ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
പൊതുവേ, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും സഭാ ആചാരങ്ങളിലുമുള്ള കേവലമായ അനുസരണത്തെക്കാൾ വ്യക്തിപരമായ ഭക്തി, വിശുദ്ധി, യഥാർത്ഥ ആത്മീയ അനുഭവം എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിനുള്ളിലെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് പയറ്റിസം. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മനിയിലെ ലൂഥറൻ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ വികസിച്ച ഒരു ആത്മീയ നവോത്ഥാനത്തെ പയറ്റിസം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
Pietism Quote
"ദൈവശാസ്ത്ര പഠനം തുടരേണ്ടത് തർക്കങ്ങളുടെ പിണക്കത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ഭക്തിയിലൂടെയാണ്." --ഫിലിപ്പ് ജേക്കബ് സ്‌പെനർ
പയറ്റിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും സ്ഥാപകരും
ക്രിസ്‌തീയ ചരിത്രത്തിലുടനീളം വിശ്വാസം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലും അനുഭവത്തിലും ശൂന്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം പയറ്റിസ്റ്റിക് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. മതം തണുത്തതും ഔപചാരികവും നിർജീവവുമായി വളരുമ്പോൾ, മരണത്തിന്റെയും ആത്മീയ വിശപ്പിന്റെയും പുതിയ ജനനത്തിന്റെയും ഒരു ചക്രം കണ്ടെത്താനാകും.
ഇതും കാണുക: ശരിയായ പ്രവർത്തനവും എട്ട് മടങ്ങ് പാതയും17-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വികസിച്ചു - ആംഗ്ലിക്കൻ, നവീകരിച്ച, ലൂഥറൻ - ഓരോന്നും ദേശീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഭയും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ഈ സഭകളിൽ വ്യാപകമായ ആഴമില്ലായ്മ, ബൈബിൾ അജ്ഞത, അധാർമികത എന്നിവ കൊണ്ടുവന്നു. തൽഫലമായി, നവീകരണ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്കും പ്രയോഗത്തിലേക്കും ജീവൻ തിരികെ നൽകാനുള്ള അന്വേഷണമായി പയറ്റിസം ഉയർന്നുവന്നു.
ഇതും കാണുക: വാങ്ങാൻ ഏറ്റവും നല്ല ബൈബിൾ ഏതാണ്? പരിഗണിക്കേണ്ട 4 നുറുങ്ങുകൾപയറ്റിസം എന്ന പദം ജർമ്മനിയിലെ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിലെ ലൂഥറൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പാസ്റ്ററുമായ ഫിലിപ്പ് ജേക്കബ് സ്പെനറുടെ (1635-1705) നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തെ തിരിച്ചറിയാനാണ് ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ജർമ്മൻ ഭാഷയുടെ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുപയറ്റിസം. സ്പെനറുടെ പ്രധാന കൃതി, പിയ ഡെസിഡേരിയ, അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്ന പരിഷ്കരണത്തിനായുള്ള ഹൃദയംഗമമായ ആഗ്രഹം", യഥാർത്ഥത്തിൽ 1675-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ഭക്തിവാദത്തിനുള്ള ഒരു മാനുവൽ ആയി മാറി. ഫോർട്രസ് പ്രസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ് ഇന്നും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
സ്പെനറുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ഓഗസ്റ്റ് ഹെർമൻ ഫ്രാങ്കെ (1663–1727) ജർമ്മൻ പയറ്റിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവായി. ഹാലെ സർവകലാശാലയിലെ ഒരു പാസ്റ്ററും പ്രൊഫസറും എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സഭാ നേതൃത്വവും ബൈബിളിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നവീകരണത്തിനും മാറിയ ജീവിതത്തിനും ഒരു മാതൃക നൽകി.
ലൂഥറൻ സഭാ നേതാവായ ജോഹാൻ ആർൻഡിന്റെ (1555–1621) രചനകൾ സ്പെനറെയും ഫ്രാങ്കെയും സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു, ഇന്നത്തെ ചരിത്രകാരന്മാർ ഭക്തിവാദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1606-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ ഭക്തിഗാനമായ ട്രൂ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി ലൂടെ ആർണ്ട് തന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
റിവൈവിംഗ് ഡെഡ് ഓർത്തഡോക്‌സി
സ്‌പെനറും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നവരും തിരുത്താൻ ശ്രമിച്ചു വളർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നം ലൂഥറൻ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ "മരിച്ച യാഥാസ്ഥിതികത" എന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, സഭയിലെ അംഗങ്ങളുടെ വിശ്വാസജീവിതം ക്രമേണ ഉപദേശം, ഔപചാരിക ദൈവശാസ്‌ത്രം, സഭാ ക്രമം എന്നിവയോടുള്ള അനുസരണം മാത്രമായി ചുരുങ്ങി.
