩ ព្រឹក) ព្រះយេស៊ូវបានស៊ូទ្រាំនឹងភាពអាម៉ាស់នៃការចោទប្រកាន់មិនពិត ការថ្កោលទោស ការចំអក ការវាយដំ និងការបោះបង់ចោល។ បន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីខុសច្បាប់ជាច្រើនដង គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាង ដែលជាវិធីសាស្រ្តដ៏អាក្រក់ និងគួរឲ្យអាម៉ាស់បំផុតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មរាជធានីដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះ។
មុនពេលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននាំទៅឆ្ងាយ ទាហានបានស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ទ្រង់ ធ្វើទារុណកម្ម និងចំអកឱ្យទ្រង់ ហើយចាក់ទម្លុះទ្រង់ដោយបន្លាមកុដ។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានលើកឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ទៅកាល់វ៉ារី ជាកន្លែងម្ដងទៀត ទ្រង់ត្រូវបានគេចំអកនិងប្រមាថ ខណៈដែលពួកទាហានរ៉ូមបានយកដែកគោលដាក់លើឈើឆ្កាង។
ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលចុងក្រោយចំនួនប្រាំពីរពីឈើឆ្កាង។ ពាក្យដំបូងរបស់គាត់គឺ «ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមអត់ទោសឲ្យពួកគេផង ដ្បិតគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីឡើយ»។ (លូកា ២៣:៣៤, NIV)។ ពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ « ឱព្រះវរបិតាអើយ ទូលបង្គំប្រគល់វិញ្ញាណទៅក្នុងដៃទ្រង់»។ (លូកា២៣:៤៦, NIV)
បន្ទាប់មក ប្រហែលម៉ោងប្រាំបួន (ម៉ោង៣រសៀល) ព្រះយេស៊ូវបានដកដង្ហើមចុងក្រោយ ហើយសុគត។
ត្រឹមម៉ោង 6 ល្ងាច នៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ នីកូដេម និងយ៉ូសែប ជាអ្នកស្រុកអើរីម៉ាថេ បានយកព្រះសពព្រះយេស៊ូវចុះពីឈើឆ្កាង ហើយដាក់ក្នុងផ្នូរ។
ព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃសុក្រត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 27:1-62, ម៉ាកុស 15:1-47, លូកា 22:63-23:56 និង យ៉ូហាន 18:28-19:37។
ថ្ងៃទី 7៖ ថ្ងៃសៅរ៍ក្នុងផ្នូរ
ព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូដាក់ក្នុងផ្នូរ ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានយាមដោយទាហានរ៉ូម៉ាំងពេញមួយថ្ងៃនៅថ្ងៃសៅរ៍ ដែលជាថ្ងៃសប្ប័ទ។ នៅពេលដែលថ្ងៃសប្ប័ទបានបញ្ចប់នៅម៉ោង 6 ល្ងាច ព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបញ្ចុះដោយគ្រឿងទេសដែលនីកូដេមបានទិញ:
«គាត់បានយកប្រេងក្រអូបប្រហែលចិតសិបប្រាំផោនធ្វើពីជ័រល្វីង និងអាឡូ។ តាមទំនៀមបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិយូដា ពួកគេបានរុំព្រះយេស៊ូ។ យកគ្រឿងទេសមកដាក់ក្នុងក្រណាត់ទេសឯក។ ( យ៉ូហាន 19:39–40, NLT)នីកូដេម ដូចជា យ៉ូសែប ពីស្រុកអារីម៉ាថេ គឺជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ ដែលជាតុលាការដែលបានកាត់ទោសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដល់ការសុគត។ អស់មួយពេល បុរសទាំងពីរនាក់បានរស់នៅជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូដោយសម្ងាត់ ដោយខ្លាចមិនហ៊ានធ្វើវិជ្ជាជីវៈសាធារណៈ ដោយសារមានមុខតំណែងលេចធ្លោនៅក្នុងសហគមន៍យូដា។
ស្រដៀងគ្នាដែរ អ្នកទាំងពីរបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេបានចេញពីការលាក់ខ្លួនដោយក្លាហាន ដោយប្រថុយកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងអាយុជីវិត ដោយសារពួកគេបានដឹងថា ព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ ពួកគេរួមគ្នាថែរក្សាព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូ ហើយរៀបចំវាសម្រាប់ការបញ្ចុះ។
ខណៈពេលដែលរូបកាយរបស់ទ្រង់ដាក់ក្នុងផ្នូរ នោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង់ថ្លៃលោះនៃអំពើបាប ដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងគ្មានស្នាមប្រេះ។ គាត់បានឈ្នះសេចក្ដីស្លាប់ទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ ដោយធានានូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បរបស់យើង៖
