فهرست
د تقوا اقتباس
"د الهیات مطالعه باید د شخړو په واسطه نه بلکه د تقوی په عمل سره ترسره شي." --Philipp Jakob Spener
هم وګوره: د فضل په اړه د انجیل 25 آیتونهد Pietism اصلیت او بنسټ ایښودونکي
Pietistic خوځښتونه د عیسوي تاریخ په اوږدو کې راپورته شوي کله چې عقیده د حقیقي ژوند او تجربې څخه باطله شوې. کله چې مذهب ساړه، رسمي او بې جانه وده وکړي، د مرګ، روحاني لوږې، او نوي زیږون یوه دوره موندل کیدی شي.
په 17 پیړۍ کې، د پروټسټینټ اصالحات په دریو اصلي توکمونو - انګلیسي، ریفارم شوي، او لوتران - چې هر یو یې د ملي او سیاسي ادارو سره تړلی و. د کلیسا او دولت ترمنځ نږدې تړاو په دې کلیساګانو کې پراخه کمښت، د انجیل ناپوهۍ، او بې اخلاقۍ راوستلې. د پایلې په توګه، پیایټزم د اصالحاتو الهیات او عمل ته د ژوند د تنفس کولو په لټه کې شو.
داسې بریښي چې د پایټیزم اصطلاح لومړی د فیلیپ جاکوب سپنر (1635-1705) لخوا رهبري شوي غورځنګ پیژندلو لپاره کارول شوې ، چې د آلمان په فرانکفورت کې د لوتران الهیات پوه او پادري. هغه اکثرا د آلمان پلار ګڼل کیږيتقوا د اسپینر لوی کار، Pia Desideria، یا "د خدای د خوښې وړ سمون لپاره د زړه پورې هیله،" په اصل کې په 1675 کې خپره شوه، د تقوا لپاره لارښود شو. د فورټریس پریس لخوا خپور شوی کتاب انګلیسي نسخه نن ورځ په جریان کې ده.
د اسپینر له مړینې وروسته، اګسټ هیرمن فرانک (۱۶۶۳-۱۷۲۷) د آلمان د پیټیسټانو مشر شو. د هیل په پوهنتون کې د پادری او پروفیسور په توګه، د هغه لیکنې، لیکچرونه، او د کلیسا مشرتابه د اخلاقي تجدید او د انجیل مسیحیت بدل شوي ژوند لپاره یوه بیلګه چمتو کړه. سپینر او فرانک دواړه د جوهان ارنډټ (1555-1621) له لیکنو څخه خورا ډیر اغیزمن شوي وو، د لوتران کلیسا پخوانی مشر اکثرا د نن ورځې تاریخ لیکونکو لخوا د پیټزم اصلي پلار ګڼل کیږي. ارنډټ د خپل مذهبي کلاسیک ریښتیني مسیحیت له لارې چې په 1606 کې خپور شو خپل خورا مهم اغیز وکړ. مخ په زیاتیدونکي ستونزه دوی په لوتران کلیسا کې د "مړ ارتودوکسي" په توګه پیژندلي. د دوی په سترګو کې، د کلیسا د غړو لپاره د عقیدې ژوند په تدریجي ډول یوازې د عقیدې، رسمي الهیات، او د کلیسا نظم ته کم شوی و.
هم وګوره: د کرو او ریوین فولکلور، جادو او افسانهد تقوی، عقیدې، او ریښتینې خدای پالنې د بیا راژوندي کولو په هدف، سپنر د متقي مومنانو د کوچنیو ډلو په رامینځته کولو سره بدلون معرفي کړ چې په منظمه توګه د لمانځه، انجیل مطالعې، او دوه اړخیز پرمختګ لپاره سره لیدل کیده.دا ډلې چې د کولیجیم پییټاټس په نوم یادیږي، چې معنی یې "پاک غونډې" دي، په مقدس ژوند ټینګار کوي. غړو تمرکز وکړ چې د ګناه څخه ځان خلاص کړي په تیرو وختونو کې د برخه اخیستو څخه انکار کولو سره چې دوی یې نړۍ ګڼل.
د رسمي الهیات په اړه تقدس
پییټیسټ د عیسی مسیح سره د بشپړ ژمنتیا له لارې د فرد روحاني او اخلاقي تجدید ټینګار کوي. عقیده د نوي ژوند نمونه ده چې د انجیل مثالونو وروسته نمونه شوې او د مسیح د روح لخوا هڅول کیږي.
په تقوا کې، رښتیني تقدس د رسمي الهیات او د کلیسا حکم تعقیبولو څخه ډیر مهم دی. انجیل د یو چا د باور ژوند کولو لپاره دوامداره او نه هیریدونکی لارښود دی. مؤمنان هڅول کیږي چې په کوچنیو ډلو کې ښکیل شي او د ودې د یوې وسیلې په توګه شخصي عقیدې تعقیب کړي او د غیر شخصي فکريزم سره مبارزه وکړي.
د عقیدې شخصي تجربې رامینځته کولو سربیره ، پیټیسټان د اړو خلکو سره د مرستې کولو او د نړۍ خلکو ته د مسیح مینه ښودلو باندې ټینګار کوي.
په عصري عیسویت باندې ژورې اغیزې
که څه هم تقوا هیڅکله یوه مذهب یا یوه منظمه کلیسا نه ده ګرځیدلې، خو دا ډیره ژوره او تلپاتې اغیزه لري، چې نږدې ټول پروټیسټانټیزم یې لمس کړي او په ډیرو عصري برخو یې خپله نښه پریږدي. - د ورځی انجیلیزم.
د جان ویسلي حمدونه، او همدارنګه د عیسوي تجربې باندې د هغه ټینګار، د تقوی د نښو نښانو سره نقش شوي دي. د پیټیسټ الهامونه په کې لیدل کیدی شيکلیساګانې د مشنري لید سره، ټولنیز او د ټولنې رسونې پروګرامونه، د کوچني ګروپ ټینګار، او د بائبل مطالعې پروګرامونه. Pietism شکل ورکړی چې څنګه عصري عیسویان عبادت کوي، نذرانې ورکوي، او خپل عقیدوي ژوند ترسره کوي.
لکه څنګه چې د هر ډول مذهبي انتها سره، د پیټیزم بنسټیز ډولونه کولی شي د قانونیت یا تابعیت لامل شي. په هرصورت، تر هغه چې دا ټینګار د انجیل له پلوه متوازن او د انجیل د حقیقتونو په چوکاټ کې پاتې کیږي، pietism په نړیواله عیسوي کلیسا کې او د انفرادي مومنانو په روحاني ژوند کې یو صحي، د ودې تولیدونکي، د ژوند بیا رغون ځواک پاتې کیږي.
سرچینې
- "پایتزم: د باور داخلي تجربه." د مسیح تاریخ مجله. 10 ګڼه.
- "تقویه." د اخلاقو پاکټ قاموس (مخونه 88-89).
- "تقویه." د الهی اصطلاحاتو قاموس (۳۳۱ مخ).
- "تقویه." په امریکا کې د مسیحیت قاموس.
- "پایتزم." د اصلاح شوي دود جیب قاموس (مخ. 87).
