Мазмұны
Қасиетті аптадағы оқиғалардың нақты ретін інжіл ғалымдары талқылағанымен, бұл уақыт шкаласы христиан күнтізбесіндегі ең қасиетті күндердің негізгі оқиғаларының шамамен сызбасын білдіреді. Палмалық жексенбіден қайта тірілу жексенбісіне дейін Иса Мәсіхтің қадамдарымен бірге күн сайын болған негізгі оқиғаларды зерттеңіз.
1-күн: Пальма жексенбісінде салтанатты түрде кіру
Өлер алдындағы жексенбіде Иса жақын арада өз өмірін біздің күнәларымыз үшін құрбан ететінін біле отырып, Иерусалимге сапарын бастады. Бетфаге ауылының қасында ол екі шәкіртін алдынан жіберіп, оларға есек пен оның сынбаған тайын іздеуді бұйырды. Шәкірттерге жануарларды шешіп, оған әкелуді тапсырды.
Содан кейін Иса жас есекке отырды да, Зәкәрия 9:9-дағы ежелгі пайғамбарлықты орындап, ақырын, кішіпейілділікпен Иерусалимге салтанатты түрде кірді:
«Уа, Сион қызы, қатты қуан! Иерусалимдікі! Міне, патшаң саған әділ әрі құтқарылатын, жұмсақ әрі есекке, тайға мініп, есектің төлін мініп келе жатыр».Жұрт оны құшақ жая қарсы алып, пальма бұтақтарын аспанға сілтеп: "Дәуіт Ұлына Осанна! Жаратқан Иенің атымен келе жатқан жарылқасын! Ең биіктегі Хосанна!"
Пальма жексенбісінде Иса мен оның шәкірттері Иерусалимнен шығысқа қарай екі мильдей жерде орналасқан Бетания қаласында түнеді. Бұл жерде Елазар,Иса өліден қайта тірілткен және оның екі әпкесі Мәриям мен Марта тірі қалды. Олар Исаның жақын достары болған және бәлкім, Иерусалимдегі соңғы күндерінде Оны және Оның шәкірттерін қонақта болған.
Исаның жеңіске жетуі Матай 21:1-11, Марқа 11:1-11, Лұқа 19:28-44 және Жохан 12:12-19-да жазылған.
2-күн: Дүйсенбіде Иса ғибадатхананы тазартады
Келесі күні таңертең Иса шәкірттерімен Иерусалимге қайтып келді. Жолда ол жеміс бермеген інжір ағашын қарғады. Кейбір ғалымдар інжір ағашының бұл қарғысы Құдайдың Исраилдің рухани өлген діни жетекшілеріне шығарған үкімін білдіреді деп санайды. Басқалары шынайы сенімнің сыртқы діндарлық емес екенін көрсететін символизмнің барлық сенушілерге қатысты екеніне сенеді; шын, тірі сенім адам өмірінде рухани жеміс беруі керек.
Иса ғибадатханаға келгенде, соттар пара айырбастаушыларға толы болды. Ол олардың үстелдерін төңкеріп, ғибадатхананы тазарта бастады: «Киелі жазбаларда: “Менің ғибадатханам мінажат ететін үй болады”,— деп жазылған, бірақ сен оны ұрылардың ұясына айналдырдың” (Лұқа 19:46).
Дүйсенбі күні кешке Иса қайтадан Бетанияда, мүмкін өзінің достары Мәриям, Марта және Елазардың үйінде болды.
Дүйсенбі күнгі оқиғалар Матай 21:12–22, Марқа 11:15–19, Лұқа 19:45-48 және Жохан 2:13-17-де жазылған.
3-күн: Сейсенбіде Иса Тауға шығадыЗәйтүндер
Сейсенбі күні таңертең Иса шәкірттерімен Иерусалимге оралды. Олар жолда қураған інжір ағашының жанынан өтті, Иса серіктеріне сенімнің маңыздылығы туралы айтты.
