Mikä on pietismi? Määritelmä ja uskomukset

Yleisesti ottaen pietismi on kristinuskon sisällä toimiva liike, joka korostaa henkilökohtaista hartautta, pyhyyttä ja aitoa hengellistä kokemusta teologian ja kirkon rituaalien noudattamisen sijaan. Tarkemmin sanottuna pietismi viittaa hengelliseen herätykseen, joka kehittyi 1600-luvun luterilaisessa kirkossa Saksassa.

Pietismi Lainaus

"Teologian opiskelua ei tulisi jatkaa kiistelemällä vaan pikemminkin harjoittamalla hurskautta." - Philipp Jakob Spener

Pietismin alkuperä ja perustajat

Pietistisiä liikkeitä on syntynyt kristinuskon historiassa aina, kun uskosta on tullut tyhjä todellisesta elämästä ja kokemuksesta. Kun uskonto muuttuu kylmäksi, muodolliseksi ja elottomaksi, voidaan jäljittää kuoleman, hengellisen nälän ja uuden syntymisen kierre.

1700-luvulle tultaessa protestanttinen uskonpuhdistus oli kehittynyt kolmeksi pääkirkkokunnaksi - anglikaaniseksi, reformoiduksi ja luterilaiseksi - jotka kaikki olivat sidoksissa kansallisiin ja poliittisiin yksiköihin. Kirkon ja valtion läheinen yhteys toi näihin kirkkoihin laajaa pinnallisuutta, raamatullista tietämättömyyttä ja moraalittomuutta. Tämän seurauksena syntyi pietismi, joka pyrki elvyttämään uskonpuhdistuksen teologiaa ja uskonnonharjoittajien teologiaa.käytäntö.

Termi pietismi näyttäisi alun perin käytetyn sen liikkeen nimeämiseen, jota johti Philipp Jakob Spener (1635-1705), luterilainen teologi ja pastori Frankfurtissa, Saksassa. Häntä pidetään usein saksalaisen pietismin isänä. Spenerin pääteos, Pia Desideria, eli "Sydämen halu Jumalaa miellyttävään uudistukseen", joka julkaistiin alun perin vuonna 1675, muodostui pietismin käsikirjaksi. Fortress Pressin julkaisema englanninkielinen versio kirjasta on edelleen käytössä.

Spenerin kuoleman jälkeen August Hermann Franckesta (1663-1727) tuli saksalaisten pietistien johtaja. Pastorina ja professorina Halleen yliopistossa hänen kirjoituksensa, luentonsa ja seurakunnan johtamisensa tarjosivat mallin moraaliselle uudistukselle ja raamatullisen kristinuskon muuttuneelle elämälle.

Sekä Spener että Francke saivat paljon vaikutteita Johann Arndtin (1555-1621) kirjoituksista, varhaisemman luterilaisen kirkon johtajan, jota historioitsijat pitävät nykyään usein pietismin todellisena isänä. Arndt teki merkittävimmän vaikutuksen hartausklassikollaan, Todellinen kristinusko , julkaistu vuonna 1606.

Kuolleen ortodoksisuuden elvyttäminen

Spener ja hänen jälkeensä seuranneet pyrkivät korjaamaan kasvavaa ongelmaa, jonka he nimesivät "kuolleeksi ortodoksisuudeksi" luterilaisessa kirkossa. Heidän mielestään kirkon jäsenten uskonelämä oli vähitellen typistymässä pelkäksi opin, muodollisen teologian ja kirkkojärjestyksen noudattamiseksi.

Tavoitellessaan hurskauden, hartauden ja aidon jumalisuuden heräämistä Spener toi muutoksen perustamalla pieniä ryhmiä, jotka koostuivat hurskaista uskovista, jotka kokoontuivat säännöllisesti rukoilemaan, opiskelemaan Raamattua ja rakentamaan toisiaan. Nämä ryhmät, joita kutsuttiin Collegium Pietatis Jäsenet keskittyivät vapautumaan synnistä kieltäytymällä osallistumasta harrastuksiin, joita he pitivät maallisina.

Pyhyys yli muodollisen teologian

Pietistit korostavat yksilön hengellistä ja moraalista uudistumista täydellisen sitoutumisen kautta Jeesukseen Kristukseen. Omistautuminen näkyy uudessa elämässä, joka noudattaa raamatullisia esimerkkejä ja jota Kristuksen Henki motivoi.

Pietismissä aito pyhyys on tärkeämpää kuin muodollisen teologian ja kirkkojärjestyksen noudattaminen. Raamattu on jatkuva ja pettämätön opas uskon elämiselle. Uskovia rohkaistaan osallistumaan pienryhmiin ja harjoittamaan henkilökohtaista hartautta kasvukeinona ja keinona torjua persoonatonta älyllisyyttä.

Henkilökohtaisen uskonkokemuksen kehittämisen lisäksi pietistit korostavat huolta hädänalaisten auttamisesta ja Kristuksen rakkauden osoittamisesta maailman ihmisille.

Syvällisiä vaikutteita nykyajan kristinuskoon

Vaikka pietismistä ei koskaan tullutkaan kirkkokuntaa tai järjestäytynyttä kirkkoa, sillä on ollut syvä ja kestävä vaikutus, joka on koskettanut lähes koko protestanttisuutta ja jättänyt jälkensä suureen osaan nykypäivän evankeliointia.

John Wesleyn virsissä ja hänen kristillisen kokemuksen korostamisessa on pietismin piirteitä. Pietistinen innoitus näkyy seurakunnissa, joilla on lähetysnäkemys, sosiaalisia ja yhteisöllisiä ohjelmia, pienryhmäpainotuksia ja raamatuntutkimusohjelmia. Pietismi on muovannut sitä, miten nykyajan kristityt palvovat, antavat lahjoituksia ja viettävät hartauttaan.

Kuten mikä tahansa uskonnollinen ääripää, pietismin radikaalit muodot voivat johtaa legalismiin tai subjektivismiin. Niin kauan kuin pietismi kuitenkin pysyy raamatullisesti tasapainoisena ja evankeliumin totuuksien puitteissa, pietismi on terve, kasvua tuottava ja elämää uudistava voima maailmanlaajuisessa kristillisessä kirkossa ja yksittäisten uskovien hengellisessä elämässä.

Lähteet

• "Pietismi: uskon sisäinen kokemus ." Christian History Magazine. Numero 10.
• "Pietismi." Pocket Dictionary of Ethics (s. 88-89).
• "Pietismi." Teologisten termien sanakirja (s. 331).
• "Pietismi." Dictionary of Christianity in America.
• "Pietismi." Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 87).