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Im Allgemeinen ist der Pietismus eine Bewegung innerhalb des Christentums, die persönliche Hingabe, Heiligkeit und echte spirituelle Erfahrung über das bloße Festhalten an Theologie und kirchlichen Ritualen stellt. Genauer gesagt bezieht sich der Pietismus auf eine spirituelle Erweckung, die sich innerhalb der lutherischen Kirche in Deutschland im 17.
Pietismus Zitat
"Das Studium der Theologie soll nicht durch den Streit der Disputationen, sondern durch die Praxis der Frömmigkeit betrieben werden" --Philipp Jakob Spener
Siehe auch: Myrrhe: Ein Gewürz für einen KönigUrsprünge und Begründer des Pietismus
Pietistische Bewegungen sind im Laufe der christlichen Geschichte immer dann entstanden, wenn der Glaube lebens- und erfahrungsfern geworden ist. Wenn Religion kalt, formal und leblos wird, lässt sich ein Kreislauf von Tod, geistlichem Hunger und Neugeburt nachzeichnen.
Bis zum 17. Jahrhundert hatte sich die protestantische Reformation in drei Hauptkonfessionen - die anglikanische, die reformierte und die lutherische - entwickelt, die jeweils mit nationalen und politischen Einheiten verbunden waren. Die enge Verbindung zwischen Kirche und Staat führte in diesen Kirchen zu weit verbreiteter Oberflächlichkeit, biblischer Ignoranz und Unmoral. Infolgedessen entstand der Pietismus als Bestreben, die Theologie der Reformation wiederzubeleben undPraxis.
Der Begriff Pietismus scheint zuerst zur Bezeichnung der von Philipp Jakob Spener (1635-1705), einem lutherischen Theologen und Pfarrer in Frankfurt, Deutschland, angeführten Bewegung verwendet worden zu sein. Er wird oft als Vater des deutschen Pietismus angesehen. Speners Hauptwerk, Pia Desideria, oder "Heartfelt Desire for God-Pleasing Reform" (Herzenswunsch nach gottgefälliger Reform), ursprünglich 1675 veröffentlicht, wurde zu einem Handbuch des Pietismus. Eine englische Version des Buches, die von Fortress Press herausgegeben wurde, ist noch heute im Umlauf.
Nach dem Tod Speners wurde August Hermann Francke (1663-1727) zum Führer der deutschen Pietisten. Als Pfarrer und Professor an der Universität Halle lieferte er mit seinen Schriften, Vorlesungen und seiner Kirchenleitung ein Modell für die moralische Erneuerung und das veränderte Leben des biblischen Christentums.
Sowohl Spener als auch Francke waren stark von den Schriften Johann Arndts (1555-1621) beeinflusst, eines früheren lutherischen Kirchenführers, der heute von Historikern oft als der eigentliche Vater des Pietismus angesehen wird. Arndt hatte seinen größten Einfluss durch seinen Andachtsklassiker, Wahres Christentum veröffentlicht im Jahr 1606.
Die Wiederbelebung der toten Orthodoxie
Spener und seine Nachfolger versuchten, ein wachsendes Problem zu beheben, das sie als "tote Orthodoxie" innerhalb der lutherischen Kirche bezeichneten. In ihren Augen wurde das Glaubensleben der Kirchenmitglieder zunehmend auf die bloße Befolgung der Lehre, der formalen Theologie und der Kirchenordnung reduziert.
Mit dem Ziel einer Wiederbelebung von Frömmigkeit, Hingabe und echter Frömmigkeit leitete Spener einen Wandel ein, indem er kleine Gruppen frommer Gläubiger gründete, die sich regelmäßig zu Gebet, Bibelstudium und gegenseitiger Erbauung trafen. Diese Gruppen, genannt Collegium Pietatis Die Mitglieder konzentrierten sich darauf, sich von der Sünde zu befreien, indem sie sich weigerten, an Aktivitäten teilzunehmen, die sie als weltlich betrachteten.
Heiligkeit vor formaler Theologie
Pietisten betonen die geistliche und sittliche Erneuerung des Menschen durch die völlige Hingabe an Jesus Christus, die sich in einem neuen Leben nach biblischen Vorbildern und aus dem Geist Christi heraus äußert.
Siehe auch: 8 Gemeinsame Glaubenssysteme in der modernen heidnischen GemeinschaftIm Pietismus ist echte Heiligkeit wichtiger als die Befolgung der formalen Theologie und der kirchlichen Ordnung. Die Bibel ist die ständige und unfehlbare Richtschnur für das Leben des eigenen Glaubens. Die Gläubigen werden ermutigt, sich in kleinen Gruppen zu engagieren und persönliche Andachten zu halten, um zu wachsen und einen unpersönlichen Intellektualismus zu bekämpfen.
Neben der Entwicklung einer persönlichen Glaubenserfahrung legen die Pietisten Wert darauf, den Bedürftigen zu helfen und den Menschen in der Welt die Liebe Christi zu zeigen.
Tiefgreifende Einflüsse auf das moderne Christentum
Obwohl der Pietismus nie zu einer Konfession oder einer organisierten Kirche wurde, hatte er einen tiefgreifenden und dauerhaften Einfluss, der fast den gesamten Protestantismus berührte und einen Großteil des modernen Evangelikalismus prägte.
Die Hymnen von John Wesley sowie seine Betonung der christlichen Erfahrung sind vom Pietismus geprägt. Pietistische Inspirationen finden sich in Kirchen mit einer missionarischen Vision, sozialen und kommunalen Programmen, Kleingruppen und Bibelstudienprogrammen. Der Pietismus hat die Art und Weise geprägt, wie moderne Christen Gottesdienste feiern, Opfergaben geben und ihr Andachtsleben gestalten.
Wie jedes religiöse Extrem können auch radikale Formen des Pietismus zu Legalismus oder Subjektivismus führen. Solange sein Schwerpunkt jedoch biblisch ausgewogen bleibt und sich im Rahmen der Wahrheiten des Evangeliums bewegt, bleibt der Pietismus eine gesunde, wachstumsfördernde und lebensregenerierende Kraft in der weltweiten christlichen Kirche und im geistlichen Leben der einzelnen Gläubigen.
Quellen
- "Pietismus: Die innere Erfahrung des Glaubens", Zeitschrift für Christliche Geschichte, Ausgabe 10.
- "Pietismus", Taschenwörterbuch der Ethik (S. 88-89).
- "Pietismus", Wörterbuch der theologischen Begriffe (S. 331).
- "Pietismus", Wörterbuch des Christentums in Amerika.
- "Pietismus", Taschenwörterbuch der reformierten Tradition (S. 87).
