पीएटिझम म्हणजे काय? व्याख्या आणि विश्वास

सर्वसाधारणपणे, धर्मनिरपेक्षता ही ख्रिश्चन धर्मातील एक चळवळ आहे जी केवळ धर्मशास्त्र आणि चर्च विधींचे पालन करण्यापेक्षा वैयक्तिक भक्ती, पवित्रता आणि वास्तविक आध्यात्मिक अनुभवावर जोर देते. अधिक विशिष्टपणे, धर्मनिरपेक्षता म्हणजे जर्मनीतील १७व्या शतकातील लुथरन चर्चमध्ये विकसित झालेल्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाचा संदर्भ आहे.

धर्मनिरपेक्षता उद्धरण

"धर्मशास्त्राचा अभ्यास वादाच्या झगड्याने नव्हे तर धर्माच्या अभ्यासाने केला पाहिजे." --फिलिप जेकोब स्पेनर

पिएटिझमची उत्पत्ती आणि संस्थापक

ख्रिश्चन इतिहासात जेव्हा जेव्हा वास्तविक जीवन आणि अनुभवातून विश्वास शून्य झाला तेव्हा पिएटिस्टिक चळवळी उदयास आल्या. जेव्हा धर्म थंड, औपचारिक आणि निर्जीव होतो, तेव्हा मृत्यूचे चक्र, आध्यात्मिक भूक आणि नवीन जन्म शोधला जाऊ शकतो.

17 व्या शतकापर्यंत, प्रोटेस्टंट सुधारणा तीन मुख्य संप्रदायांमध्ये विकसित झाली होती- अँग्लिकन, सुधारित आणि लुथेरन- प्रत्येक राष्ट्रीय आणि राजकीय घटकांशी जोडलेले होते. चर्च आणि राज्य यांच्यातील घनिष्ठ संबंधामुळे या चर्चमध्ये व्यापक उथळपणा, बायबलसंबंधी अज्ञान आणि अनैतिकता आली. परिणामी, सुधारात्मक धर्मशास्त्र आणि सराव मध्ये पुन्हा जीवन श्वास घेण्याचा शोध म्हणून धर्मवादाचा उदय झाला.

पीएटिझम हा शब्द सर्वप्रथम फिलिप जेकब स्पेनर (१६३५-१७०५), फ्रँकफर्ट, जर्मनी येथील लुथेरन धर्मशास्त्रज्ञ आणि पाद्री यांच्या नेतृत्वाखालील चळवळ ओळखण्यासाठी वापरला गेला असे दिसते. त्याला बर्‍याचदा जर्मनचे जनक मानले जातेधार्मिकता स्पेनरचे प्रमुख कार्य, पिया डेसिडेरिया, किंवा "हृदयस्पर्शी इच्छा, देव-आनंददायक सुधारणेसाठी," मूळत: 1675 मध्ये प्रकाशित, धर्मनिरपेक्षतेसाठी एक मॅन्युअल बनले. फोर्ट्रेस प्रेसने प्रकाशित केलेल्या पुस्तकाची इंग्रजी आवृत्ती आजही चलनात आहे.

स्पेनरच्या मृत्यूनंतर, ऑगस्ट हर्मन फ्रँके (१६६३-१७२७) जर्मन पीएटिस्ट्सचा नेता बनला. हॅले विद्यापीठात पाद्री आणि प्राध्यापक म्हणून, त्यांचे लेखन, व्याख्याने आणि चर्च नेतृत्वाने नैतिक नूतनीकरण आणि बायबलसंबंधी ख्रिस्ती धर्माच्या बदललेल्या जीवनासाठी एक आदर्श प्रदान केला.

स्पेनर आणि फ्रँके हे दोघेही जोहान आर्डट (१५५५-१६२१) यांच्या लेखनाने खूप प्रभावित झाले होते, जो पूर्वीचा लुथरन चर्चचा नेता होता, ज्यांना आज इतिहासकारांनी धर्मवादाचे खरे जनक मानले होते. अर्न्ड्टने 1606 मध्ये प्रकाशित त्याच्या भक्तिपूर्ण क्लासिक, खरे ख्रिश्चनिटी द्वारे त्याचा सर्वात लक्षणीय प्रभाव पाडला.

डेड ऑर्थोडॉक्सीचे पुनरुज्जीवन

स्पेनर आणि त्याच्यानंतर आलेल्या लोकांनी दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. लुथेरन चर्चमध्ये त्यांनी "मृत ऑर्थोडॉक्सी" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या समस्या. त्यांच्या नजरेत, चर्चच्या सदस्यांचे विश्वासाचे जीवन हळूहळू केवळ सिद्धांत, औपचारिक धर्मशास्त्र आणि चर्चच्या आदेशाचे पालन करण्यापुरते कमी होत गेले.

