Afati kohor i Javës së Shenjtë: E Diela e Palmave deri në Ditën e Ringjalljes

Ndërsa rendi i saktë i ngjarjeve gjatë Javës së Shenjtë debatohet nga studiues biblikë, ky afat kohor përfaqëson një përshkrim të përafërt të ngjarjeve kryesore të ditëve më të shenjta në kalendarin e krishterë. Ndiqni së bashku me hapat e Jezu Krishtit nga e Diela e Palmës deri në të Dielën e Ringjalljes, duke eksploruar ngjarjet kryesore që ndodhën çdo ditë.

Dita 1: Hyrja Triumfale të Dielën e Palmës

Të dielën para vdekjes së tij, Jezusi filloi udhëtimin e tij në Jerusalem, duke e ditur se së shpejti do të jepte jetën e tij për mëkatet tona. Pranë fshatit Bethfage, ai dërgoi dy nga dishepujt e tij përpara, duke u thënë atyre të kërkonin një gomar dhe kërriçin e tij të pandërprerë. Dishepujt u udhëzuan t'i zgjidhin kafshët dhe t'ia sjellin atij.

Pastaj Jezusi u ul mbi gomarin e ri dhe ngadalë, me përulësi, bëri hyrjen e tij triumfale në Jerusalem, duke përmbushur profecinë e lashtë te Zakaria 9:9:

"Gëzo shumë, bijë e Sionit! Bërtit, bijë i Jeruzalemit! Ja, mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe i çliruar, zemërbutë dhe i hipur mbi një gomar, mbi një kërriç, një mëz të gomarit".

Turmat e pritën duke tundur degë palmash në ajër dhe duke thirrur: "Hosana Birit të Davidit! Bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në vendet më të larta!".

Të Dielën e Palmës, Jezusi dhe dishepujt e tij kaluan natën në Betani, një qytet rreth dy milje në lindje të Jeruzalemit. Këtu është Llazari,të cilin Jezusi e kishte ringjallur prej së vdekurish dhe dy motrat e tij, Maria dhe Marta, jetuan. Ata ishin miq të ngushtë të Jezusit dhe ndoshta e pritën Atë dhe dishepujt e Tij gjatë ditëve të tyre të fundit në Jerusalem.

Hyrja triumfale e Jezusit është regjistruar te Mateu 21:1-11, Marku 11:1-11, Luka 19:28-44 dhe Gjoni 12:12-19.

Dita 2: Të hënën, Jezusi pastron tempullin

Të nesërmen në mëngjes, Jezusi u kthye me dishepujt e tij në Jerusalem. Gjatë rrugës, ai mallkoi një fik, sepse nuk kishte dhënë fryt. Disa studiues besojnë se ky mallkim i fikut përfaqësonte gjykimin e Perëndisë mbi udhëheqësit fetarë të Izraelit të vdekur shpirtërisht. Të tjerë besojnë se simbolika e shtrirë për të gjithë besimtarët, duke demonstruar se besimi i vërtetë është më shumë se thjesht religjiozitet i jashtëm; e vërtetë, besimi i gjallë duhet të japë fryt shpirtëror në jetën e një personi.

Kur Jezusi arriti në tempull, ai gjeti oborret plot me këmbyes të korruptuar parash. Ai filloi t'i përmbyste tryezat e tyre dhe të pastronte tempullin, duke thënë: "Shkrimet thonë: 'Tempulli im do të jetë një shtëpi lutjeje', por ju e keni kthyer në një strofkë hajdutësh" (Luka 19:46).

Të hënën në mbrëmje Jezusi qëndroi përsëri në Betani, ndoshta në shtëpinë e miqve të tij, Marisë, Martës dhe Llazarit.

Ngjarjet e së hënës janë regjistruar te Mateu 21:12–22, Marku 11:15–19, Lluka 19:45-48 dhe Gjoni 2:13-17.

Dita 3: Të martën, Jezusi shkon në malin eUllinjtë

Të martën në mëngjes, Jezusi dhe dishepujt e tij u kthyen në Jerusalem. Ata kaluan fikun e tharë gjatë rrugës dhe Jezusi u foli shokëve të tij për rëndësinë e besimit.