Ғибадатханаға қайтып келгенде, діни жетекшілер Исаның өзін рухани билік ретінде көрсеткені үшін ренжіді. Олар оны қамауға алу ниетімен буксирлеу ұйымдастырды. Бірақ Иса олардың тұзағынан жалтарып, оларға қатаң үкім шығарып, былай деді:
«Соқыр жетекшілер!... Өйткені сендер әктелген қабірлер сияқтысыңдар: сырттары әдемі, бірақ іштері өлілердің сүйектері мен әр түрлі арамдыққа толы. Сырттай әділ адамдар сияқтысыңдар, ал іштей екіжүзділік пен заңсыздыққа толы жүректерің... Жыландар! Жыландар ұлдары! Тозақ үкімінен қалай құтыласыңдар?». (Матай 23:24-33)Сол күні түстен кейін Иса қаладан шығып, шәкірттерімен бірге ғибадатхананың шығыс жағында орналасқан және Иерусалимге қарайтын Зәйтүн тауына барды. Мұнда Иса Зәйтүн әңгімесін айтты, ол Иерусалимнің жойылуы және заманның ақыры туралы егжей-тегжейлі пайғамбарлық болды. Ол әдеттегідей астарлы әңгімелер арқылы ақырзаман оқиғалары, соның ішінде Оның Екінші Келуі мен соңғы үкім туралы символдық тілмен сөйлейді.
Жазбада бұл сейсенбі Яһуда Исқариоттың ежелгі Исраилдің раввиндік соты Жоғарғы кеңеспен Исаға опасыздық жасау туралы келіссөздер жүргізген күні екенін көрсетеді.(Матай 26:14-16).
Келешекке қатысты ескертулер мен қақтығыстардың шаршаған күнінен кейін Иса мен шәкірттері түнеу үшін тағы да Бетанияға қайтып келді.
Сейсенбі күнгі дүрбелең оқиғалары мен Зәйтүн әңгімесі Матай 21:23–24:51, Марқа 11:20–13:37, Лұқа 20:1–21:36 және Жохан 12:20-да жазылған. –38.
4-күн: Қасиетті сәрсенбі
Киелі кітап құмарлықтар аптасының сәрсенбісінде Иеміздің не істегенін айтпайды. Ғалымдар Иерусалимде екі шаршаған күннен кейін Иса мен оның шәкірттері осы күні Құтқарылу мейрамын күтіп Бетанияда демалды деп болжайды.
Аз ғана уақыт бұрын Иса Елазарды қабірден қайта тірілту арқылы шәкірттеріне және әлемге өзінің өлімді жеңетінін ашты. Бұл керемет ғажайыпты көргеннен кейін Бетаниядағы көптеген адамдар Исаның Құдайдың Ұлы екеніне сеніп, оған сенді. Сондай-ақ бірнеше түн бұрын Бетанияда Елазардың әпкесі Мәриям Исаның аяғын қымбат хош иіспен сүйіспеншілікпен майлаған болатын.
5-ші күн: Құтқарылу мейрамы және қасиетті бейсенбідегі соңғы кешкі ас
Қасиетті апта бейсенбіде көңілсіз ауысады.
Иса Бетаниядан Петір мен Жоханды Құтқарылу мейрамына дайындық жасау үшін Иерусалимдегі жоғарғы бөлмеге жіберді. Сол күні кешке күн батқаннан кейін Иса шәкірттері Құтқарылу мейрамына қатысуға дайындалып жатқанда олардың аяқтарын жуды. Осы кішіпейілділікпен қызмет ету арқылы Исамүміндердің бір-бірін қалай жақсы көруі керектігін мысалмен көрсетті. Бүгінгі күні көптеген шіркеулер өздерінің таза бейсенбілік қызметтерінің бөлігі ретінде аяқ жуу рәсімдерін өткізеді.
Содан кейін Иса шәкірттерімен Құтқарылу мейрамын бөлісіп, былай деді:
«Мен азап бастар алдында осы Құтқарылу мейрамын сендермен бірге жеуге асыға едім. Құдай Патшалығында оның мағынасы толық орындалғанша, бұл тағамды қайта жеме». (Лұқа 22:15-16, NLT)Құдайдың Тоқтысы ретінде Иса бізді күнә мен өлімнен азат етіп, денесін сындырып, қанын құрбандыққа беру арқылы Құтқарылу мейрамының мағынасын орындамақ болды. . Осы соңғы кешкі ас кезінде Иса ізбасарларына нан мен шараптың элементтеріне ортақтасу арқылы өзінің құрбандығын үнемі есте ұстауды бұйырды (Лұқа 22:19-20).
