สารบัญ
โดยทั่วไปแล้ว การนับถือศาสนาคริสต์เป็นการเคลื่อนไหวภายในศาสนาคริสต์ที่เน้นการอุทิศตนส่วนตัว ความศักดิ์สิทธิ์ และประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง มากกว่าการยึดมั่นในศาสนศาสตร์และพิธีกรรมของโบสถ์เพียงอย่างเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การนับถือศาสนาหมายถึงการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณที่พัฒนาขึ้นภายในคริสตจักรนิกายลูเธอรันในศตวรรษที่ 17 ในประเทศเยอรมนี
คำกล่าวอ้างเรื่องปิติ
"การศึกษาศาสนศาสตร์ไม่ควรดำเนินต่อไปด้วยการโต้เถียงกัน แต่ด้วยการปฏิบัติตนตามครรลอง" --ฟิลิปป์ จาคอบ สเปนเนอร์
ดูสิ่งนี้ด้วย: คู่มือการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามต้นกำเนิดและผู้ก่อตั้งลัทธิปิตินิยม
การเคลื่อนไหวด้านปิยทัศน์เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์คริสเตียน เมื่อใดก็ตามที่ความเชื่อกลายเป็นโมฆะในชีวิตจริงและประสบการณ์ เมื่อศาสนาเริ่มเย็นชา เป็นทางการ และไม่มีชีวิตชีวา วัฏจักรแห่งความตาย ความหิวโหยฝ่ายวิญญาณ และการเกิดใหม่สามารถติดตามได้
ในศตวรรษที่ 17 การปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ได้พัฒนาเป็นสามนิกายหลัก ได้แก่ นิกายแองกลิกัน นิกายกลับเนื้อกลับตัว และนิกายลูเธอรัน โดยแต่ละนิกายเชื่อมโยงกับหน่วยงานระดับชาติและการเมือง ความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างคริสตจักรและรัฐได้นำเอาความตื้นเขิน ความไม่รู้ในพระคัมภีร์ และการผิดศีลธรรมมาสู่คริสตจักรเหล่านี้อย่างกว้างขวาง ผลที่ตามมา การนับถือศาสนาจึงเกิดขึ้นในฐานะการแสวงหาเพื่อดึงชีวิตกลับคืนสู่เทววิทยาการปฏิรูปและการปฏิบัติ
คำว่า ความเคร่งศาสนา ดูเหมือนจะถูกใช้เป็นครั้งแรกเพื่อระบุการเคลื่อนไหวที่นำโดย Philipp Jakob Spener (1635–1705) นักศาสนศาสตร์และศิษยาภิบาลนิกายลูเธอรันในแฟรงก์เฟิร์ต เยอรมนี เขามักถูกมองว่าเป็นบิดาแห่งภาษาเยอรมันกตัญญู. งานสำคัญของ Spener Pia Desideria, หรือ “ความปรารถนาจากใจจริงเพื่อการปฏิรูปที่พระเจ้าพอพระทัย” ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1675 กลายเป็นคู่มือสำหรับการนับถือศาสนา หนังสือฉบับภาษาอังกฤษที่จัดพิมพ์โดย Fortress Press ยังคงเผยแพร่อยู่ในปัจจุบัน
หลังจากสเปนเนอร์ถึงแก่อสัญกรรม ออกัสต์ แฮร์มันน์ ฟรังค์ (1663–1727) กลายเป็นผู้นำของนักปี่พาทย์ชาวเยอรมัน ในฐานะศิษยาภิบาลและศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Halle งานเขียน การบรรยาย และความเป็นผู้นำของคริสตจักรได้เป็นแบบอย่างสำหรับการฟื้นฟูศีลธรรมและชีวิตที่เปลี่ยนไปของศาสนาคริสต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล
ทั้ง Spener และ Francke ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานเขียนของ Johann Arndt (1555–1621) ซึ่งเป็นผู้นำคริสตจักรนิกาย Lutheran ยุคก่อนๆ ที่นักประวัติศาสตร์มักมองว่าเป็นบิดาที่แท้จริงของการนับถือศาสนา Arndt สร้างผลกระทบที่สำคัญที่สุดของเขาผ่านหนังสือให้ข้อคิดทางวิญญาณคลาสสิก ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1606
Reviving Dead Orthodoxy