धार्मिकता, भक्ती आणि खऱ्या ईश्वरभक्तीचे पुनरुज्जीवन करण्याच्या उद्देशाने, स्पेनरने धार्मिक श्रद्धावानांच्या लहान गटांची स्थापना करून बदल घडवून आणला जे प्रार्थना, बायबल अभ्यास आणि परस्पर संवर्धनासाठी नियमितपणे भेटत.हे गट, ज्यांना कॉलेजियम पिएटाटिस म्हणतात, ज्याचा अर्थ "पवित्र संमेलने," पवित्र जीवनावर भर दिला. सदस्यांनी त्यांना सांसारिक समजल्या जाणार्‍या मनोरंजनात भाग घेण्यास नकार देऊन स्वतःला पापापासून मुक्त करण्यावर लक्ष केंद्रित केले.

औपचारिक धर्मशास्त्रापेक्षा पवित्रता

पिएटिस्ट येशू ख्रिस्ताला पूर्ण वचनबद्धतेद्वारे व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक नूतनीकरणावर भर देतात. भक्तीचा पुरावा बायबलमधील उदाहरणांनंतर तयार केलेल्या नवीन जीवनाद्वारे आणि ख्रिस्ताच्या आत्म्याने प्रेरित आहे.

धर्मनिरपेक्षतेमध्ये, औपचारिक धर्मशास्त्र आणि चर्च ऑर्डरचे पालन करण्यापेक्षा वास्तविक पवित्रता अधिक महत्त्वाची आहे. बायबल हे एखाद्याच्या विश्‍वासाला जगण्यासाठी सतत आणि अटळ मार्गदर्शक आहे. आस्तिकांना लहान गटांमध्ये सामील होण्यासाठी आणि वैयक्तिक भक्ती वाढण्याचे साधन म्हणून आणि वैयक्तिक बौद्धिकतेचा सामना करण्याचा एक मार्ग म्हणून प्रोत्साहित केले जाते.

श्रद्धेचा वैयक्तिक अनुभव विकसित करण्यासोबतच, पायटिस्ट गरजूंना मदत करण्यावर आणि जगातील लोकांसमोर ख्रिस्ताचे प्रेम प्रदर्शित करण्याच्या काळजीवर जोर देतात.

आधुनिक ख्रिश्चन धर्मावर सखोल प्रभाव

जरी धर्मवाद हा कधीच संप्रदाय किंवा संघटित चर्च बनला नसला, तरी त्याचा प्रगल्भ आणि चिरस्थायी प्रभाव आहे, जवळजवळ सर्व प्रोटेस्टंट धर्माला स्पर्श करून आणि आधुनिकतेवर आपली छाप सोडली. -दिवसीय इव्हेंजेलिकलिझम.

जॉन वेस्लीचे भजन, तसेच त्यांनी ख्रिश्चन अनुभवावर दिलेला भर, धर्मनिरपेक्षतेच्या खुणा छापलेले आहेत. मध्ये पायटिस्ट प्रेरणा दिसू शकतातमिशनरी दृष्टी असलेल्या चर्च, सामाजिक आणि समुदाय पोहोच कार्यक्रम, लहान गट भर आणि बायबल अभ्यास कार्यक्रम. आधुनिक ख्रिश्चन कसे उपासना करतात, अर्पण देतात आणि त्यांचे भक्तीपूर्ण जीवन कसे चालवतात याला पायटिझमने आकार दिला आहे.

कोणत्याही धार्मिक अतिरेकाप्रमाणे, धर्मनिरपेक्षतेचे मूलगामी स्वरूप कायदेवाद किंवा विषयवादाला कारणीभूत ठरू शकते. तथापि, जोपर्यंत त्याचा जोर बायबलनुसार संतुलित आणि गॉस्पेलच्या सत्यांच्या चौकटीत राहतो, तोपर्यंत धर्मवाद हा जागतिक ख्रिश्चन चर्चमध्ये आणि वैयक्तिक विश्वासणाऱ्यांच्या आध्यात्मिक जीवनात एक निरोगी, वाढ-उत्पादक, जीवन-पुनरुत्पादक शक्ती राहील.

स्रोत

• "पिएटिझम: विश्वासाचा आंतरिक अनुभव." ख्रिश्चन इतिहास मासिक. अंक 10.
• "धर्मवाद." पॉकेट डिक्शनरी ऑफ एथिक्स (pp. 88-89).
• “धार्मिकता.” ब्रह्मज्ञानविषयक अटींचा शब्दकोश (पृ. 331).
• “धार्मिकता.” अमेरिकेतील ख्रिश्चन धर्माचा शब्दकोश.
• "पिएटिझम." पॉकेट डिक्शनरी ऑफ द रिफॉर्म्ड ट्रेडिशन (पृ. 87).