Какво е пиетизъм? Определение и вярвания

Най-общо пиетизмът е движение в християнството, което поставя акцент върху личната отдаденост, святост и истински духовен опит, а не само върху спазването на богословието и църковния ритуал. По-конкретно пиетизмът се отнася до духовно възраждане, което се развива през XVII в. в Лутеранската църква в Германия.

Пиетизъм цитат

"Изучаването на богословието трябва да се извършва не чрез спорове, а чрез практикуване на благочестието." - Филип Якоб Шпенер

Произход и основатели на пиетизма

В християнската история пиетистките движения се появяват винаги, когато вярата се оказва лишена от реален живот и опит. Когато религията става студена, формална и безжизнена, може да се проследи цикълът на смъртта, духовния глад и новото раждане.

През XVII в. протестантската реформация се е развила в три основни деноминации - англиканска, реформирана и лутеранска, като всяка от тях е свързана с национални и политически структури. тясната връзка между църквата и държавата е довела до широко разпространена повърхностност, библейско невежество и неморалност в тези църкви. В резултат на това се появява пиетизмът като стремеж да се вдъхне отново живот на реформаторското богословие ипрактика.

Терминът пиетизъм изглежда, че е използван за пръв път за обозначаване на движението, ръководено от Филип Якоб Шпенер (1635-1705), лутерански богослов и пастор във Франкфурт, Германия. той често е смятан за баща на немския пиетизъм. основният труд на Шпенер, Pia Desideria, или "Сърдечно желание за богоугодно реформиране", публикувана първоначално през 1675 г., се превръща в наръчник по пиетизъм. Английската версия на книгата, издадена от Fortress Press, се разпространява и днес.

След смъртта на Шпенер водач на немските пиетисти става Аугуст Херман Франке (1663-1727). Като пастор и професор в университета в Хале неговите трудове, лекции и църковно ръководство са модел за морално обновление и променен живот на библейското християнство.

И Шпенер, и Франке са силно повлияни от съчиненията на Йохан Арндт (1555-1621), по-ранен лутерански църковен водач, който днес историците често смятат за истинския баща на пиетизма. Арндт оказва най-значително влияние чрез своята класическа книга за набожност, Истинското християнство , публикуван през 1606 г.

Съживяване на мъртвото православие

Спенер и последвалите го се опитват да коригират нарастващия проблем, който определят като "мъртва ортодоксалност" в Лутеранската църква. Според тях животът на вярата на членовете на църквата постепенно се свежда до просто придържане към доктрината, официалното богословие и църковния ред.

Стремейки се към съживяване на благочестието, предаността и истинското благочестие, Спенер въвежда промяна, като основава малки групи от благочестиви вярващи, които се срещат редовно за молитва, изучаване на Библията и взаимно назидание. Collegium Pietatis , което означава "благочестиви събрания", се набляга на свещения живот. членовете се съсредоточават върху освобождаването от греха, като отказват да участват в занимания, които смятат за светски.

Святост над формалното богословие

Пиетистите наблягат на духовното и моралното обновление на личността чрез пълно посвещаване на Исус Христос. Посвещаването се изразява в нов живот, моделиран по библейски примери и мотивиран от Христовия дух.

В пиетизма истинската святост е по-важна от спазването на формалното богословие и църковния ред. Библията е постоянният и неизменен водач в живота на вярата. Вярващите се насърчават да се включват в малки групи и да се занимават с лично посвещение като средство за израстване и начин за борба с безличния интелектуализъм.

Освен че развиват личен опит във вярата, пиетистите наблягат на грижата да помагат на нуждаещите се и да показват любовта на Христос на хората по света.

Дълбоки влияния върху съвременното християнство

Въпреки че пиетизмът никога не се превръща в деноминация или организирана църква, той оказва дълбоко и трайно влияние, като засяга почти целия протестантизъм и оставя своя отпечатък върху голяма част от съвременния евангелизъм.

Песнопенията на Джон Уесли, както и неговият акцент върху християнския опит, са белязани от белезите на пиетизма. Пиетистките вдъхновения могат да се видят в църкви с мисионерска визия, програми за социална и обществена помощ, акцент върху малките групи и програми за изучаване на Библията. Пиетизмът е оформил начина, по който съвременните християни се покланят, правят дарения и водят своя богослужебен живот.

Както при всяка религиозна крайност, радикалните форми на пиетизъм могат да доведат до легализъм или субективизъм. Въпреки това, докато акцентът му остава библейски балансиран и в рамките на истините на Евангелието, пиетизмът остава здрава, израстваща и възраждаща живота сила в световната християнска църква и в духовния живот на отделните вярващи.

Източници

• "Пиетизмът: вътрешният опит на вярата ." Списание "Християнска история". брой 10.
• "Пиетизъм." Джобен речник по етика (стр. 88-89).
• "Пиетизъм." Речник на богословските термини (стр. 331).
• "Пиетизъм." Речник на християнството в Америка.
• "Пиетизъм." Джобен речник на реформираната традиция (стр. 87).