Efnisyfirlit
Almennt er píatismi hreyfing innan kristninnar sem leggur áherslu á persónulega hollustu, heilagleika og ósvikna andlega reynslu fram yfir það að fylgja guðfræði og kirkjulegri trúariðkun. Nánar tiltekið vísar pítismi til andlegrar vakningar sem þróaðist innan 17. aldar lútersku kirkjunnar í Þýskalandi.
Tilvitnun í píetisma
"Guðfræðinám ætti ekki að fara fram með deilum heldur frekar með trúrækni." --Philipp Jakob Spener
Uppruni og stofnendur píetisma
Píetískar hreyfingar hafa komið fram í gegnum kristna sögu hvenær sem trú hefur orðið tóm raunverulegu lífi og reynslu. Þegar trúarbrögð verða köld, formleg og líflaus má rekja hringrás dauða, andlegs hungurs og nýfæðingar.
Á 17. öld hafði siðbót mótmælenda þróast í þrjár meginkirkjudeildir — anglíkanska, siðbótartrúarsöfnuð og lútersk — sem hver um sig tengdist þjóðlegum og pólitískum aðilum. Náin tengsl milli kirkju og ríkis leiddi til útbreiddrar grunnsældar, biblíulegrar fáfræði og siðleysis inn í þessar kirkjur. Í kjölfarið varð pítismi til sem leit að því að blása lífi aftur í siðbótar guðfræði og framkvæmd.
Hugtakið pítismi virðist fyrst hafa verið notað til að bera kennsl á hreyfingu undir forystu Philipp Jakob Spener (1635–1705), lúthersks guðfræðings og prests í Frankfurt í Þýskalandi. Hann er oft talinn faðir þýskupítisma. Aðalverk Speners, Pia Desideria, eða "Heartfelt Desire for God-Pleasing Reform", sem upphaflega var gefið út árið 1675, varð handbók fyrir pítisma. Ensk útgáfa af bókinni sem Fortress Press gefur út er enn í umferð í dag.
Eftir dauða Speners varð August Hermann Francke (1663–1727) leiðtogi þýskra pítista. Sem prestur og prófessor við háskólann í Halle voru skrif hans, fyrirlestrar og kirkjuforysta fyrirmynd að siðferðilegri endurnýjun og breyttu lífi biblíukristinnar trúar.
Bæði Spener og Francke voru undir miklum áhrifum af ritum Johanns Arndt (1555–1621), fyrrum lútherskum kirkjuleiðtoga sem sagnfræðingar í dag hafa oft álitinn sannur faðir pítismans. Arndt hafði mikilvægustu áhrif sín með hollustuklassíkinni sinni, True Christianity , sem gefin var út árið 1606.
Sjá einnig: Af hverju eru pálmagreinar notaðar á pálmasunnudag?Reviving Dead Orthodoxy
Spener og þeir sem fylgdu á eftir honum reyndu að leiðrétta vaxandi vandamál sem þeir greindu sem „dauðan rétttrúnað“ innan lútersku kirkjunnar. Í þeirra augum var trúarlíf meðlima kirkjunnar smám saman minnkað í það eitt að fylgja kenningum, formlegri guðfræði og kirkjuskipan.
Sjá einnig: Eiga kaþólikkar að geyma ösku sína allan öskudaginn?Með því að stefna að endurvakningu guðrækni, hollustu og ósvikinnar guðrækni, innleiddi Spener breytingar með því að stofna litla hópa guðrækinna trúaðra sem hittust reglulega til að biðja, biblíunám og gagnkvæma uppbyggingu.Þessir hópar, sem kallast Collegium Pietatis , sem þýðir „trúarsamkomur“, lögðu áherslu á heilagt líferni. Meðlimir einbeittu sér að því að losa sig við synd með því að neita að taka þátt í dægradvöl sem þeir töldu veraldleg.
Heilagleiki yfir formlegri guðfræði
Píatistar leggja áherslu á andlega og siðferðilega endurnýjun einstaklingsins með fullkominni skuldbindingu við Jesú Krist. Hollusta er til marks um nýtt líf sem byggt er á biblíulegum fordæmum og hvatt af anda Krists.
Í pítisma er ósvikinn heilagleiki mikilvægari en að fylgja formlegri guðfræði og kirkjuskipan. Biblían er stöðug og óbilandi leiðarvísir til að lifa trú sinni. Trúaðir eru hvattir til að taka þátt í litlum hópum og stunda persónulega hollustu sem leið til vaxtar og leið til að berjast gegn ópersónulegri vitsmunahyggju.
Auk þess að þróa með sér persónulega upplifun af trú, leggja pítistar áherslu á að hjálpa bágstöddum og sýna fólki heimsins kærleika Krists.
Djúpstæð áhrif á nútímakristni
Þótt pítismi hafi aldrei orðið trúfélag eða skipulögð kirkja hefur hann haft mikil og varanleg áhrif, snert nánast allan mótmælendatrú og sett mark sitt á stóran hluta nútímans. -dagaboðskapur.
Sálmar John Wesley, sem og áhersla hans á kristna reynslu, eru áletruð merki pítisma. Pítíska innblástur má sjá íkirkjur með trúboðssýn, félags- og samfélagsáætlanir, áherslur í litlum hópum og biblíunám. Píetismi hefur mótað hvernig nútímakristnir menn tilbiðja, gefa fórnir og haga trúrækni sínu.
Eins og á við um allar trúaröfgar, getur róttæk form píetisma leitt til lagahyggju eða hughyggju. Hins vegar, svo framarlega sem áherslur þess haldast í biblíulegu jafnvægi og innan ramma sannleika fagnaðarerindisins, er pítismi áfram heilbrigður, vaxtarframleiðandi, endurnýjandi afl í hinni alþjóðlegu kristnu kirkju og í andlegu lífi einstakra trúaðra.
Heimildir
- „Pítismi: Innri upplifun trúarinnar . Tímarit Christian History. 10. tölublað.
- „Píetismi“. Pocket Dictionary of Ethics (bls. 88–89).
- „Píetismi“. Orðabók um guðfræðileg hugtök (bls. 331).
- „Píetismi“. Dictionary of Christianity in America.
- “Pietismi.” Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (bls. 87).