ഭക്തി, ഭക്തി, യഥാർത്ഥ ദൈവഭക്തി എന്നിവയുടെ പുനരുജ്ജീവനം ലക്ഷ്യമിട്ട്, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ബൈബിൾ പഠനത്തിനും പരസ്പര നവീകരണത്തിനുമായി പതിവായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഭക്തരായ വിശ്വാസികളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് സ്‌പെനർ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. കൊളീജിയം പിയാറ്റിസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ, "ഭക്തിയുള്ള ഒത്തുചേരലുകൾ" എന്നർത്ഥം, വിശുദ്ധ ജീവിതത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. ലൗകികമെന്ന് കരുതുന്ന വിനോദങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് അംഗങ്ങൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ഔപചാരിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് മേലുള്ള വിശുദ്ധി
യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ നവീകരണത്തിന് പയറ്റിസ്റ്റുകൾ ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ മാതൃകയിലുള്ള ഒരു പുതിയ ജീവിതം ഭക്തി തെളിയിക്കുന്നു.
പയറ്റിസത്തിൽ, ഔപചാരിക ദൈവശാസ്ത്രവും സഭാ ക്രമവും പിന്തുടരുന്നതിനേക്കാൾ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി പ്രധാനമാണ്. ഒരുവന്റെ വിശ്വാസം ജീവിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥിരവും പരാജയപ്പെടാത്തതുമായ വഴികാട്ടിയാണ് ബൈബിൾ. ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏർപ്പെടാനും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ബൗദ്ധികതയെ ചെറുക്കാനും വളർച്ചയുടെ ഒരു മാർഗമായി വ്യക്തിപരമായ ഭക്തി പിന്തുടരാനും വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
വിശ്വാസത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനു പുറമേ, ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുന്നതിനും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളോട് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്‌നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്കണ്ഠ പയറ്റിസ്റ്റുകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ അഗാധമായ സ്വാധീനം
പയറ്റിസം ഒരിക്കലും ഒരു മതവിഭാഗമോ സംഘടിത സഭയോ ആയിത്തീർന്നില്ലെങ്കിലും, അതിന് അഗാധവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സ്വാധീനമുണ്ട്, മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെയും സ്പർശിക്കുകയും ആധുനികതയിൽ അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. - ദിവസം സുവിശേഷവൽക്കരണം.
ജോൺ വെസ്ലിയുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ അനുഭവങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകിയതും ഭക്തിയുടെ അടയാളങ്ങളാൽ പതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പയറ്റിസ്റ്റ് പ്രചോദനങ്ങൾ ഇതിൽ കാണാംമിഷനറി വീക്ഷണമുള്ള പള്ളികൾ, സാമൂഹികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രവർത്തന പരിപാടികൾ, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പ് ഊന്നൽ, ബൈബിൾ പഠന പരിപാടികൾ. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികൾ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുകയും വഴിപാടുകൾ നൽകുകയും അവരുടെ ഭക്തിനിർഭരമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ പയറ്റിസം രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഏതെങ്കിലും മതപരമായ തീവ്രതയെപ്പോലെ, മതവിശ്വാസത്തിന്റെ സമൂലമായ രൂപങ്ങൾ നിയമവാദത്തിലേക്കോ ആത്മനിഷ്ഠതയിലേക്കോ നയിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ഊന്നൽ ബൈബിൾ സന്തുലിതവും സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ആഗോള ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലും വ്യക്തിഗത വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും പയറ്റിസം ആരോഗ്യകരവും വളർച്ച ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതും ജീവൻ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതുമായ ശക്തിയായി തുടരുന്നു.
സ്രോതസ്സുകൾ
- “പയറ്റിസം: വിശ്വാസത്തിന്റെ ആന്തരിക അനുഭവം .” ക്രിസ്ത്യൻ ഹിസ്റ്ററി മാഗസിൻ. ലക്കം 10.
- “പയറ്റിസം.” പോക്കറ്റ് നിഘണ്ടു ഓഫ് എത്തിക്‌സ് (പേജ് 88–89).
- “പയറ്റിസം.” ദൈവശാസ്ത്ര നിബന്ധനകളുടെ നിഘണ്ടു (പേജ് 331).
- “പയറ്റിസം.” അമേരിക്കയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നിഘണ്ടു.
- “പയറ്റിസം.” പരിഷ്കരിച്ച പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പോക്കറ്റ് നിഘണ്ടു (പേജ് 87).