Spener และผู้ที่ติดตามหลังจากเขาพยายามแก้ไข ปัญหาที่เพิ่มขึ้นที่พวกเขาระบุว่าเป็น "ออร์โธดอกซ์ที่ตายแล้ว" ภายในคริสตจักรลูเธอรัน ในสายตาของพวกเขา ชีวิตแห่งศรัทธาของสมาชิกในคริสตจักรค่อยๆ ลดลงเหลือเพียงการยึดมั่นในหลักคำสอน เทววิทยาที่เป็นทางการ และระเบียบของคริสตจักร
มีเป้าหมายเพื่อการฟื้นฟูความนับถือศาสนา การอุทิศตน และความเป็นพระเจ้าอย่างแท้จริง Spener ได้แนะนำการเปลี่ยนแปลงโดยก่อตั้งกลุ่มเล็กๆ ของผู้เชื่อที่เคร่งศาสนา ซึ่งพบปะกันเป็นประจำเพื่อสวดมนต์ ศึกษาพระคัมภีร์ และเสริมสร้างซึ่งกันและกันกลุ่มเหล่านี้เรียกว่า Collegium Pietatis ซึ่งแปลว่า "การชุมนุมที่เคร่งศาสนา" เน้นการใช้ชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ สมาชิกมุ่งไปที่การปลดปล่อยตนเองจากบาปโดยปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในงานอดิเรกที่พวกเขาคิดว่าเป็นทางโลก
ดูสิ่งนี้ด้วย: ธาตุทั้งห้า ไฟ น้ำ ลม ดิน วิญญาณความศักดิ์สิทธิ์เหนือเทววิทยาที่เป็นทางการ
นักปิเอตเน้นย้ำถึงการฟื้นฟูจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลผ่านการอุทิศตนอย่างสมบูรณ์ต่อพระเยซูคริสต์ การอุทิศตนเป็นหลักฐานโดยชีวิตใหม่ที่มีรูปแบบตามตัวอย่างในพระคัมภีร์และได้รับการกระตุ้นจากพระวิญญาณของพระคริสต์
ในศาสนาคริสต์ ความบริสุทธิ์ที่แท้จริงมีความสำคัญมากกว่าการปฏิบัติตามเทววิทยาที่เป็นทางการและระเบียบของคริสตจักร พระคัมภีร์เป็นแนวทางที่มั่นคงและไม่เสื่อมคลายในการดำเนินชีวิตตามความเชื่อ ผู้เชื่อได้รับการสนับสนุนให้มีส่วนร่วมในกลุ่มเล็ก ๆ และติดตามการอุทิศตนส่วนตัวเพื่อเป็นหนทางแห่งการเติบโตและวิธีต่อสู้กับลัทธิทางปัญญาที่ไม่มีตัวตน
นอกจากการพัฒนาประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับความเชื่อแล้ว นักเพียซยังเน้นย้ำความห่วงใยในการช่วยเหลือผู้ยากไร้และการแสดงความรักของพระคริสต์ต่อผู้คนทั่วโลก
อิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อศาสนาคริสต์สมัยใหม่
แม้ว่าลัทธิปิตินิยมไม่เคยกลายเป็นนิกายหรือคริสตจักรที่มีการจัดระเบียบ แต่ก็มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งและยั่งยืน สัมผัสเกือบทั้งหมดของนิกายโปรเตสแตนต์ และทิ้งร่องรอยไว้บนส่วนใหญ่ของสมัยใหม่ - วันประกาศข่าวประเสริฐ
เพลงสวดของจอห์น เวสลีย์ ตลอดจนการเน้นย้ำประสบการณ์ของคริสเตียน ล้วนตราตรึงไปด้วยเครื่องหมายแห่งความนับถือ แรงบันดาลใจของ Pietist ดูได้จากคริสตจักรที่มีวิสัยทัศน์ของมิชชันนารี โปรแกรมเผยแพร่สังคมและชุมชน เน้นกลุ่มย่อย และโปรแกรมศึกษาพระคัมภีร์ ปิยทัศน์ได้หล่อหลอมการนมัสการของคริสเตียนยุคใหม่ ถวายเครื่องบูชา และดำเนินชีวิตอุทิศตน
เช่นเดียวกับความสุดโต่งทางศาสนา รูปแบบความเคร่งศาสนาแบบสุดโต่งอาจนำไปสู่ลัทธิเคร่งครัดหรือลัทธิอัตวิสัย อย่างไรก็ตาม ตราบใดที่การเน้นย้ำยังคงสมดุลตามพระคัมภีร์และอยู่ในกรอบของความจริงแห่งข่าวประเสริฐ การนับถือศาสนายังคงเป็นพลังที่ดี ก่อให้เกิดการเจริญเติบโต พลังสร้างชีวิตใหม่ในคริสตจักรคริสเตียนทั่วโลกและในชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อแต่ละคน
แหล่งที่มา
- “ปิตินิยม: ประสบการณ์ภายในแห่งศรัทธา” นิตยสารประวัติศาสตร์คริสเตียน. ฉบับที่ 10
- “ความกตัญญู” Pocket Dictionary of Ethics (หน้า 88–89)
- “ความกตัญญู” พจนานุกรมคำศัพท์ทางเทววิทยา (น. 331).
- “ความกตัญญู” พจนานุกรมศาสนาคริสต์ในอเมริกา
- “ปิตินิยม” พจนานุกรมฉบับพกพาของประเพณีปฏิรูป (น. 87)