Кейінірек Иса мен шәкірттері Жоғарғы бөлмеден шығып, Гетсимани бағында барды, сонда Иса азаппен Әке Құдайға дұға етті. Лұқа жазған Ізгі хабарда «оның тері жерге құлаған үлкен қан тамшылары сияқты болды» делінген (Лұқа 22:44, ESV).
Сол күні кешке Гетсиманиде Исаны Яһуда Исқариот сүйіп ұстап беріп, Жоғарғы кеңес тұтқындайды. Оны бас діни қызметкер Қаяфаның үйіне алып барды, ол жерде бүкіл кеңес мүшелері Исаға қарсы сот ісін бастау үшін жиналды.
Осы уақытта, таңғы уақытта, сияқтыИсаның соты жүріп жатқан кезде Петір әтеш шақырғанға дейін Қожайынын үш рет танымады.
Бейсенбі күнгі оқиғалар Матай 26:17-75, Марқа 14:12-72, Лұқа 22:7-62 және Жохан 13:1-38-де жазылған.
6-күн: Қасиетті жұмада сынақ, айқышқа шегелену, өлім және жерлеу
Қасиетті жұма - Passion аптасының ең қиын күні. Мәсіхтің сапары оның өліміне әкелетін осы соңғы сағаттарда опасыздыққа айналды және өте ауыр болды.
Жазбаларға сәйкес, Исаға опасыздық жасаған шәкірті Яһуда Искариот өкініп, жұма күні таңертең асылып өлді.
Осы уақытта, үшінші сағатқа дейін (9.00) Иса жалған айыптаулардың, айыптаулардың, мазақ етудің, ұрып-соғудың және тастап кетудің ұятына төзе білді. Көптеген заңсыз сынақтардан кейін ол сол кездегі өлім жазасының ең қорқынышты және масқара әдістерінің бірі - айқышқа шегелеу арқылы өлім жазасына кесілді.
Мәсіхті алып кетпес бұрын, сарбаздар оған түкірді, оны азаптап, мазақ етті және тікенді тәжмен тесіп өтті. Содан кейін Иса өз айқышын Голготаға апарды, онда римдік сарбаздар оны ағаш крестке шегелеген кезде тағы да мазақ етті және қорлады.
Иса айқыштан жеті соңғы мәлімдемені айтты. Оның алғашқы сөзі: «Әке, оларды кешіре гөр, олар не істеп жатқандарын білмейді». (Лұқа 23:34, NIV). Оның соңғы сөзі: «Әке, мен өз рухымды сіздің қолыңызға тапсырамын». (Лұқа23:46, NIV)
Сосын, шамамен тоғызыншы сағатта (сағ. 15.00) Иса соңғы демін шығарып, қайтыс болды.
Сағат 6-ға дейін. Жұма күні кешке Нікөдем мен ариматеялық Жүсіп Исаның денесін айқыштан түсіріп, қабірге қойды.
Сондай-ақ_қараңыз: Деизм: негізгі сенімдердің анықтамасы мен қысқаша мазмұныЖұма күнгі оқиғалар Матай 27:1-62, Марқа 15:1-47, Лұқа 22:63-23:56 және Жохан 18:28-19:37-де жазылған.
7-күн: Сенбі қабірде
Исаның денесі оның қабірінде жатты, оны сенбі күні күні бойы римдік сарбаздар күзетіп тұрды. Демалыс күні кешкі сағат 6-да аяқталғанда, Мәсіхтің денесін Никодим сатып алған дәмдеуіштермен жерлеу рәсімі жасалды:
Сондай-ақ_қараңыз: Дискордианизмге кіріспе«Ол мирра мен алоэден жасалған жетпіс бес фунт хош иісті жақпа әкелді. Яһудилердің жерлеу дәстүрі бойынша олар Исаны орап алды. зығыр матаның ұзын жаймаларында дәмдеуіштермен денесі». (Жохан 19: 39-40, NLT)Никодим де ариматеялық Жүсіп сияқты Иса Мәсіхті өлім жазасына кескен Жоғарғы кеңестің мүшесі болды. Біраз уақыт бойы екеуі де еврей қауымдастығындағы беделді ұстанымдарына байланысты көпшілік алдында сенім білдіруден қорқып, Исаның жасырын ізбасарлары ретінде өмір сүрді.
