সুচিপত্র
সাধারণত, ধর্মতত্ত্ব হল খ্রিস্টধর্মের মধ্যে একটি আন্দোলন যা ব্যক্তিগত ভক্তি, পবিত্রতা এবং প্রকৃত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে শুধুমাত্র ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের উপর জোর দেয়। আরো নির্দিষ্টভাবে, ধর্মবাদ বলতে একটি আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনকে বোঝায় যা জার্মানির 17 শতকের লুথেরান চার্চের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল।
আরো দেখুন: বাইবেলে ইরোস প্রেমের অর্থধর্মতত্ত্বের উদ্ধৃতি
"ধর্মতত্ত্বের অধ্যয়ন বিতর্কের ঝগড়ার দ্বারা নয়, বরং ধার্মিকতার অনুশীলনের মাধ্যমে করা উচিত।" --ফিলিপ জ্যাকব স্পেনার
পাইটিজমের উদ্ভব এবং প্রতিষ্ঠাতা
খ্রিস্টীয় ইতিহাস জুড়ে যখনই বিশ্বাস বাস্তব জীবন এবং অভিজ্ঞতা থেকে অকার্যকর হয়েছে তখনই পীটিস্টিক আন্দোলনের আবির্ভাব ঘটেছে। যখন ধর্ম ঠান্ডা, আনুষ্ঠানিক এবং প্রাণহীন হয়ে ওঠে, তখন মৃত্যু, আধ্যাত্মিক ক্ষুধা এবং নতুন জন্মের একটি চক্র খুঁজে পাওয়া যায়।
17 শতকের মধ্যে, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার তিনটি প্রধান সম্প্রদায়ে বিকশিত হয়েছিল - অ্যাংলিকান, রিফর্মড এবং লুথারান - প্রতিটি জাতীয় ও রাজনৈতিক সত্তার সাথে যুক্ত। গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এই গীর্জাগুলিতে ব্যাপক অগভীরতা, বাইবেলের অজ্ঞতা এবং অনৈতিকতা নিয়ে আসে। ফলস্বরূপ, সংস্কার ধর্মতত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে জীবনকে শ্বাস ফেলার একটি অনুসন্ধান হিসাবে ধর্মতত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল।
জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্টে লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং যাজক ফিলিপ জ্যাকব স্পেনার (1635-1705) এর নেতৃত্বে আন্দোলনকে চিহ্নিত করার জন্য পিয়েটিজম শব্দটি প্রথম ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে হয়। তাকে প্রায়শই জার্মানির পিতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়ধার্মিকতা স্পেনারের প্রধান কাজ, পিয়া ডেসিডেরিয়া, বা "ঈশ্বর-আনন্দিত সংস্কারের জন্য আন্তরিক ইচ্ছা", মূলত 1675 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি ধর্মতত্ত্বের জন্য একটি ম্যানুয়াল হয়ে ওঠে। ফোর্টেস প্রেস থেকে প্রকাশিত বইটির একটি ইংরেজি সংস্করণ আজও প্রচলিত রয়েছে।
স্পেনারের মৃত্যুর পর, অগাস্ট হারম্যান ফ্রাঙ্ক (1663-1727) জার্মান পিটিস্টদের নেতা হন। হ্যালে বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন যাজক এবং অধ্যাপক হিসাবে, তার লেখা, বক্তৃতা এবং গির্জার নেতৃত্ব নৈতিক পুনর্নবীকরণ এবং বাইবেলের খ্রিস্টধর্মের পরিবর্তিত জীবনের জন্য একটি মডেল প্রদান করে।
স্পেনার এবং ফ্রাঙ্ক উভয়েই জোহান আর্নড্টের (1555-1621) লেখার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, একজন পূর্ববর্তী লুথারান গির্জার নেতা যা প্রায়শই ইতিহাসবিদদের দ্বারা ধর্মতত্ত্বের প্রকৃত জনক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আর্ন্ড্ট তার ভক্তিমূলক ক্লাসিক, সত্য খ্রিস্টধর্ম , যা 1606 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এর মাধ্যমে তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
মৃত অর্থোডক্সিকে পুনরুজ্জীবিত করা
স্পেনার এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছিল তারা সংশোধন করতে চেয়েছিল। ক্রমবর্ধমান সমস্যা তারা লুথেরান চার্চের মধ্যে "মৃত গোঁড়া" হিসাবে চিহ্নিত করেছে। তাদের দৃষ্টিতে, গির্জার সদস্যদের বিশ্বাসের জীবন ক্রমান্বয়ে কেবল মতবাদ, আনুষ্ঠানিক ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জার আদেশের আনুগত্যে হ্রাস পেতে থাকে।
