Mis on pietism? Definitsioon ja uskumused

Üldiselt on pietism kristluse sees liikumine, mis rõhutab isiklikku pühendumist, pühadust ja tõelist vaimset kogemust, mitte pelgalt teoloogia ja kiriklike rituaalide järgimist. Konkreetsemalt viitab pietism 17. sajandi luteri kirikus Saksamaal välja kujunenud vaimsele ärkamisviisile.

Pietism Tsitaat

"Teoloogia õppimist ei peaks jätkama mitte disputatsioonide vaid pigem vagaduse praktika kaudu." - Philipp Jakob Spener

Pietismi päritolu ja rajajad

Pietistlikud liikumised on tekkinud läbi kristliku ajaloo alati, kui usk on muutunud tühjaks tegelikust elust ja kogemusest. Kui religioon muutub külmaks, formaalseks ja elutuks, võib jälgida surma, vaimse nälja ja uue sünni tsüklit.

17. sajandiks oli protestantlik reformatsioon kujunenud kolmeks peamiseks konfessiooniks - anglikaani, reformitud ja luterlikuks -, millest igaüks oli seotud riiklike ja poliitiliste üksustega. Kiriku ja riigi tihe seotus tõi neisse kirikutesse laialt levinud pinnapealsuse, piibliteadmatuse ja ebamoraalsuse. Selle tulemusena tekkis pietism kui püüdlus puhuda elu tagasi reformatsiooni teoloogiasse japraktika.

Mõiste pietism näib olevat esimesena kasutatud selle liikumise tähistamiseks, mida juhtis Philipp Jakob Spener (1635-1705), luterlik teoloog ja pastor Frankfurdis Saksamaal. Teda peetakse sageli saksa pietismi isaks. Speneri peateos, Pia Desideria, ehk "Südamlik soov Jumalale meelepärase reformi järele", mis algselt avaldati 1675. aastal, sai pietismi käsiraamatuks. Fortress Pressi poolt välja antud raamatu ingliskeelne versioon on tänapäevalgi kasutusel.

Pärast Speneri surma sai August Hermann Francke (1663-1727) Saksa pietistide juhiks. Tema kirjutised, loengud ja kirikujuhtimine olid Halle ülikooli pastori ja professorina eeskujuks moraalse uuenduse ja muudetud elu jaoks, mis lähtus piibellikust kristlusest.

Nii Spener kui ka Francke olid tugevalt mõjutatud Johann Arndti (1555-1621), varasema luterliku kirikujuhi, keda ajaloolased peavad tänapäeval sageli pietismi tõeliseks isaks, kirjutistest. Arndt avaldas oma kõige suuremat mõju oma pühendunud klassikaga, Tõeline kristlus , avaldatud 1606. aastal.

Surnud õigeusu taaselustamine

Spener ja tema järglased püüdsid parandada kasvavat probleemi, mida nad nimetasid luteri kirikus "surnud õigeusuks". Nende arvates oli kiriku liikmete usuelu järk-järgult taandumas pelgalt õpetuse, formaalse teoloogia ja kirikukorralduse järgimisele.

Eesmärgiga saavutada vagaduse, pühendumise ja tõelise jumalakartlikkuse taaselustamine, tõi Spener sisse muutusi, asutades väikesed vagade usklike rühmad, kes kohtusid regulaarselt palveks, piibliõppeks ja vastastikuseks ehitamiseks. Need rühmad, mida nimetati Collegium Pietatis , mis tähendab "vaga kogunemisi", rõhutas püha elu. Liikmed keskendusid patust vabanemisele, keeldudes osalemast ajaviitmistes, mida nad pidasid maaliseks.

Pühadus üle formaalse teoloogia

Pietistid rõhutavad inimese vaimset ja moraalset uuenemist läbi täieliku pühendumise Jeesusele Kristusele. Pühendumine väljendub uues elus, mis järgib piibellikke eeskujusid ja on ajendatud Kristuse Vaimust.

Pietismis on tõeline pühadus tähtsam kui formaalse teoloogia ja kirikukorralduse järgimine. Piibel on pidev ja vankumatu teejuht oma usu elamisel. Usklikke julgustatakse osalema väikestes rühmades ja tegelema isikliku pühendumisega, mis on vahendiks kasvule ja võitluseks isikupäratu intellektualismi vastu.

Lisaks isikliku usukogemuse arendamisele rõhutavad pietistid muret abivajajate aitamise ja Kristuse armastuse näitamise pärast maailma inimestele.

Sügav mõju tänapäeva kristlusele

Kuigi pietismist ei saanud kunagi konfessiooni ega organiseeritud kirikut, on tal olnud sügav ja kestev mõju, mis on puudutanud peaaegu kogu protestantismi ja jätnud oma jälje suurele osale tänapäeva evangelismist.

John Wesley hümnid, samuti tema rõhuasetus kristlikule kogemusele, on pietismi jälgedega. Pietistlikke inspiratsioone võib näha kirikutes, millel on misjonivisioon, sotsiaalsed ja kogukondlikud programmid, väikeste rühmade rõhuasetus ja piibliõppekavad. Pietism on kujundanud seda, kuidas tänapäeva kristlased jumalateenistust peavad, annetusi annavad ja oma pühendunud elu viivad.

Nagu iga usulise äärmuse puhul, võivad ka pietismi radikaalsed vormid viia legalismi või subjektivismini. Kuid seni, kuni selle rõhuasetus on piibellikult tasakaalustatud ja jääb evangeeliumi tõdede raamistikku, jääb pietism terveks, kasvu tekitavaks ja elu taastavaks jõuks ülemaailmses kristlikus kirikus ja üksikute usklike vaimses elus.

Allikad

• "Pietism: usu sisemine kogemus ." Christian History Magazine. 10. number.
• "Pietism." Pocket Dictionary of Ethics (lk 88-89).
• "Pietism." Teoloogiliste terminite sõnaraamat (lk 331).
• "Pietism." Dictionary of Christianity in America.
• "Pietism." Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (lk 87).