Çfarë është pietizmi? Përkufizimi dhe Besimet

Në përgjithësi, pietizmi është një lëvizje brenda krishterimit që thekson përkushtimin personal, shenjtërinë dhe përvojën e vërtetë shpirtërore mbi respektimin e thjeshtë të teologjisë dhe ritualit të kishës. Më konkretisht, pietizmi i referohet një ringjalljeje shpirtërore që u zhvillua brenda Kishës Luterane të shekullit të 17-të në Gjermani.

Citat i pietizmit

"Studimi i teologjisë duhet të kryhet jo nga grindjet e mosmarrëveshjeve, por më tepër nga praktika e devotshmërisë." --Philipp Jakob Spener

Origjina dhe themeluesit e pietizmit

Lëvizjet pietiste janë shfaqur gjatë historisë së krishterë sa herë që besimi është bërë i pavlefshëm nga jeta dhe përvoja reale. Kur feja bëhet e ftohtë, formale dhe e pajetë, mund të gjurmohet një cikël vdekjeje, urie shpirtërore dhe lindje të re.

Deri në shekullin e 17-të, Reforma Protestante ishte zhvilluar në tre emërtime kryesore—anglikane, reformatore dhe luterane—me secilin të lidhur me entitetet kombëtare dhe politike. Lidhja e ngushtë midis kishës dhe shtetit solli cektësinë e përhapur, injorancën biblike dhe imoralitetin në këto kisha. Si rezultat, pietizmi u ngrit si një kërkim për t'i dhënë frymë teologjisë dhe praktikës së reformimit.

Termi pietizëm duket se është përdorur së pari për të identifikuar lëvizjen e udhëhequr nga Philipp Jakob Spener (1635–1705), një teolog dhe pastor luteran në Frankfurt, Gjermani. Ai shpesh konsiderohet si babai i gjermanitpietizëm. Vepra kryesore e Spenerit, Pia Desideria, ose "Dëshira e Përzemërt për Reformën e Pëlqyeshme të Zotit", botuar fillimisht në 1675, u bë një manual për pietizmin. Një version në anglisht i librit i botuar nga Fortress Press është ende në qarkullim edhe sot.

Pas vdekjes së Spener, August Hermann Francke (1663–1727) u bë udhëheqësi i pietistëve gjermanë. Si pastor dhe profesor në Universitetin e Halle, shkrimet, leksionet dhe udhëheqja e kishës së tij siguruan një model për rinovimin moral dhe jetën e ndryshuar të krishterimit biblik.

Si Spener ashtu edhe Francke u ndikuan shumë nga shkrimet e Johann Arndt (1555–1621), një udhëheqës i mëparshëm i kishës luterane që shpesh konsiderohet si babai i vërtetë i pietizmit nga historianët sot. Arndt bëri ndikimin e tij më domethënës përmes klasikut të tij devocional, Krishterimi i vërtetë , botuar në 1606.

Rigjallërimi i Ortodoksisë së Vdekur

Spener dhe ata që e ndoqën pas tij u përpoqën të korrigjonin një problem në rritje ata e identifikuan si "ortodoksinë e vdekur" brenda Kishës Luterane. Në sytë e tyre, jeta e besimit për anëtarët e kishës po reduktohej në mënyrë progresive në respektimin e thjeshtë të doktrinës, teologjisë formale dhe rendit të kishës.

Duke synuar një ringjallje të devotshmërisë, përkushtimit dhe perëndishmërisë së vërtetë, Spener futi ndryshimin duke themeluar grupe të vogla besimtarësh të devotshëm që mblidheshin rregullisht për lutje, studim biblik dhe ndërtim të ndërsjellë.Këto grupe, të quajtura Collegium Pietatis , që do të thotë "mbledhje të devotshme", theksonin jetën e shenjtë. Anëtarët u përqendruan në çlirimin e tyre nga mëkati duke refuzuar të merrnin pjesë në zbavitjet që ata i konsideronin të botës.

Shenjtëria mbi Teologjinë Formale

Pietistët theksojnë rinovimin shpirtëror dhe moral të individit nëpërmjet një përkushtimi të plotë ndaj Jezu Krishtit. Përkushtimi dëshmohet nga një jetë e re e modeluar sipas shembujve biblikë dhe e motivuar nga Fryma e Krishtit.

Në pietizëm, shenjtëria e vërtetë është më e rëndësishme sesa ndjekja e teologjisë formale dhe rendit kishtar. Bibla është udhërrëfyesi i vazhdueshëm dhe i pandërprerë për të jetuar besimin e dikujt. Besimtarët inkurajohen të përfshihen në grupe të vogla dhe të ndjekin përkushtimet personale si një mjet rritjeje dhe një mënyrë për të luftuar intelektualizmin jopersonal.

Përveç zhvillimit të një përvoje personale të besimit, pietistët theksojnë shqetësimin për të ndihmuar nevojtarët dhe për të demonstruar dashurinë e Krishtit ndaj njerëzve të botës.

Ndikime të thella në krishterimin modern

Megjithëse pietizmi nuk u bë kurrë një emërtim apo kishë e organizuar, ai ka pasur një ndikim të thellë dhe të qëndrueshëm, duke prekur pothuajse të gjithë protestantizmin dhe duke lënë gjurmë në pjesën më të madhe moderne -ungjillizmi i ditës.

Himnet e John Wesley, si dhe theksi i tij mbi përvojën e krishterë, janë të ngulitura me shenja pietizmi. Frymëzimi pietist mund të shihet nëkishat me një vizion misionar, programe sociale dhe komunikimi me komunitetin, theksim në grupe të vogla dhe programe studimi të Biblës. Pietizmi ka formësuar mënyrën se si të krishterët modernë adhurojnë, japin oferta dhe kryejnë jetën e tyre devotshme.

Si me çdo ekstrem fetar, format radikale të pietizmit mund të çojnë në legalizëm ose subjektivizëm. Megjithatë, për sa kohë që theksi i tij mbetet i ekuilibruar biblik dhe brenda kuadrit të të vërtetave të ungjillit, pietizmi mbetet një forcë e shëndetshme, që prodhon rritje dhe rigjeneron jetë në kishën globale të krishterë dhe në jetën shpirtërore të besimtarëve individualë.

Burimet

• "Pietizmi: Përvoja e brendshme e besimit." Revista e historisë së krishterë. Çështja 10.
• “Pietizmi”. Pocket Dictionary of Ethics (fq. 88–89).
• "Pietizmi". Fjalor i termave teologjike (f. 331).
• "Pietizmi". Fjalori i Krishterimit në Amerikë.
• “Pietizmi”. Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (fq. 87).