«ដ្បិតអ្នកដឹងថាព្រះបានបង់ថ្លៃលោះដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកពីជីវិតទទេដែលអ្នកបានទទួលពីដូនតារបស់អ្នក ហើយតម្លៃលោះដែលគាត់បានបង់មិនមែនគ្រាន់តែជាមាស ឬប្រាក់នោះទេ។ ទ្រង់បានចំណាយសម្រាប់អ្នកជាមួយនឹងព្រះលោហិតដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាកូនចៀមរបស់ព្រះដែលគ្មានបាប គ្មានស្នាមប្រេះ។ (1 Peter 1:18-19, NLT)ព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 27:62-66, ម៉ាកុស 16:1, លូកា 23:56, និង យ៉ូហាន 19:40។
សូមមើលផងដែរ: ទំនៀមទម្លាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ប្រពៃណី និងអាហារថ្ងៃទី 8៖ ការរស់ឡើងវិញថ្ងៃអាទិត្យ
នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃការរស់ឡើងវិញ ឬបុណ្យអ៊ីស្ទើរ យើងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តសាសនិកទាំងអស់គឺផ្អែកលើសេចក្តីពិតនៃដំណើររឿងនេះ។
នៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ ស្ត្រីជាច្រើននាក់ (ម៉ារៀ ម៉ាក់ដាឡា ចូអាណា សាឡូមេ និងម៉ារាជាម្តាយរបស់យ៉ាកុប) បានទៅផ្នូរ ហើយបានរកឃើញថាថ្មដ៏ធំដែលបិទបាំងច្រកចូលត្រូវបានរមៀលចេញ។ ទេវតាមួយរូបបានប្រកាសថា៖ «កុំខ្លាចអី! ខ្ញុំដឹងថាអ្នកកំពុងស្វែងរកព្រះយេស៊ូដែលត្រូវគេឆ្កាង។ ទ្រង់មិននៅទីនេះទេ! ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ដូចទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថានឹងកើតឡើង»។ (ម៉ាថាយ ២៨:៥-៦, NLT)
នៅថ្ងៃដែលទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំដង។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុសនិយាយថាមនុស្សដំបូងដើម្បីឃើញគាត់គឺម៉ារីម៉ាដាឡា។ ព្រះយេស៊ូក៏បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពេត្រុស ដល់សិស្សពីរនាក់នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងអេម៉ោស ហើយក្រោយមកដល់ថ្ងៃនោះដល់សិស្សទាំងអស់លើកលែងតែថូម៉ាស ពេលដែលគេប្រមូលគ្នានៅផ្ទះអធិស្ឋាន។
កំណត់ហេតុសាក្សីនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អផ្តល់នូវអ្វីដែលពួកគ្រីស្ទានជឿថាជាភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានថា ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពិតជាបានកើតឡើងមែន។ ពីរពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ អ្នកកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទនៅតែសម្រុកទៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីមើលផ្នូរទទេ។
ព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង ម៉ាថាយ 28:1-13, ម៉ាកុស 16:1-14, លូកា 24:1-49, និង យ៉ូហាន 20:1-23។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Fairchild របស់អ្នក ម៉ារី។ "ពេលវេលានៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: ពីដូងថ្ងៃអាទិត្យរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ" ។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ឆ្នាំ 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618។ Fairchild, ម៉ារី។ (ថ្ងៃទី ២៨ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០២០)។ បន្ទាត់ពេលវេលានៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ៖ ចាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យដូងដល់ការរស់ឡើងវិញ។ បានមកពី //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary ។ "ពេលវេលានៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: ពីដូងថ្ងៃអាទិត្យរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ" ។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់