Зміст
Загалом, пієтизм - це рух у християнстві, який наголошує на особистій відданості, святості та справжньому духовному досвіді, а не просто на дотриманні богослов'я та церковного ритуалу. Більш конкретно, пієтизм відноситься до духовного відродження, яке розвинулося в лютеранській церкві в Німеччині в 17 столітті.
Цитата з пієтизму
"Вивчення богослов'я повинно здійснюватися не в боротьбі суперечок, а в практиці благочестя", - Філіп Якоб Шпенер
Витоки та засновники пієтизму
Пієтистські рухи виникали впродовж усієї християнської історії, коли віра втрачала зв'язок з реальним життям і досвідом. Коли релігія стає холодною, формальною і безжиттєвою, можна простежити цикл смерті, духовного голоду і нового народження.
До 17 століття протестантська Реформація розвинулася у три основні деномінації - англіканську, реформатську та лютеранську, кожна з яких була пов'язана з національними та політичними структурами. Тісний зв'язок між церквою та державою приніс у ці церкви поширену поверховість, біблійне невігластво та аморальність. Як наслідок, виник пієтизм як прагнення вдихнути життя у реформаторську теологію татренуватися.
Термін пієтизм здається, вперше було використано для позначення руху, очолюваного Філіпом Якобом Шпепером (1635-1705), лютеранським теологом і пастором у Франкфурті-на-Майні, Німеччина. Його часто вважають батьком німецького пієтизму. Основна праця Шпенера, Піа Дезідерія, або "Сердечне бажання богоугодних реформ", вперше опублікована в 1675 році, стала посібником з пієтизму. Англійська версія книги, видана видавництвом "Фортеця Прес", все ще знаходиться в обігу сьогодні.
Після смерті Шпенера лідером німецьких пієтистів став Август Герман Франке (1663-1727). Як пастор і професор Галльського університету, його праці, лекції та церковне лідерство стали зразком морального оновлення та зміненого життя біблійного християнства.
Дивіться також: Історія вікканської фрази "Хай буде так"І Шпенер, і Франке зазнали значного впливу праць Йоганна Арндта (1555-1621), раннього лютеранського церковного лідера, якого сьогодні історики часто вважають справжнім батьком пієтизму. Арндт справив найбільший вплив через свою класичну набожну творчість, Справжнє християнство виданий у 1606 році.
Відродження мертвого православ'я
Шпенер і ті, хто слідував за ним, прагнули виправити зростаючу проблему, яку вони визначили як "мертву ортодоксію" в Лютеранській Церкві. На їхню думку, життя віри для членів церкви поступово зводилося до простого дотримання доктрини, формального богослов'я і церковного порядку.
Прагнучи відродити побожність, відданість і справжнє благочестя, Шпенер запровадив зміни, заснувавши невеликі групи благочестивих віруючих, які регулярно зустрічалися для молитви, вивчення Біблії та взаємного повчання. Collegium Pietatis Члени громади зосереджувалися на звільненні від гріха, відмовляючись від участі в розвагах, які вони вважали мирськими.
Святість над формальним богослов'ям
Пієтисти наголошують на духовному і моральному оновленні людини через повну відданість Ісусу Христу. Про відданість свідчить нове життя за зразком біблійних прикладів, мотивоване Духом Христа.
Для пієтизму справжня святість важливіша за дотримання формального богослов'я і церковного порядку. Біблія є постійним і незмінним дороговказом у житті віри. Віруючі заохочуються до участі в малих групах і до особистої відданості як засобу зростання і способу боротьби з безособовим інтелектуалізмом.
Окрім розвитку особистого досвіду віри, пієтисти наголошують на турботі про допомогу нужденним і демонстрації любові Христа людям світу.
Глибокий вплив на сучасне християнство
Хоча пієтизм так і не став деномінацією чи організованою церквою, він мав глибокий і тривалий вплив, торкнувшись майже всього протестантизму і залишивши свій слід у значній частині сучасного євангелізму.
Гімни Джона Веслі, а також його акцент на християнському досвіді несуть на собі відбиток пієтизму. Пієтистські натхнення можна побачити в церквах з місіонерським баченням, соціальними та громадськими програмами, акцентом на малих групах та програмами вивчення Біблії. Пієтизм сформував те, як сучасні християни поклоняються, роблять пожертвування та ведуть своє побожне життя.
Дивіться також: Біблійна історія Вавилонської вежі: короткий виклад та навчальний посібникЯк і будь-яка релігійна крайність, радикальні форми пієтизму можуть призвести до легалізму або суб'єктивізму. Однак, поки його акценти залишаються біблійно збалансованими і в рамках євангельських істин, пієтизм залишається здоровою, сприятливою, життєдайною силою в глобальній християнській церкві і в духовному житті окремих віруючих.
Джерела
- "Пієтизм: внутрішній досвід віри." Християнський історичний журнал. Випуск 10.
- "Пієтизм". Кишеньковий етичний словник (с. 88-89).
- "Пієтизм". Словник богословських термінів (с. 331).
- "Пієтизм." Словник християнства в Америці.
- "Пієтизм." Кишеньковий словник реформатської традиції (с. 87).
