Ano ang Pietismo? Kahulugan at Paniniwala

Sa pangkalahatan, ang pietismo ay isang kilusan sa loob ng Kristiyanismo na nagbibigay-diin sa personal na debosyon, kabanalan, at tunay na espirituwal na karanasan kaysa sa pagsunod lamang sa teolohiya at ritwal ng simbahan. Higit na partikular, ang pietismo ay tumutukoy sa isang espirituwal na muling pagbabangon na nabuo sa loob ng ika-17 siglong Lutheran Church sa Germany.

Pietism Quote

"Ang pag-aaral ng teolohiya ay dapat ituloy hindi sa pamamagitan ng alitan ng mga pagtatalo kundi sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kabanalan." --Philipp Jakob Spener

Mga Pinagmulan at Tagapagtatag ng Pietismo

Ang mga kilusang pietistiko ay umusbong sa buong kasaysayan ng Kristiyano sa tuwing ang pananampalataya ay naging walang bisa sa totoong buhay at karanasan. Kapag ang relihiyon ay lumalamig, pormal, at walang buhay, ang isang siklo ng kamatayan, espirituwal na kagutuman, at bagong pagsilang ay maaaring matunton.

Noong ika-17 siglo, ang Protestant Reformation ay naging tatlong pangunahing denominasyon—Anglican, Reformed, at Lutheran—na ang bawat isa ay nauugnay sa pambansa at politikal na mga entidad. Ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng simbahan at estado ay nagdulot ng malawakang kababawan, kamangmangan sa Bibliya, at imoralidad sa mga simbahang ito. Bilang resulta, lumitaw ang pietismo bilang isang pagpupunyagi na ibalik ang buhay sa teolohiya at kasanayan ng Repormasyon.

Ang terminong pietism ay tila unang ginamit upang tukuyin ang kilusang pinamunuan ni Philipp Jakob Spener (1635–1705), isang Lutheran na teologo at pastor sa Frankfurt, Germany. Siya ay madalas na itinuturing na ama ng Alemanpietismo. Ang pangunahing gawain ni Spener, ang Pia Desideria, o "Tagapusong Pagnanais para sa Repormang Nakalulugod sa Diyos," na orihinal na inilathala noong 1675, ay naging isang manwal para sa pietismo. Ang Ingles na bersyon ng aklat na inilathala ng Fortress Press ay nasa sirkulasyon pa rin ngayon.

Kasunod ng pagkamatay ni Spener, si August Hermann Francke (1663–1727) ay naging pinuno ng mga pietistang Aleman. Bilang isang pastor at propesor sa Unibersidad ng Halle, ang kanyang mga sinulat, lektura, at pamumuno sa simbahan ay nagbigay ng modelo para sa pagbabagong moral at pagbabago ng buhay ng biblikal na Kristiyanismo.

Parehong naimpluwensyahan nina Spener at Francke ang mga sinulat ni Johann Arndt (1555–1621), isang naunang pinuno ng simbahang Lutheran na kadalasang itinuturing na tunay na ama ng pietismo ng mga istoryador ngayon. Ginawa ni Arndt ang kanyang pinakamahalagang epekto sa pamamagitan ng kanyang klasikong debosyonal, True Christianity , na inilathala noong 1606.

Reviving Dead Orthodoxy

Sinikap ni Spener at ng mga sumunod sa kanya na iwasto ang isang lumalaking problema na tinukoy nila bilang "patay na orthodoxy" sa loob ng Lutheran Church. Sa kanilang mga mata, ang buhay ng pananampalataya para sa mga miyembro ng simbahan ay unti-unting nababawasan sa pagsunod lamang sa doktrina, pormal na teolohiya, at kaayusan ng simbahan.

Naglalayong magkaroon ng muling pagkabuhay ng kabanalan, debosyon, at tunay na kabanalan, ipinakilala ni Spener ang pagbabago sa pamamagitan ng pagtatatag ng maliliit na grupo ng mga banal na mananampalataya na regular na nagpupulong para sa panalangin, pag-aaral ng Bibliya, at pagpapatibay sa isa't isa.Ang mga grupong ito, na tinatawag na Collegium Pietatis , na nangangahulugang “mga banal na pagtitipon,” ay nagbigay-diin sa banal na pamumuhay. Nakatuon ang mga miyembro sa pagpapalaya sa kanilang sarili sa kasalanan sa pamamagitan ng pagtanggi na makibahagi sa mga libangan na itinuturing nilang makamundong.

Kabanalan Higit sa Pormal na Teolohiya

Binibigyang-diin ng mga Pietista ang espirituwal at moral na pagbabago ng indibidwal sa pamamagitan ng kumpletong pangako kay Jesu-Kristo. Ang debosyon ay pinatutunayan ng isang bagong buhay na nakaayon sa mga halimbawa ng Bibliya at udyok ng Espiritu ni Kristo.

Sa pietismo, ang tunay na kabanalan ay mas mahalaga kaysa sa pagsunod sa pormal na teolohiya at kaayusan ng simbahan. Ang Bibliya ay ang palagian at hindi nagkukulang na gabay sa pamumuhay ng pananampalataya ng isang tao. Ang mga mananampalataya ay hinihikayat na makibahagi sa maliliit na grupo at ituloy ang mga personal na debosyon bilang isang paraan ng paglago at isang paraan upang labanan ang impersonal na intelektwalismo.

Bukod sa pagbuo ng personal na karanasan ng pananampalataya, binibigyang-diin ng mga pietist ang pagmamalasakit sa pagtulong sa mga nangangailangan at pagpapakita ng pag-ibig ni Kristo sa mga tao sa mundo.

Malalim na Impluwensiya sa Makabagong Kristiyanismo

Bagama't hindi naging denominasyon o organisadong simbahan ang pietismo, mayroon itong malalim at pangmatagalang impluwensya, na humipo sa halos lahat ng Protestantismo at nag-iwan ng marka sa karamihan ng modernong -araw na evangelicalism.

Ang mga himno ni John Wesley, gayundin ang kanyang pagbibigay-diin sa karanasang Kristiyano, ay nakatatak ng mga marka ng pietismo. Ang mga inspirasyon ng pietist ay makikita samga simbahan na may missionary vision, social at community outreach programs, small group emphasis, at Bible study programs. Ang pietismo ay humubog kung paano sumasamba, nagbibigay ng mga handog, at isinasagawa ng mga makabagong Kristiyano ang kanilang buhay debosyonal.

Tulad ng anumang sukdulang relihiyon, ang mga radikal na anyo ng pietismo ay maaaring humantong sa legalismo o suhetibismo. Gayunpaman, hangga't ang pagbibigay-diin nito ay nananatiling balanse sa Bibliya at sa loob ng balangkas ng mga katotohanan ng ebanghelyo, ang pietismo ay nananatiling isang malusog, nagbubunga ng paglago, nakapagpapabagong-buhay na puwersa sa pandaigdigang simbahang Kristiyano at sa espirituwal na buhay ng mga indibidwal na mananampalataya.

Mga Pinagmulan

• “Pietism: The Inner Experience of Faith .” Christian History Magazine. Isyu 10.
• “Pietismo.” Pocket Dictionary of Ethics (pp. 88–89).
• “Pietismo.” Dictionary of Theological Terms (p. 331).
• “Pietismo.” Dictionary of Christianity in America.
• “Pietism.” Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (p. 87).