Сол сияқты Мәсіхтің өлімі екеуіне де қатты әсер етті. Олар Исаның шын мәнінде көптен күткен Мәсіх екенін түсінгендіктен, өздерінің беделі мен өміріне қауіп төндіре отырып, жасырынудан батыл шықты. Олар бірге Исаның денесіне қамқорлық жасап, дайындалдыжерлеуге арналған.
Оның тәндік денесі қабірде жатқанда, Иса Мәсіх кемелді, кіршіксіз құрбандық беру арқылы күнәнің жазасын өтеді. Ол рухани және тәндік жағынан өлімді жеңіп, біздің мәңгілік құтқарылуымызды қамтамасыз етті:
«Өйткені Құдай сізді ата-бабаңыздан қалған бос өмірден құтқару үшін төлем төлегенін білесіз. Оның төлеген төлемі алтын немесе күміс емес еді. Ол сен үшін Мәсіхтің құнды қанымен, Құдайдың күнәсіз, кіршіксіз Тоқтысымен төледі». (1 Петір 1:18-19, NLT)Сенбі күнгі оқиғалар Матай 27:62-66, Марқа 16:1, Лұқа 23:56 және Жохан 19:40-та жазылған.
8-күн: Қайта тірілу жексенбісі
Қайта тірілу жексенбісінде немесе Пасхада біз Қасиетті аптаның шарықтау шегіне жетеміз. Иса Мәсіхтің қайта тірілуі - христиан дінінің ең маңызды оқиғасы. Барлық христиандық доктринаның негізі осы есептің ақиқатына байланысты.
Жексенбі күні таңертең бірнеше әйел (Магдалина Мәриям, Джоанна, Салома және Жақыптың анасы Мәриям) қабірге барып, кіреберістің қақпағын жауып тұрған үлкен тастың домалап кеткенін білді. Бір періште:
"Қорықпа! Мен сен айқышқа шегеленген Исаны іздеп жүргеніңді білемін. Ол мұнда жоқ! Ол өзі айтқандай, қайта тірілді". (Матай 28:5-6, NLT)Қайта тірілген күні Иса Мәсіх кем дегенде бес рет келді. Марқа Інжілі бірінші адам туралы айтадыОны көрген Магдалина Мәриям болды. Сондай-ақ Иса Петірге, Эммаусқа бара жатқан екі шәкіртке және сол күні Томадан басқа барлық шәкірттерге дұға ету үшін жиналып жатқанда көрінді.
Інжілдегі куәгерлердің сөздері христиандар Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің шынымен болғанының даусыз дәлелі деп санайды. Ол қайтыс болғаннан кейін екі мың жыл өтсе де, Мәсіхтің ізбасарлары әлі күнге дейін бос қабірді көру үшін Иерусалимге ағылуда.
Жексенбі күнгі оқиғалар Матай 28:1-13, Марқа 16:1-14, Лұқа 24:1-49 және Жохан 20:1-23-те жазылған.
Осы мақалаға дәйексөз келтіріңіз Дәйексөз пішімі Фэрчайлд, Мэри. «Қасиетті аптаның хронологиясы: пальма жексенбіден қайта тірілуге дейін». Діндерді үйрену, 2020 жылғы 28 тамыз, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Фэрчайлд, Мэри. (2020 жыл, 28 тамыз). Қасиетті аптаның хронологиясы: Пальма жексенбіден қайта тірілуге дейін. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 сайтынан алынды Фэйрчайлд, Мэри. «Қасиетті аптаның хронологиясы: пальма жексенбіден қайта тірілуге дейін». Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (қолданылуы 25 мамыр, 2023 ж.). дәйексөзді көшіру