Czym jest pietyzm? Definicja i przekonania

Ogólnie rzecz biorąc, pietyzm jest ruchem w chrześcijaństwie, który podkreśla osobistą pobożność, świętość i prawdziwe duchowe doświadczenie ponad zwykłe przestrzeganie teologii i rytuału kościelnego. Dokładniej, pietyzm odnosi się do duchowego odrodzenia, które rozwinęło się w XVII-wiecznym Kościele Luterańskim w Niemczech.

Cytat pietyzmu

"Studiowanie teologii powinno być prowadzone nie przez spory dyskusyjne, ale raczej przez praktykę pobożności." - Philipp Jakob Spener

Początki i założyciele pietyzmu

Ruchy pietystyczne pojawiały się w historii chrześcijaństwa zawsze, gdy wiara stawała się pozbawiona prawdziwego życia i doświadczenia. Kiedy religia staje się zimna, formalna i pozbawiona życia, można prześledzić cykl śmierci, duchowego głodu i nowych narodzin.

Do XVII wieku reformacja protestancka rozwinęła się w trzy główne denominacje - anglikańską, reformowaną i luterańską - z których każda była powiązana z jednostkami narodowymi i politycznymi. Ścisłe powiązania między kościołem a państwem przyniosły powszechną płytkość, ignorancję biblijną i niemoralność w tych kościołach. W rezultacie powstał pietyzm jako dążenie do przywrócenia życia teologii reformacyjnej ipraktyka.

Termin pietyzm Philipp Jakob Spener (1635-1705), luterański teolog i pastor we Frankfurcie nad Menem, często uważany za ojca niemieckiego pietyzmu. Główne dzieło Spenera, Pia Desideria, lub "Heartfelt Desire for God-Pleasing Reform", pierwotnie opublikowana w 1675 r., stała się podręcznikiem pietyzmu. Angielska wersja książki opublikowana przez Fortress Press jest nadal w obiegu.

Po śmierci Spenera, August Hermann Francke (1663-1727) stał się liderem niemieckich pietystów. Jako pastor i profesor na Uniwersytecie w Halle, jego pisma, wykłady i przywództwo kościelne stanowiły model odnowy moralnej i odmienionego życia biblijnego chrześcijaństwa.

Zarówno Spener, jak i Francke byli pod silnym wpływem pism Johanna Arndta (1555-1621), wcześniejszego luterańskiego przywódcy kościelnego, często uważanego dziś przez historyków za prawdziwego ojca pietyzmu. Arndt wywarł największy wpływ poprzez swój klasyk pobożności, Prawdziwe chrześcijaństwo opublikowany w 1606 roku.

Ożywienie martwej ortodoksji

Spener i jego następcy starali się rozwiązać narastający problem, który określali jako "martwą ortodoksję" w Kościele luterańskim. W ich oczach życie wiary członków Kościoła było stopniowo redukowane do zwykłego przestrzegania doktryny, formalnej teologii i porządku kościelnego.

Dążąc do ożywienia pobożności, oddania i prawdziwej pobożności, Spener wprowadził zmiany, zakładając małe grupy pobożnych wierzących, którzy regularnie spotykali się na modlitwie, studiowaniu Biblii i wzajemnym budowaniu. Grupy te, zwane Collegium Pietatis Członkowie skupiali się na uwolnieniu się od grzechu, odmawiając udziału w rozrywkach, które uważali za światowe.

Świętość ponad teologią formalną

Pietyści kładą nacisk na duchową i moralną odnowę jednostki poprzez całkowite oddanie się Jezusowi Chrystusowi. O oddaniu świadczy nowe życie wzorowane na biblijnych przykładach i motywowane Duchem Chrystusa.

W pietyzmie prawdziwa świętość jest ważniejsza niż przestrzeganie formalnej teologii i porządku kościelnego. Biblia jest stałym i niezawodnym przewodnikiem w życiu wiarą. Wierzący są zachęcani do angażowania się w małe grupy i prowadzenia osobistych nabożeństw jako środka rozwoju i sposobu na walkę z bezosobowym intelektualizmem.

Oprócz rozwijania osobistego doświadczenia wiary, pietyści podkreślają troskę o pomoc potrzebującym i okazywanie miłości Chrystusa ludziom na całym świecie.

Głęboki wpływ na współczesne chrześcijaństwo

Chociaż pietyzm nigdy nie stał się denominacją ani zorganizowanym kościołem, wywarł głęboki i trwały wpływ, dotykając prawie całego protestantyzmu i pozostawiając ślad na większości współczesnego ewangelikalizmu.

Hymny Johna Wesleya, a także jego nacisk na doświadczenie chrześcijańskie, noszą ślady pietyzmu. Inspiracje pietystyczne można dostrzec w kościołach z wizją misyjną, programami pomocy społecznej i wspólnotowej, naciskiem na małe grupy i programami studiowania Biblii. Pietyzm ukształtował sposób, w jaki współcześni chrześcijanie oddają cześć, składają ofiary i prowadzą swoje pobożne życie.

Podobnie jak w przypadku każdej religijnej skrajności, radykalne formy pietyzmu mogą prowadzić do legalizmu lub subiektywizmu. Jednak tak długo, jak jego nacisk pozostaje biblijnie zrównoważony i mieści się w ramach prawd ewangelii, pietyzm pozostaje zdrową, generującą wzrost i regenerującą życie siłą w globalnym kościele chrześcijańskim i w duchowym życiu poszczególnych wierzących.

Źródła

• "Pietyzm: wewnętrzne doświadczenie wiary", Christian History Magazine, wydanie 10.
• "Pietyzm." Kieszonkowy słownik etyki (s. 88-89).
• "Pietyzm." Słownik terminów teologicznych (s. 331).
• "Pietyzm." Słownik chrześcijaństwa w Ameryce.
• "Pietyzm." Kieszonkowy słownik tradycji reformowanej (s. 87).