Kthehu në Tempull, udhëheqësit fetarë ishin të mërzitur me Jezusin për vendosjen e tij si një autoritet shpirtëror. Ata organizuan një pritë me qëllim arrestimin e tij. Por Jezusi iu shmang kurtheve të tyre dhe shqiptoi një gjykim të ashpër ndaj tyre, duke thënë:

"Udhërrëfyes të verbër!...Sepse ju jeni si varre të zbardhura, të bukur nga jashtë, por të mbushur nga brenda me eshtra të vdekurish dhe me lloj-lloj papastërti. Nga pamja e jashtme dukeni si njerëz të drejtë, por nga brenda zemrat tuaja janë të mbushura me hipokrizi dhe paligjshmëri...Gjarpërinjtë! Bij nepërkash! Si do t'i shpëtoni gjykimit të ferrit?" (Mateu 23:24-33)

Më vonë atë pasdite, Jezusi u largua nga qyteti dhe shkoi me dishepujt e tij në Malin e Ullinjve, i cili ndodhet në lindje të Tempullit dhe ka pamje nga Jeruzalemi. Këtu Jezusi dha Diskursin e Ullirit, një profeci e përpunuar për shkatërrimin e Jeruzalemit dhe fundin e epokës. Ai flet, si zakonisht, në shëmbëlltyra, duke përdorur një gjuhë simbolike për ngjarjet e fundit të kohës, duke përfshirë Ardhjen e Tij të Dytë dhe gjykimin përfundimtar.

Shkrimi tregon se kjo e martë ishte gjithashtu dita kur Juda Iskarioti negocioi me Sinedrin, gjykatën rabinike të Izraelit të lashtë, për të tradhtuar Jezusin(Mateu 26:14-16).

Shiko gjithashtu: Çfarë është pietizmi? Përkufizimi dhe Besimet

Pas një dite të lodhshme konfrontimi dhe paralajmërimesh për të ardhmen, edhe një herë, Jezusi dhe dishepujt u kthyen në Betani për të qëndruar natën.

Ngjarjet e trazuara të së martës dhe Diskursi i Ullirit janë regjistruar te Mateu 21:23–24:51, Marku 11:20–13:37, Lluka 20:1–21:36 dhe Gjoni 12:20 – 38.

Dita 4: E Mërkura e Shenjtë

Bibla nuk thotë se çfarë bëri Zoti të mërkurën e javës së pasioneve. Studiuesit spekulojnë se pas dy ditësh rraskapitëse në Jerusalem, Jezusi dhe dishepujt e tij e kaluan këtë ditë duke pushuar në Betani në pritje të Pashkës.

Vetëm pak kohë më parë, Jezusi u kishte zbuluar dishepujve dhe botës se ai kishte fuqi mbi vdekjen duke ngritur Llazarin nga varri. Pasi panë këtë mrekulli të jashtëzakonshme, shumë njerëz në Betani besuan se Jezusi ishte Biri i Perëndisë dhe besuan tek ai. Gjithashtu në Betani vetëm disa netë më parë, motra e Llazarit, Maria, i kishte vajosur me dashuri këmbët e Jezuit me parfum të shtrenjtë.

Dita 5: Pashka dhe Darka e Fundit të Enjten e Madhe

Java e Shenjtë merr një kthesë të zymtë të enjten.

Nga Betania, Jezusi dërgoi Pjetrin dhe Gjonin përpara në dhomën e sipërme në Jerusalem për të bërë përgatitjet për festën e Pashkës. Atë mbrëmje pas perëndimit të diellit, Jezusi lau këmbët dishepujve të tij ndërsa po përgatiteshin për të marrë pjesë në Pashkë. Duke kryer këtë akt të përulur shërbimi, Jezusidemonstruar me shembull se si besimtarët duhet ta duan njëri-tjetrin. Sot, shumë kisha praktikojnë ceremonitë e larjes së këmbëve si pjesë e shërbimeve të tyre të së Enjtes së Madhe.

