ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਮਵਾਦ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਮਵਾਦ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪੀਟਿਜ਼ਮ ਹਵਾਲਾ
"ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" --ਫਿਲਿਪ ਜੈਕਬ ਸਪੇਨਰ
ਪੀਏਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ
ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੀਟਿਸਟਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਠੰਡਾ, ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ-ਐਂਗਲੀਕਨ, ਰਿਫਾਰਮਡ, ਅਤੇ ਲੂਥਰਨ- ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ- ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਖੋਖਲੇਪਣ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਧਰਮਵਾਦ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਬਦ ਪੀਏਟਿਜ਼ਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੂਥਰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ, ਫਿਲਿਪ ਜੈਕਬ ਸਪੇਨਰ (1635-1705) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਰਮਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਧਰਮਵਾਦ ਸਪੈਨਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਪੀਆ ਡੇਸੀਡੇਰੀਆ, ਜਾਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ", ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1675 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਨੂਅਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਫੋਰਟ੍ਰੈਸ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਸਪੇਨਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਗਸਤ ਹਰਮਨ ਫ੍ਰੈਂਕ (1663–1727) ਜਰਮਨ ਪੀਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਾਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਲੈਕਚਰਾਂ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।
ਸਪੈਨਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕ ਦੋਵੇਂ ਜੋਹਾਨ ਅਰੰਡਟ (1555-1621) ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮਵਾਦ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰੰਡਟ ਨੇ 1606 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਕਲਾਸਿਕ, ਸੱਚੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।
ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ
ਸਪੈਨਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਵਧ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਮ੍ਰਿਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਰਸਮੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਈਸ਼ਵਰੀਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਪੈਨਰ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਸਨ।ਇਹ ਸਮੂਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਲੇਜਿਅਮ ਪੀਟਾਟਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਵਿੱਤਰ ਇਕੱਠ", ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
ਰਸਮੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ
ਪੀਟਿਸਟ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਹੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ: ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾਧਰਮਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਰਸਮੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੀਟਿਸਟ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈਅਤ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਰਮਵਾਦ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। -ਦਿਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ।
ਜੌਨ ਵੇਸਲੇ ਦੇ ਭਜਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਈਸਾਈ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰ, ਧਰਮਵਾਦ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਚ ਪਾਈਟਿਸਟ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਚਰਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ। ਧਰਮਵਾਦ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਕਿਵੇਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭੇਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਹੈ?ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਰਮਵਾਦ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰੂਪ ਕਾਨੂੰਨੀਵਾਦ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸਦਾ ਜ਼ੋਰ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮਵਾਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਵਿਕਾਸ-ਉਤਪਾਦਕ, ਜੀਵਨ-ਪੁਨਰ-ਜਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤ
- "ਪੀਏਟਿਜ਼ਮ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ।" ਮਸੀਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ. ਅੰਕ 10.
- "ਧਰਮਵਾਦ।" ਪਾਕੇਟ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਐਥਿਕਸ (ਪੀਪੀ. 88-89)।
- "ਧਰਮਵਾਦ।" ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਕੋਸ਼ (ਪੰਨਾ 331)।
- "ਧਰਮਵਾਦ।" ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ।
- "ਪਾਈਟਿਜ਼ਮ।" ਸੁਧਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਕੇਟ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ (ਪੰਨਾ 87)।
