تقوا چیست؟ تعریف و اعتقادات

به طور کلی، پرهیزگاری جنبشی در مسیحیت است که بر فداکاری شخصی، تقدس و تجربه معنوی واقعی بر پایبندی صرف به الهیات و مناسک کلیسا تأکید دارد. به طور خاص تر، پرهیزگاری به احیای معنوی اشاره دارد که در کلیسای لوتری قرن هفدهم در آلمان شکل گرفت.

نقل قول پرهیزگاری

"تحقیق الهیات باید نه با نزاع و منازعات، بلکه باید با عمل به تقوا انجام شود." --فیلیپ یاکوب اسپنر

خاستگاه ها و بنیانگذاران دین پرستی

جنبش های تقوائی در طول تاریخ مسیحیت هر زمان که ایمان از زندگی واقعی و تجربه خالی شده است ظهور کرده اند. وقتی دین سرد، رسمی و بی‌جان می‌شود، چرخه‌ای از مرگ، گرسنگی معنوی و تولد جدید قابل ردیابی است.

در قرن هفدهم، اصلاحات پروتستانی به سه فرقه اصلی - آنگلیکان، اصلاح طلب و لوتری - که هر یک به نهادهای ملی و سیاسی مرتبط بودند، تبدیل شد. وابستگی نزدیک بین کلیسا و دولت، سطحی، جهل کتاب مقدس و بی اخلاقی را در این کلیساها به ارمغان آورد. در نتیجه، پرهیزگاری به عنوان تلاشی برای دمیدن زندگی به الهیات و عمل اصلاحات پدید آمد.

اصطلاح تقواگرایی ظاهراً ابتدا برای شناسایی جنبش به رهبری فیلیپ یاکوب اسپنر (1635-1705)، الهیدان و کشیش لوتری در فرانکفورت، آلمان به کار رفته است. او را اغلب پدر آلمانی می دانندتقوا اثر اصلی اسپنر، Pia Desideria، یا "میل قلبی برای اصلاح خداپسندانه"، که در ابتدا در سال 1675 منتشر شد، به کتابچه راهنمای تقوا تبدیل شد. نسخه انگلیسی این کتاب که توسط انتشارات Fortress منتشر شده است، هنوز در گردش است.

پس از مرگ اسپنر، آگوست هرمان فرانکه (1663-1727) رهبر دینداران آلمانی شد. به عنوان کشیش و استاد دانشگاه هال، نوشته‌ها، سخنرانی‌ها و رهبری کلیسا الگویی برای تجدید اخلاقی و تغییر زندگی مسیحیت کتاب مقدسی ارائه کرد.

هم اسپنر و هم فرانکه به شدت تحت تأثیر نوشته های یوهان آرنت (1555-1621)، رهبر کلیسای لوتری قدیمی بودند که اغلب توسط مورخان امروزی به عنوان پدر واقعی پرهیزگاری شناخته می شود. آرنت مهم ترین تأثیر خود را از طریق کلاسیک عبادی خود، مسیحیت واقعی ، که در سال 1606 منتشر شد. آنها مشکل رو به رشد را به عنوان "ارتدوکس مرده" در کلیسای لوتری شناسایی کردند. از نظر آنها، زندگی ایمانی اعضای کلیسا به تدریج به پایبندی صرف به دکترین، الهیات رسمی و نظم کلیسا تقلیل می یافت.

با هدف احیای تقوا، فداکاری، و خداپرستی واقعی، اسپنر با تأسیس گروه‌های کوچکی از مؤمنان وارسته که مرتباً برای دعا، مطالعه کتاب مقدس، و تربیت متقابل گرد هم می‌آمدند، تغییراتی را ایجاد کرد.این گروه ها که Collegium Pietatis به معنای "جمعیت های پرهیزکار" نامیده می شوند، بر زندگی مقدس تأکید داشتند. اعضا بر رهایی خود از گناه با امتناع از شرکت در سرگرمی هایی که آنها را دنیوی می دانستند، تمرکز کردند.

تقدس بر الهیات رسمی

پیروان دین بر تجدید روحی و اخلاقی فرد از طریق تعهد کامل به عیسی مسیح تأکید دارند. عبادت با زندگی جدیدی که بر اساس نمونه های کتاب مقدس الگوبرداری شده است و با انگیزه روح مسیح مشهود است.

در دین پرستی، قدوسیت واقعی مهمتر از پیروی از الهیات رسمی و نظم کلیسا است. کتاب مقدس راهنمای ثابت و بی‌شک برای زندگی با ایمان است. مؤمنان تشویق می شوند که در گروه های کوچک شرکت کنند و به دنبال عبادات شخصی به عنوان وسیله ای برای رشد و مبارزه با روشنفکری غیرشخصی باشند.

علاوه بر توسعه یک تجربه شخصی از ایمان، دینداران بر توجه به کمک به نیازمندان و نشان دادن عشق مسیح به مردم جهان تأکید دارند.

تأثیرات عمیق بر مسیحیت مدرن

اگرچه تقوا هرگز به یک فرقه یا کلیسای سازمان یافته تبدیل نشد، اما تأثیر عمیق و پایداری داشته است و تقریباً تمام پروتستانتیسم را تحت تأثیر قرار داده و اثر خود را در بسیاری از آیین های مدرن به جا گذاشته است. بشارتی روز

سرودهای جان وسلی، و همچنین تأکید او بر تجربه مسیحی، با نشانه هایی از تقوا حک شده است. الهامات دین پرستی را می توان درکلیساهایی با چشم انداز تبلیغی، برنامه های اجتماعی و اجتماعی، تأکید بر گروه های کوچک و برنامه های مطالعه کتاب مقدس. پرهیزگاری نحوه عبادت مسیحیان امروزی، ارائه هدایا و انجام زندگی عبادی خود را شکل داده است.

مانند هر افراطی مذهبی، اشکال رادیکال تقوا می تواند به قانون گرایی یا ذهنیت گرایی منجر شود. با این حال، تا زمانی که تأکید آن از نظر کتاب مقدس متعادل و در چارچوب حقایق انجیل باقی بماند، تقوا در کلیسای جهانی مسیحی و در زندگی معنوی تک تک مؤمنان، نیرویی سالم، مولد رشد و حیات‌بخش باقی می‌ماند.

منابع

• "تقوا: تجربه درونی ایمان." مجله تاریخ مسیحیت. مسأله 10.
• «تقوا». فرهنگ جیبی اخلاق (صص 88-89).
• «تقوا». فرهنگ اصطلاحات کلامی (ص 331).
• «تقوا». فرهنگ لغت مسیحیت در آمریکا.
• «تقوا». دیکشنری جیبی سنت اصلاح شده (ص. 87).