မာတိကာ
ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုမှာ ဘာသာရေးနှင့် ဘုရားကျောင်းထုံးတမ်းများကို လိုက်နာရုံမျှဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆည်းကပ်မှု၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးအတွေ့အကြုံများကို အလေးပေးဖော်ပြသည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွင်း လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပို၍အတိအကျပြောရလျှင် ဘာသာတရားသည် ဂျာမနီရှိ ၁၇ ရာစုလူသာရန်ချာ့ချ်အတွင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဝိညာဉ်ရေးပြန်လည်နိုးထမှုကို ရည်ညွှန်းသည်။
ကြည့်ပါ။: သမ္မာကျမ်းစာရှိဘီလူးများ- နီဖလင်များကား မည်သူနည်း။Pietism Quote
"ဓမ္မပညာကို လေ့လာခြင်းသည် အငြင်းပွားမှုများကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော အလေ့အကျင့်အားဖြင့်သာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သင့်သည်။" --Philipp Jakob Spener
မူလအစနှင့် Pietism တည်ထောင်သူများ
ယုံကြည်ခြင်းသည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် အတွေ့အကြုံများ ပျက်ပြယ်သွားသည့်အခါတိုင်း ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် နတ်ဆိုးလှုပ်ရှားမှုများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဘာသာတရားသည် အေးစက်ခြင်း၊ တရားဝင်ပြီး အသက်မဲ့လာသောအခါ သေခြင်းသံသရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆာလောင်မှုနှင့် အသစ်မွေးဖွားခြင်းသံသရာကို ခြေရာခံနိုင်သည်။
၁၇ ရာစုတွင်၊ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် အဓိက ဂိုဏ်းခွဲသုံးခုဖြစ်သည့် အင်္ဂလီကန်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့် လူသာရန်—တစ်ခုစီသည် အမျိုးသားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။ ချာ့ခ်ျနှင့်ပြည်နယ်ကြား နီးကပ်စွာဆက်နွယ်မှုသည် ဤအသင်းတော်များထဲသို့ ကျယ်ပြန့်နက်နဲမှု၊ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဓမ္မပညာနှင့် လက်တွေ့ဘဝသို့ ပြန်လည်အသက်ရှူရန် ကြိုးပမ်းမှုအဖြစ် နတ်ကိုးကွယ်မှု ပေါ်ပေါက်လာသည်။
ဘာသာတရား ဟူသော ဝေါဟာရကို ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ Frankfurt ရှိ လူသာရန်ဓမ္မပညာရှင်နှင့် သင်းအုပ်ဆရာ Philipp Jakob Spener (1635–1705) ဦးဆောင်သော လှုပ်ရှားမှုကို ဖော်ထုတ်ရန် ဦးစွာအသုံးပြုပုံရသည်။ သူသည် ဂျာမန်တို့၏ ဖခင်ဟု မကြာခဏ သတ်မှတ်ခံရသည်။ဘာသာတရား။ Spener ၏ အဓိကအလုပ်၊ Pia Desideria၊ သို့မဟုတ် “ဘုရားသခင်နှစ်သက်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် စိတ်နှလုံးထဲက ဆန္ဒများ” သည် 1675 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ဘာသာတရားအတွက် လက်စွဲစာအုပ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ Fortress Press မှထုတ်ဝေသော အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်စာအုပ်သည် ယနေ့အထိ ဖြန့်ဝေဆဲဖြစ်သည်။
Spener ကွယ်လွန်ပြီးနောက် August Hermann Francke (1663-1727) သည် ဂျာမန်ဘာသာရေးဆရာများ၏ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ Halle တက္ကသိုလ်မှ သင်းအုပ်ဆရာနှင့် ပါမောက္ခတစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ရေးသားချက်များ၊ ဟောပြောချက်များနှင့် ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်မှုတို့က ကိုယ်ကျင့်တရားပြန်လည်ဆန်းသစ်ရေးနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ဘဝပြောင်းလဲခြင်းအတွက် စံနမူနာပြပေးခဲ့သည်။
ကြည့်ပါ။: Mormon မင်္ဂလာပွဲကို တက်ရောက်ခြင်း၏ ဆောင်ရန် နှင့် ရှောင်ရန်များSpener နှင့် Francke နှစ်ဦးစလုံးသည် Johann Arndt (1555–1621) ၏ အရေးအသားများကြောင့် ကြီးကြီးမားမား လွှမ်းမိုးခံခဲ့ရပြီး အစောပိုင်း လူသာရန် ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်သည် ယနေ့ခေတ် သမိုင်းပညာရှင်များ၏ စစ်မှန်သော ဖခင်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆလေ့ရှိသည်။ Arndt သည် 1606 ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေသော သူ၏ဘာသာရေးဂန္ထဝင် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ မှတစ်ဆင့် သူ၏အထင်ရှားဆုံးသောအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
Reviving Dead Orthodoxy
Spener နှင့် သူ့နောက်လိုက်သူများသည် ပြုပြင်ရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ လူသာရန်ချာ့ချ်အတွင်း “သေလွန်သောသြသဒေါ့” အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသော ပြဿနာကြီးထွားလာသည်။ သူတို့၏အမြင်တွင်၊ အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များအတွက် ယုံကြည်ခြင်းအသက်တာသည် အယူဝါဒ၊ တရား၀င်ဓမ္မပညာနှင့် အသင်းတော်အစီအစဉ်များကို လိုက်နာမှုမျှသာအဖြစ် တဖြည်းဖြည်း လျော့ကျလာခဲ့သည်။
ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှု၊ ဆည်းကပ်မှုနှင့် စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်ပြုမှုတို့ ပြန်လည်နိုးထလာစေရန် ရည်ရွယ်ပြီး Spener သည် ဆုတောင်းခြင်း၊ ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းနှင့် အပြန်အလှန်တည်ဆောက်ခြင်းအတွက် ပုံမှန်တွေ့ဆုံခဲ့သော ဘာသာတရားယုံကြည်သူအုပ်စုငယ်များကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် အပြောင်းအလဲကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ Collegium Pietatis ဟုခေါ်သော ဤအုပ်စုများသည် “တရားမျှတသောစုဝေးမှုများ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရပြီး သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို အလေးထားကြသည်။ အဖွဲ့ဝင်များသည် လောကီတရားဟု ယူဆကြသော ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်မှ လွတ်မြောက်စေရန် အာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်။
တရားဝင်ဓမ္မပညာထက် သန့်ရှင်းခြင်း
Pietists များသည် ယေရှုခရစ်အား အပြည့်အ၀ ကတိကဝတ်ပြုခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အသစ်ပြန်လည်ဆန်းသစ်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းသည် ကျမ်းစာပုံသက်သေများနှင့် ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသော အသက်တာအသစ်ဖြင့် သက်သေထူသည်။
ဘာသာတရားတွင်၊ စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းမှုသည် တရား၀င်ဓမ္မပညာနှင့် အသင်းတော်အမိန့်ကို လိုက်နာခြင်းထက် ပိုအရေးကြီးသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် အသက်ရှင်သောသူ၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် စဉ်ဆက်မပြတ် မပျက်ကွက်သောလမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများကို အုပ်စုငယ်များတွင်ပါ၀င်ရန်နှင့် ကြီးထွားမှု၏နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို တိုက်ဖျက်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ကိုယ်ပိုင်ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်မှုကို လိုက်လျှောက်ရန် အားပေးထားသည်။
ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းအပြင်၊ ချို့တဲ့သူများကို ကူညီခြင်းနှင့် လောကရှိလူတို့အား ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပြသခြင်းအတွက် သက်ဆိုင်သော ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူများက အလေးပေးကြသည်။
ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်ဘာသာအပေါ် လေးနက်သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုများ
ဘာသာတရားသည် ဂိုဏ်းဂဏတစ်ခု သို့မဟုတ် ဖွဲ့စည်းထားသောအသင်းတော်အဖြစ် ဘယ်သောအခါမှ မဖြစ်လာသော်လည်း ၎င်းသည် နက်နဲပြီး တည်တံ့ခိုင်မြဲသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိပြီး ပရိုတက်စတင့်ဘာသာအားလုံးနီးပါးကို ထိထိမိမိနှင့် ခေတ်သစ်များစွာ၏ အမှတ်အသားအဖြစ် ချန်ထားခဲ့သည်။ - နေ့ဧဝံဂေလိတရား။
John Wesley ၏ဓမ္မသီချင်းများအပြင် ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံအပေါ် သူ၏အလေးပေးမှုကိုလည်း ဘာသာတရား၏ အမှတ်အသားများဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ Pietist inspiration များကို တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။သာသနာပြုအမြင်ရှိသော အသင်းတော်များ၊ လူမှုရေးနှင့် ရပ်ရွာဆိုင်ရာ ဖြန့်ဝေမှုအစီအစဉ်များ၊ အဖွဲ့ငယ်များကို အလေးထားပြီး ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအစီအစဉ်များ။ ဘာသာတရားသည် ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်များသည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ပူဇော်သက္ကာများ ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အသက်တာကို ကျင့်ကြံပုံဆောင်သည်။
မည်သည့်ဘာသာရေးအစွန်းရောက်ကဲ့သို့ပင်၊ အစွန်းရောက်ဝါဒီပုံစံများသည် တရားရေးဝါဒ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်စွဲဝါဒသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။ သို့သော်၊ ၎င်း၏အလေးပေးမှုမှာ သမ္မာကျမ်းစာအရ ဟန်ချက်ညီပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏အမှန်တရားဘောင်အတွင်း၌ ရှိနေသရွေ့၊ ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာခရစ်ယာန်အသင်းတော်နှင့် ယုံကြည်သူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာများတွင် ကျန်းမာသန်စွမ်းပြီး ကြီးထွားမှုဖြစ်စေသော၊ အသက်ပြန်ရှင်သန်စေမည့် စွမ်းအားတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။
အရင်းအမြစ်များ
- “Pietism- ယုံကြည်ခြင်း၏အတွင်းစိတ်ခံစားမှု” ခရစ်ယာန်သမိုင်းမဂ္ဂဇင်း။ စာစောင် 10.
- “ဘာသာတရား” အိတ်ဆောင်ကျင့်ဝတ်အဘိဓာန် (စ။ ၈၈-၈၉)။
- “ဘာသာတရား။ Theological Terms အဘိဓာန် (p. 331)။
- “ဘာသာတရား။ အမေရိကရှိ ခရစ်ယာန်ဘာသာအဘိဓာန်။
- “ဘာသာတရား။ Reformed Traditional of the Pocket Dictionary (p. 87)။
