Co je pietismus? Definice a víra

Obecně je pietismus hnutím v křesťanství, které klade důraz na osobní zbožnost, svatost a skutečný duchovní prožitek před pouhým dodržováním teologie a církevních rituálů. Konkrétně se pietismus vztahuje k duchovnímu obrození, které se rozvinulo v 17. století v luteránské církvi v Německu.

Pietismus Citát

"Studium teologie by se nemělo odehrávat ve sporu v disputacích, ale spíše v praxi zbožnosti." -Filipp Jakob Spener

Původ a zakladatelé pietismu

Pietistická hnutí se v dějinách křesťanství objevovala vždy, když víra postrádala skutečný život a zkušenost. Když náboženství vychladne, stane se formálním a bez života, lze vysledovat koloběh smrti, duchovního hladu a nového zrození.

V 17. století se protestantská reformace rozrostla do tří hlavních denominací - anglikánské, reformované a luteránské - z nichž každá byla spojena s národními a politickými celky. Úzké propojení církve a státu přineslo do těchto církví rozšířenou povrchnost, biblickou neznalost a nemorálnost.praxe.

Termín pietismus se zřejmě poprvé začalo používat pro označení hnutí, které vedl Philipp Jakob Spener (1635-1705), luteránský teolog a pastor ve Frankfurtu nad Mohanem. často je považován za otce německého pietismu. Spenerovo hlavní dílo, Pia Desideria, aneb "Srdečná touha po Bohu milé reformě", původně vydaná v roce 1675, se stala příručkou pietismu. Anglická verze knihy vydaná nakladatelstvím Fortress Press je v oběhu dodnes.

Po Spenerově smrti se vůdčí osobností německých pietistů stal August Hermann Francke (1663-1727), který jako pastor a profesor na univerzitě v Halle svými spisy, přednáškami a vedením církve představoval vzor morální obnovy a změněného života biblického křesťanství.

Spener i Francke byli silně ovlivněni spisy Johanna Arndta (1555-1621), dřívějšího představitele luteránské církve, který je dnes historiky často považován za skutečného otce pietismu. Arndt se nejvíce prosadil svými klasickými zbožnými spisy, Pravé křesťanství , vydané v roce 1606.

Oživení mrtvé ortodoxie

Spener a ti, kteří ho následovali, se snažili napravit narůstající problém, který v luterské církvi označovali za "mrtvou ortodoxii".Podle nich se život z víry členů církve postupně omezoval na pouhé dodržování doktríny, formální teologie a církevního řádu.

Spener usiloval o probuzení zbožnosti, zbožnosti a opravdové zbožnosti, a proto zavedl změnu tím, že založil malé skupinky zbožných věřících, kteří se pravidelně scházeli k modlitbám, studiu Bible a vzájemnému budování. Collegium Pietatis , což znamená "zbožná shromáždění", kladl důraz na svatý život. Členové se zaměřovali na osvobození od hříchu tím, že se odmítali účastnit zábav, které považovali za světské.

Svatost nad formální teologií

Pietisté kladou důraz na duchovní a morální obnovu jednotlivce prostřednictvím úplného oddání se Ježíši Kristu. Oddanost se projevuje novým životem podle biblických příkladů a motivovaným Kristovým Duchem.

V pietismu je skutečná svatost důležitější než dodržování formální teologie a církevního řádu. Bible je stálým a neochvějným průvodcem životem z víry. Věřící jsou povzbuzováni, aby se zapojovali do malých skupinek a věnovali se osobní zbožnosti jako prostředku růstu a způsobu boje proti neosobnímu intelektualismu.

Kromě rozvíjení osobní zkušenosti víry pietisté zdůrazňují zájem o pomoc potřebným a o projevování Kristovy lásky lidem ve světě.

Hluboké vlivy na moderní křesťanství

Ačkoli se pietismus nikdy nestal denominací ani organizovanou církví, měl hluboký a trvalý vliv, zasáhl téměř celý protestantismus a zanechal stopu ve velké části moderního evangelikalismu.

Písně Johna Wesleyho, stejně jako jeho důraz na křesťanskou zkušenost, nesou znaky pietismu. Pietistické inspirace se projevují v církvích s misijní vizí, v programech sociální a komunitní pomoci, v důrazu na malé skupinky a v programech biblického studia. Pietismus formoval způsob, jakým moderní křesťané uctívají, přinášejí oběti a vedou svůj zbožný život.

Jako každý náboženský extrém může i radikální forma piety vést k legalizmu nebo subjektivismu. Dokud však zůstává její důraz biblicky vyvážený a v rámci pravd evangelia, zůstává pieta zdravou, růst podporující a život obnovující silou v celosvětové křesťanské církvi i v duchovním životě jednotlivých věřících.

Zdroje

• "Pietismus: vnitřní zkušenost víry ." Christian History Magazine. 10. číslo.
• "Pietismus." Kapesní slovník etiky (s. 88-89).
• "Pietismus." Slovník teologických pojmů (str. 331).
• "Pietismus." Slovník křesťanství v Americe.
• "Pietismus." Kapesní slovník reformované tradice (str. 87).