Pastaj, Jezusi ndau festën e Pashkës me dishepujt e tij, duke thënë:

"Kam pasur shumë dëshirë ta ha këtë vakt të Pashkës me ju para se të fillonin vuajtjet e mia. Sepse po ju them tani se dua" mos e hani përsëri këtë vakt derisa kuptimi i tij të përmbushet në Mbretërinë e Perëndisë." (Luka 22:15-16, NLT)

Si Qengji i Perëndisë, Jezusi ishte gati të përmbushte kuptimin e Pashkës duke dhënë trupin e tij që të thyhej dhe gjaku i tij të derdhej në flijim, duke na çliruar nga mëkati dhe vdekja . Gjatë kësaj Darke të Fundit, Jezusi krijoi Darkën e Zotit ose Kungimin, duke i udhëzuar ndjekësit e tij që të kujtojnë vazhdimisht sakrificën e tij duke marrë pjesë në elementet e bukës dhe verës (Luka 22:19-20).

Më vonë, Jezusi dhe dishepujt lanë dhomën e sipërme dhe shkuan në kopshtin e Gjetsemanit, ku Jezusi iu lut në agoni Perëndisë Atë. Ungjilli i Lukës thotë se "djersa e tij u bë si pika të mëdha gjaku që bien në tokë" (Luka 22:44, ESV).

Vonë atë mbrëmje në Gjetseman, Jezusi u tradhtua me një puthje nga Juda Iskarioti dhe u arrestua nga Sinedrin. Ai u çua në shtëpinë e Kajafës, Kryepriftit, ku i gjithë këshilli ishte mbledhur për të filluar të ngrinte çështjen e tyre kundër Jezusit.

Ndërkohë, në orët e para të mëngjesit, siGjyqi i Jezusit ishte duke u zhvilluar, Pjetri e mohoi se e njihte Mjeshtrin e tij tri herë përpara se të këndonte gjeli.

Ngjarjet e së enjtes janë regjistruar te Mateu 26:17–75, Marku 14:12-72, Lluka 22:7-62 dhe Gjoni 13:1-38.

Dita 6: Gjyqi, Kryqëzimi, Vdekja dhe Varrimi të Premten e Mirë

E Premtja e Mirë është dita më e vështirë e Javës së Pasioneve. Udhëtimi i Krishtit u bë i pabesë dhe i dhimbshëm në këto orë të fundit që çuan në vdekjen e tij.

Shiko gjithashtu: Thirrja Islame për Namaz (Ezani) Përkthyer në Anglisht

Sipas Shkrimit, Juda Iskarioti, dishepulli që kishte tradhtuar Jezusin, u pushtua nga keqardhja dhe u var në mëngjes herët të së premtes.

Ndërkohë, para orës së tretë (9 të mëngjesit), Jezusi duroi turpin e akuzave të rreme, dënimeve, talljeve, rrahjeve dhe braktisjes. Pas gjykimeve të shumta të paligjshme, ai u dënua me vdekje me kryqëzim, një nga metodat më të tmerrshme dhe të turpshme të dënimit me vdekje të njohura në atë kohë.

Përpara se Krishti të largohej, ushtarët e pështynin, e munduan dhe e tallnin dhe e shpuan me një kurorë me gjemba. Pastaj Jezusi e çoi kryqin e tij në Kalvar, ku përsëri u tall dhe e fyen ndërsa ushtarët romakë e gozhduan në kryqin prej druri.

Jezusi foli shtatë thëniet e fundit nga kryqi. Fjalët e tij të para ishin: "O Atë, fali ata, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë". (Luka 23:34, NIV). Fjalët e tij të fundit ishin: “O Atë, në duart e tua po e dorëzoj shpirtin tim”. (Luka23:46, NIV)

Pastaj, rreth orës së nëntë (3 pasdite), Jezusi dha frymën e fundit dhe vdiq.

Deri në orën 18:00. Të premten në mbrëmje, Nikodemi dhe Jozefi nga Arimatea e zbritën trupin e Jezusit nga kryqi dhe e vendosën në një varr.

Ngjarjet e së premtes janë regjistruar te Mateu 27:1-62, Marku 15:1-47, Luka 22:63-23:56 dhe Gjoni 18:28-19:37.

