सामग्री तालिका
सामान्यतया, धर्मवाद भनेको क्रिस्चियन धर्म भित्रको एउटा आन्दोलन हो जसले व्यक्तिगत भक्ति, पवित्रता र साँचो आध्यात्मिक अनुभवलाई धर्मशास्त्र र चर्चको अनुष्ठानमा मात्र जोड दिन्छ। अझ विशेष रूपमा, धर्मवादले जर्मनीको १७ औं शताब्दीको लुथरन चर्च भित्र विकसित भएको आध्यात्मिक पुनरुत्थानलाई जनाउँछ।
Pietism उद्धरण
"धर्मशास्त्रको अध्ययन विवादको झगडाबाट होइन बरु धर्मपरायणताको अभ्यासबाट अघि बढ्नुपर्छ।" --Philipp Jakob Spener
यो पनि हेर्नुहोस्: चित्र र पेन्टाग्राम को अर्थPietism को उत्पत्ति र संस्थापकहरू
Pietistic आन्दोलनहरू क्रिश्चियन इतिहासमा देखा परेका छन् जब जब विश्वास वास्तविक जीवन र अनुभवबाट शून्य भएको छ। जब धर्म चिसो, औपचारिक र निर्जीव हुन्छ, मृत्युको चक्र, आध्यात्मिक भोक र नयाँ जन्म पत्ता लगाउन सकिन्छ।
17 औं शताब्दी सम्ममा, प्रोटेस्टेन्ट सुधार तीन मुख्य सम्प्रदायहरूमा विकसित भएको थियो - एङ्ग्लिकन, सुधारिएको र लुथरन - प्रत्येक राष्ट्रिय र राजनीतिक संस्थाहरूसँग जोडिएको थियो। चर्च र राज्य बीचको घनिष्ठ सम्बन्धले यी चर्चहरूमा व्यापक उथलपुथलता, बाइबलीय अज्ञानता र अनैतिकता ल्यायो। नतिजाको रूपमा, धर्मवाद सुधारको धर्मशास्त्र र अभ्यासमा जीवनलाई सास फेर्न खोजको रूपमा देखा पर्यो।
शब्द pietism फिलिप जेकब स्पेनर (1635-1705), एक लुथरन धर्मशास्त्री र जर्मनीको फ्रान्कफर्टमा पास्टरको नेतृत्वमा भएको आन्दोलनको पहिचान गर्न पहिलो पटक प्रयोग गरिएको देखिन्छ। उनलाई प्रायः जर्मनको पिता मानिन्छधर्मवाद। स्पेनरको प्रमुख कृति, Pia Desideria, वा "Heartfelt Desire for God-Pleasing Reform," मूल रूपमा 1675 मा प्रकाशित, pietism को लागि म्यानुअल बन्यो। फोर्ट्रेस प्रेस द्वारा प्रकाशित पुस्तकको अंग्रेजी संस्करण आज पनि प्रचलनमा छ।
स्पेनरको मृत्यु पछि, अगस्ट हर्मन फ्रान्क (१६६३–१७२७) जर्मन पिटिष्टहरूको नेता बने। हेले विश्वविद्यालयमा पास्टर र प्रोफेसरको रूपमा, उहाँका लेखहरू, व्याख्यानहरू, र चर्च नेतृत्वले नैतिक नवीकरण र बाइबलीय ईसाई धर्मको बदलिएको जीवनको लागि नमूना प्रदान गर्यो।
स्पेनर र फ्रान्क दुवै जोहान अर्न्ड्ट (१५५५–१६२१) को लेखनबाट धेरै प्रभावित थिए, जुन पहिलेको लुथरन चर्चका नेतालाई आजका इतिहासकारहरूले प्रायः धर्मवादको साँचो पिता मानेका थिए। अर्न्ड्टले आफ्नो भक्तिपूर्ण क्लासिक, ट्रु क्रिस्चिनिटी , 1606 मा प्रकाशित मार्फत आफ्नो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पारे।
मृत अर्थोडक्सीलाई पुनर्जीवित गर्दै
स्पेनर र उनको पछि लागेकाहरूले सुधार गर्न खोजे। तिनीहरूले लुथरन चर्च भित्र "मृत रूढ़िवादी" को रूपमा चिनिने बढ्दो समस्या। तिनीहरूको नजरमा, मण्डलीका सदस्यहरूका लागि विश्वासको जीवन क्रमशः सिद्धान्त, औपचारिक धर्मशास्त्र, र चर्चको व्यवस्थाको पालनामा सीमित हुँदै गइरहेको थियो।