ধার্মিকতা, ভক্তি এবং প্রকৃত ধার্মিকতার পুনরুজ্জীবনের লক্ষ্যে, স্পেনার ধার্মিক বিশ্বাসীদের একটি ছোট দল প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পরিবর্তনের প্রবর্তন করেন যারা প্রার্থনা, বাইবেল অধ্যয়ন এবং পারস্পরিক উন্নতির জন্য নিয়মিত মিলিত হন।এই দলগুলিকে কলেজিয়াম পাইটাটিস বলা হয়, যার অর্থ "ধার্মিক সমাবেশগুলি," পবিত্র জীবনযাপনের উপর জোর দিয়েছিল। সদস্যরা নিজেদেরকে পাপ থেকে মুক্ত করার দিকে মনোনিবেশ করত যাকে তারা পার্থিব মনে করা বিনোদনে অংশ নিতে অস্বীকার করে।
আরো দেখুন: লোবানের ম্যাজিক ব্যবহারআনুষ্ঠানিক ধর্মতত্ত্বের উপর পবিত্রতা
ধর্মবাদীরা যিশু খ্রিস্টের প্রতি সম্পূর্ণ অঙ্গীকারের মাধ্যমে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক পুনর্নবীকরণের উপর জোর দেয়। ভক্তি একটি নতুন জীবন দ্বারা প্রমাণিত হয় যা বাইবেলের উদাহরণগুলির পরে এবং খ্রীষ্টের আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়।
ধর্মতত্ত্বে, প্রকৃত পবিত্রতা আনুষ্ঠানিক ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জার আদেশ অনুসরণ করার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বাইবেল হল ধ্রুবক এবং অবিচল পথপ্রদর্শক যা একজনের বিশ্বাসে বেঁচে থাকার জন্য। বিশ্বাসীদের ছোট দলে জড়িত হতে এবং ব্যক্তিগত ভক্তি অনুসরণ করার জন্য উত্সাহিত করা হয় বৃদ্ধির উপায় এবং নৈর্ব্যক্তিক বুদ্ধিবৃত্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার উপায় হিসাবে।
বিশ্বাসের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা গড়ে তোলার পাশাপাশি, পিটিস্টরা অভাবীদের সাহায্য করার জন্য এবং বিশ্বের মানুষের কাছে খ্রিস্টের ভালবাসা প্রদর্শনের জন্য উদ্বেগের উপর জোর দেয়।
আধুনিক খ্রিস্টধর্মের উপর গভীর প্রভাব
যদিও ধর্মতত্ত্ব কখনই একটি সম্প্রদায় বা একটি সংগঠিত গির্জা হয়ে ওঠেনি, এটি একটি গভীর এবং স্থায়ী প্রভাব ফেলেছে, যা প্রায় সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্টবাদকে স্পর্শ করেছে এবং আধুনিক অনেক কিছুতে তার ছাপ রেখে গেছে -দিনের ধর্মপ্রচার।
জন ওয়েসলির স্তোত্র, সেইসাথে খ্রিস্টান অভিজ্ঞতার উপর তার জোর, ধর্মাশ্রয়ীতার চিহ্ন দিয়ে অঙ্কিত। এর মধ্যে পাইটিস্ট অনুপ্রেরণা দেখা যায়একটি মিশনারী দৃষ্টিভঙ্গি সহ গির্জা, সামাজিক এবং সম্প্রদায় প্রচার প্রোগ্রাম, ছোট গ্রুপ জোর, এবং বাইবেল অধ্যয়ন প্রোগ্রাম। আধুনিক খ্রিস্টানরা কীভাবে উপাসনা করে, নৈবেদ্য দেয় এবং তাদের ভক্তিমূলক জীবন পরিচালনা করে তা পয়েটিজম গঠন করেছে।
যেকোন ধর্মীয় চরমপন্থার মতই, র্যাডিকাল ধর্মবাদের ধরন আইনবাদ বা বিষয়বাদের দিকে নিয়ে যেতে পারে। যাইহোক, যতক্ষণ পর্যন্ত এর জোর বাইবেলের ভারসাম্যপূর্ণ এবং সুসমাচারের সত্যের কাঠামোর মধ্যে থাকে, ততক্ষণ বিশ্বব্যাপী খ্রিস্টান চার্চে এবং স্বতন্ত্র বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক জীবনে ধর্মবাদ একটি সুস্থ, বৃদ্ধি-উৎপাদনকারী, জীবন-পুনরুত্পাদনকারী শক্তি হিসাবে রয়ে গেছে।
সূত্র
- "পিয়েটিজম: বিশ্বাসের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা।" খ্রিস্টান ইতিহাস ম্যাগাজিন। ইস্যু 10।
- "ধর্ম্মবাদ।" পকেট ডিকশনারী অফ এথিক্স (পৃ. 88-89)।
- "ধর্ম্মবাদ।" ধর্মতাত্ত্বিক শর্তাবলীর অভিধান (পৃ. 331)।
- "ধর্ম্মবাদ।" আমেরিকায় খ্রিস্টান ধর্মের অভিধান।
- "পিয়েটিজম।" পকেট ডিকশনারী অফ দ্য রিফর্মড ট্র্যাডিশন (পৃ. 87)।
