Naon Dupi Pietism? Harti jeung Kapercayaan

Sacara umum, pietisme mangrupikeun gerakan dina agama Kristen anu nekenkeun bakti pribadi, kasucian, sareng pangalaman spiritual anu asli dina ngan ukur patuh kana teologi sareng ritual garéja. Leuwih husus, pietism nujul kana revival spiritual nu dimekarkeun dina abad ka-17 Lutheran Garéja di Jerman.

Pietism Quote

"Ulikan teologi kudu dilaksanakeun lain ku pasea tapi ku prak-prakan taqwa." --Philipp Jakob Spener

Asal-usul jeung Pangadeg Pietisme

Gerakan pietistik geus muncul sapanjang sajarah Kristen iraha wae iman geus jadi batal tina kahirupan nyata jeung pangalaman. Nalika agama janten tiis, formal, sareng teu nyawaan, siklus maot, kalaparan spiritual, sareng kalahiran énggal tiasa dilacak.

Nepi ka abad ka-17, Reformasi Protestan geus mekar jadi tilu denominasi utama—Anglikan, Reformasi, jeung Lutheran—sareng masing-masing dihubungkeun jeung éntitas nasional jeung pulitik. Hubungan anu caket antara garéja sareng nagara nyababkeun kalemahan, kabodoan Alkitabiah, sareng immorality kana gereja-gereja ieu. Hasilna, pietisme timbul salaku usaha pikeun ngambekan hirup deui kana teologi sareng prakték Reformasi.

Istilah pietisme sigana mimiti dipaké pikeun ngaidentipikasi gerakan anu dipingpin ku Philipp Jakob Spener (1635–1705), saurang teolog jeung pendeta Lutheran di Frankfurt, Jérman. Anjeunna sering dianggap bapa Jermanpietisme. Karya utama Spener, Pia Desideria, atawa "Keinginan Hati untuk Pembaharuan yang Disenangi Tuhan," anu mimitina diterbitkeun taun 1675, janten buku pedoman pikeun pietisme. Versi basa Inggris tina buku anu diterbitkeun ku Benteng Pencét masih aya dina sirkulasi ayeuna.

Saatos pupusna Spener, August Hermann Francke (1663–1727) janten pamingpin pietists Jerman. Salaku pendeta sareng profesor di Universitas Halle, tulisanna, ceramah, sareng kapamimpinan garéja nyayogikeun modél pikeun pembaharuan moral sareng parobahan kahirupan Kristen Alkitabiah.

Duanana Spener jeung Francke dipangaruhan pisan ku tulisan Johann Arndt (1555–1621), pamingpin garéja Lutheran baheula mindeng dianggap bapa pietisme nu sabenerna ku para sejarawan kiwari. Arndt nyieun dampak paling signifikan na ngaliwatan devotional klasik na, True Christianity , diterbitkeun dina 1606.

Reviving Dead Orthodoxy

Spener jeung jalma-jalma nu nuturkeun sanggeus manéhna narékahan pikeun ngabenerkeun a masalah tumuwuh aranjeunna dicirikeun salaku "orthodoxy maot" dina Garéja Lutheran. Dina panon maranéhanana, kahirupan iman pikeun anggota garéja ieu progressively diréduksi jadi adherence ngan kana doktrin, teologi formal, jeung urutan garéja.

Ditujukeun pikeun kebangkitan taqwa, bakti, sareng kasalehan anu tulus, Spener ngenalkeun parobahan ku ngadegkeun kelompok leutik jalma-jalma mukmin anu alim anu pendak sacara rutin pikeun ngadoa, diajar Kitab Suci, sareng silih didik.Kelompok-kelompok ieu, disebutna Collegium Pietatis , hartina ”pakumpulan ibadah”, ngantebkeun hirup suci. Anggota fokus kana freeing diri tina dosa ku nolak ilubiung dina pastimes aranjeunna dianggap dunyawi.

Kasucian Leuwih Teologi Formal

Pietists nekenkeun pembaharuan spiritual jeung moral individu ngaliwatan komitmen lengkep ka Yesus Kristus. Bakti ieu dibuktikeun ku kahirupan anyar patterned sanggeus conto Alkitabiah jeung ngamotivasi ku Roh Kristus.

Dina pietisme, kasucian asli leuwih penting batan nuturkeun teologi formal jeung tatanan gereja. Kitab Suci mangrupikeun pituduh anu tetep sareng teu gagal pikeun hirup iman. Mu'min didorong pikeun kalibet dina kelompok-kelompok leutik sareng ngudag bakti pribadi minangka sarana kamekaran sareng cara pikeun merangan intelektualisme anu teu pribadi.

Salian ti ngamekarkeun pangalaman pribadi iman, pietists nekenkeun perhatian pikeun mantuan nu malarat jeung demonstrating cinta Kristus ka jalma di dunya.

Pangaruh anu Leungitna dina Kakristenan Modéren

Sanajan pietisme henteu pernah jadi denominasi atawa gereja anu terorganisir, éta geus miboga pangaruh anu jero tur langgeng, nyabak ampir sakabéh Protestantisme sarta ninggalkeun tanda na dina loba modern. -evangelicalism poé.

Himne John Wesley, ogé tekenan kana pangalaman Kristen, dicitak ku tanda pietisme. Inspirasi Pietist tiasa ditingali dinagereja kalayan visi misionaris, program teureuh sosial sareng komunitas, tekenan kelompok leutik, sareng program diajar Alkitab. Pietisme parantos ngawangun kumaha urang Kristen modern nyembah, masihan kurban, sareng ngalaksanakeun kahirupan bakti.

Sapertos ekstrim agama, bentuk pietisme radikal tiasa ngakibatkeun legalisme atanapi subyektivisme. Sanajan kitu, salami tekenan na tetep Alkitabiah saimbang tur dina kerangka truths tina injil, pietism tetep cageur, tumuwuh-ngahasilkeun, kakuatan regenerating hirup di garéja Kristen global jeung dina kahirupan spiritual tina mukmin individu.

Sumber

• “Pietisme: Pangalaman Batin Iman .” Majalah Sajarah Kristen. Edisi 10.
• "Pietisme". Kamus Saku Étika (pp. 88–89).
• "Pietisme." Kamus Istilah Téologi (p. 331).
• "Pietisme." Kamus Kristen di Amérika.
• "Pietisme." Kamus Saku Tradisi Reformasi (p. 87).