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一般来说，虔诚主义是基督教内部的一种运动，它强调个人的奉献、圣洁和真正的精神体验，而不是仅仅遵守神学和教会仪式。 更具体地说，虔诚主义是指17世纪德国路德教会内部发展起来的一种精神复兴。
虔诚主义名言
"神学的研究不应通过争论的纷争来进行，而应通过虔诚的实践来进行。" --菲利普-雅各布-斯佩纳
虔诚主义的起源和奠基人
在整个基督教历史上，每当信仰成为现实生活和经验的空洞时，就会出现虔诚主义运动。 当宗教变得冷漠、正式和没有生命力时，可以追溯到一个死亡、精神饥饿和新生的循环。
到17世纪，新教改革已经发展成三个主要教派--圣公会、改革宗和路德宗，每个教派都与国家和政治实体有联系。 教会和国家之间的密切联系给这些教会带来了普遍的浅薄、对圣经的无知和不道德。 因此，虔诚主义的出现是为了给改革宗的神学注入活力，并且做法。
术语 虔诚主义 他通常被认为是德国虔诚主义之父。 斯佩纳的主要作品、 皮亚-德西迪亚 堡垒出版社出版的这本书的英文版本至今仍在流通。
See_also: 打破诅咒或魔咒--如何打破魔咒斯佩纳去世后，奥古斯特-赫尔曼-弗兰克（1663-1727）成为德国虔诚派的领袖。 作为哈雷大学的牧师和教授，他的著作、演讲和教会领导为道德复兴和圣经中的基督教改变生活提供了一个模式。
斯佩纳和弗兰克都深受约翰-阿恩特（Johann Arndt，1555-1621）著作的影响，阿恩特是早期路德教会的领袖，通常被今天的历史学家认为是虔诚主义的真正之父。 阿恩特通过他的虔诚主义经典作品产生了最重大的影响、 真正的基督教 著作，出版于1606年。
振兴死亡的东正教
斯佩纳和他之后的那些人试图纠正一个日益严重的问题，他们认为路德教会内部存在 "死的正统"。 在他们看来，教会成员的信仰生活正逐渐沦为仅仅遵守教义、正式神学和教会秩序。
为了复兴虔诚、奉献和真正的敬虔，斯佩纳通过建立虔诚信徒的小团体，定期聚会祈祷、学习圣经和相互教化来引入变革。 这些团体，称为 虔诚学院（Collegium Pietatis） 成员专注于通过拒绝参加他们认为是世俗的消遣活动来使自己摆脱罪恶。
圣洁高于正式的神学
虔诚派强调通过对耶稣基督的完全承诺实现个人的精神和道德更新。 虔诚的表现是以圣经中的例子为模式的新生活，并以基督的精神为动力。
在虔诚主义中，真正的圣洁比遵循正式的神学和教会秩序更重要。 圣经是生活中永恒不变的指南。 信徒被鼓励参与小组活动，追求个人奉献，以此作为成长的手段和对抗非个人的知识主义。
除了发展个人的信仰经验外，虔诚派强调关心帮助有需要的人，向世界人民展示基督的爱。
对现代基督教的深远影响
虽然虔诚主义从未成为一个教派或一个有组织的教会，但它却有着深远而持久的影响，几乎触及了所有的新教，并在现代福音派的许多地方留下了它的印记。
约翰-卫斯理的赞美诗以及他对基督徒经历的强调，都打上了虔诚主义的烙印。 虔诚主义的灵感可以在具有宣教愿景的教会、社会和社区外展项目、强调小组活动和圣经学习项目中看到。 虔诚主义塑造了现代基督徒的敬拜、奉献和灵修生活方式。
如同任何宗教极端主义一样，激进形式的虔诚主义可能会导致律法主义或主观主义。 然而，只要其重点保持圣经上的平衡，并在福音真理的框架内，虔诚主义在全球基督教会和个别信徒的属灵生活中仍然是一种健康的、产生增长的、生命再生的力量。
See_also: 关于如何使用钟摆的精神指南资料来源
- "虔诚主义：信仰的内在体验. "基督教历史杂志。 第10期。
- "虔诚主义。"《袖珍伦理学词典》（第88-89页）。
- "虔诚主义"。《神学术语词典》（第331页）。
- "虔诚主义。"《美国基督教词典》。
- "虔诚主义"。《改革派传统袖珍词典》（第87页）。