धार्मिकता, भक्ति र साँचो ईश्वरभक्तिको पुनरुत्थानको लागि लक्ष्य राख्दै, स्पेनरले प्रार्थना, बाइबल अध्ययन, र आपसी सुधारको लागि नियमित रूपमा भेट्ने धार्मिक विश्वासीहरूको सानो समूह स्थापना गरेर परिवर्तनको परिचय दिए।यी समूहहरू, जसलाई Collegium Pietatis भनिन्छ, जसको अर्थ "पवित्र जमघटहरू" हुन्, पवित्र जीवनमा जोड दिए। सदस्यहरूले आफूलाई सांसारिक मान्ने मनोरञ्जनहरूमा भाग लिन इन्कार गरेर आफूलाई पापबाट मुक्त गर्नमा ध्यान केन्द्रित गरे।
औपचारिक धर्मशास्त्रमा पवित्रता
पिएटिस्टहरूले येशू ख्रीष्टप्रति पूर्ण प्रतिबद्धता मार्फत व्यक्तिको आध्यात्मिक र नैतिक नवीकरणलाई जोड दिन्छ। भक्ति बाइबलीय उदाहरणहरू पछि र ख्रीष्टको आत्माद्वारा उत्प्रेरित नयाँ जीवनद्वारा प्रमाणित हुन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: युल लग कसरी बनाउनेधर्मवादमा, साँचो पवित्रता औपचारिक धर्मशास्त्र र मण्डलीको व्यवस्थाको पालना गर्नु भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ। बाइबल कसैको विश्वास जिउनको लागि निरन्तर र अटुट मार्गदर्शक हो। विश्वासीहरूलाई साना समूहहरूमा संलग्न हुन र व्यक्तिगत भक्तिलाई विकासको माध्यम र अवैयक्तिक बौद्धिकताको विरूद्ध लड्ने तरिकाको रूपमा पछ्याउन प्रोत्साहित गरिन्छ।
विश्वासको व्यक्तिगत अनुभवको विकास गर्नुको अलावा, pietists खाँचोमा परेकाहरूलाई मद्दत गर्ने र संसारका मानिसहरूलाई ख्रीष्टको प्रेम प्रदर्शन गर्ने चिन्तालाई जोड दिन्छन्।
आधुनिक ईसाई धर्ममा गहिरो प्रभावहरू
यद्यपि धर्मवाद कहिल्यै सम्प्रदाय वा संगठित चर्च बन्न सकेन, यसले लगभग सम्पूर्ण प्रोटेस्टेन्टवादलाई छोएर गहिरो र स्थायी प्रभाव पारेको छ र धेरै आधुनिकहरूमा आफ्नो छाप छोडेको छ। - दिन सुसमाचारवाद।
जोन वेस्लीका भजनहरू, साथै क्रिस्चियन अनुभवमा उनको जोड, धर्मवादका चिन्हहरू छापिएका छन्। Pietist प्रेरणा मा देख्न सकिन्छएक मिसनरी दर्शन, सामाजिक र सामुदायिक आउटरिच कार्यक्रमहरू, सानो समूह जोड, र बाइबल अध्ययन कार्यक्रमहरू भएका चर्चहरू। आधुनिक क्रिस्चियनहरूले कसरी उपासना गर्छन्, भेटीहरू दिन्छन् र आफ्नो भक्तिपूर्ण जीवन सञ्चालन गर्छन् भनेर पिटिज्मले आकार दिएको छ।
कुनै पनि धार्मिक चरमपन्थी जस्तै, धर्मवादको कट्टरपन्थी रूपहरूले कानुनवाद वा विषयवादको नेतृत्व गर्न सक्छ। यद्यपि, जबसम्म यसको जोड बाइबलीय रूपमा सन्तुलित र सुसमाचारका सत्यहरूको ढाँचाभित्र रहन्छ, तबसम्म धर्मवाद विश्वव्यापी क्रिश्चियन मण्डली र व्यक्तिगत विश्वासीहरूको आध्यात्मिक जीवनमा स्वस्थ, वृद्धि-उत्पादक, जीवन-पुनः उत्पन्न गर्ने शक्ति रहन्छ।
स्रोतहरू
- "Pietism: विश्वासको भित्री अनुभव।" ईसाई इतिहास पत्रिका। अंक १०।
- "धर्मवाद।" पकेट डिक्शनरी अफ एथिक्स (pp. 88-89)।
- "धर्मवाद।" धर्मशास्त्रीय सर्तहरूको शब्दकोश (p. 331)।
- "धर्मवाद।" अमेरिकामा ईसाई धर्मको शब्दकोश।
- "पिएटिज्म।" पकेट डिक्शनरी अफ द रिफम्ड ट्रेडिसन (पृ. ८७)।