Dita 7: E shtuna në varr

Trupi i Jezusit u shtri në varrin e tij, ku ruhej nga ushtarë romakë gjatë gjithë ditës të shtunën, që ishte e shtunë. Kur mbaronte e shtuna në orën 6 pasdite, trupi i Krishtit u trajtua në mënyrë ceremoniale për varrim me erëza të blera nga Nikodemi:

"Ai solli rreth shtatëdhjetë e pesë kilogramë vaj parfumuar nga mirrë dhe aloe. Sipas zakonit judaik të varrimit, ata e mbështollën Jezusin. trup me erëza në çarçafë të gjatë prej liri." (Gjoni 19: 39-40, NLT)

Nikodemi, ashtu si Jozefi nga Arimatea, ishte anëtar i Sinedrit, gjykatës që kishte dënuar Jezu Krishtin me vdekje. Për një kohë, të dy burrat kishin jetuar si ndjekës të fshehtë të Jezusit, të frikësuar për të bërë një besim publik për shkak të pozitave të tyre të spikatura në komunitetin hebre.

Në mënyrë të ngjashme, të dy u prekën thellë nga vdekja e Krishtit. Ata dolën me guxim nga fshehja, duke rrezikuar reputacionin dhe jetën e tyre, sepse kishin kuptuar se Jezusi ishte me të vërtetë Mesia i shumëpritur. Së bashku ata u kujdesën për trupin e Jezusit dhe u përgatitënatë për varrim.

Ndërsa trupi i tij fizik shtrihej në varr, Jezu Krishti pagoi dënimin për mëkatin duke ofruar sakrificën e përsosur dhe të panjollë. Ai e mundi vdekjen, shpirtërisht dhe fizikisht, duke siguruar shpëtimin tonë të përjetshëm:

"Sepse ju e dini se Perëndia pagoi një shpërblim për t'ju shpëtuar nga jeta boshe që trashëguat nga paraardhësit tuaj. Dhe shpërblesa që ai pagoi nuk ishte thjesht ar apo argjend Ai pagoi për ju me gjakun e çmuar të Krishtit, Qengjit të pamëkat dhe të panjollë të Perëndisë." (1 Pjetrit 1:18-19, NLT)

Ngjarjet e së shtunës janë regjistruar te Mateu 27:62-66, Marku 16:1, Lluka 23:56 dhe Gjoni 19:40.

Dita 8: E Diela e Ringjalljes

Të Dielën e Ringjalljes, ose Pashkët, arrijmë kulmin e Javës së Shenjtë. Ringjallja e Jezu Krishtit është ngjarja më e rëndësishme e besimit të krishterë. Vetë themeli i të gjithë doktrinës së krishterë varet nga e vërteta e këtij tregimi.

Të dielën herët në mëngjes, disa gra (Maria Magdalena, Joana, Salomeja dhe Maria, nëna e Jakobit) shkuan te varri dhe zbuluan se guri i madh që mbulonte hyrjen ishte rrokullisur. Një engjëll shpalli:

"Mos ki frikë! Unë e di që po kërkoni Jezusin, që u kryqëzua. Ai nuk është këtu! Ai u ringjall prej së vdekurish, ashtu siç tha se do të ndodhte." (Mateu 28:5-6, NLT)

Në ditën e ringjalljes së tij, Jezu Krishti bëri të paktën pesë paraqitje. Ungjilli i Markut thotë vetë i parëpër ta parë ishte Maria Magdalena. Jezusi iu shfaq gjithashtu Pjetrit, dy dishepujve në rrugën për në Emaus, dhe më vonë atë ditë të gjithë dishepujve përveç Thomait, ndërsa ishin mbledhur në një shtëpi për lutje.

Rrëfimet e dëshmitarëve okularë në Ungjij ofrojnë atë që të krishterët besojnë se është provë e pamohueshme se ringjallja e Jezu Krishtit ka ndodhur me të vërtetë. Dy mijë vjet pas vdekjes së tij, ndjekësit e Krishtit ende dynden në Jerusalem për të parë varrin bosh.

Ngjarjet e së dielës janë regjistruar te Mateu 28:1-13, Marku 16:1-14, Luka 24:1-49 dhe Gjoni 20:1-23.

Citoni këtë artikull Formatoni citimin tuaj Fairchild, Mary. "Afati kohor i Javës së Shenjtë: Nga e Diela e Palmës deri në Ringjallje". Learn Religions, 28 gusht 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, 28 gusht). Afati kohor i Javës së Shenjtë: Nga e Diela e Palmës deri në Ringjallje. Marrë nga //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Afati kohor i Javës së Shenjtë: Nga e Diela e Palmës deri në Ringjallje". Mësoni fetë. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (qasur më 25 maj 2023). kopje citimi