ສາລະບານ
ໂດຍທົ່ວໄປ, pietism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ພາຍໃນສາສະຫນາຄຣິດສະຕຽນທີ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການອຸທິດຕົນສ່ວນບຸກຄົນ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງເປັນພຽງແຕ່ການຍຶດຫມັ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກແລະພິທີທາງສາດສະຫນາຈັກ. ໂດຍສະເພາະ, pietism ໝາຍ ເຖິງການຟື້ນຟູທາງວິນຍານທີ່ພັດທະນາພາຍໃນໂບດ Lutheran ໃນສະຕະວັດທີ 17 ໃນເຢຍລະມັນ.
Pietism Quote
"ການສຶກສາສາດສະ ໜາ ສາດຄວນສືບຕໍ່ບໍ່ແມ່ນໂດຍການຂັດແຍ້ງຂອງການຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ໂດຍການປະຕິບັດຂອງ piety." --Philipp Jakob Spener
ຕົ້ນກໍາເນີດ ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Pietism
ການເຄື່ອນໄຫວ Pietistic ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທົ່ວປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນທຸກຄັ້ງທີ່ຄວາມເຊື່ອໄດ້ກາຍເປັນໂມຄະຂອງຊີວິດຈິງ ແລະປະສົບການ. ເມື່ອສາສະຫນາຈະເລີນເຕີບໂຕເຢັນລົງ, ເປັນທາງການ, ແລະບໍ່ມີຊີວິດ, ວົງຈອນແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ຄວາມອຶດຫິວທາງວິນຍານ, ແລະການເກີດໃຫມ່ສາມາດຕິດຕາມໄດ້.
ມາຮອດສະຕະວັດທີ 17, ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງໄດ້ພັດທະນາເປັນສາມນິກາຍໃຫຍ່ຄື: Anglican, Reformed, ແລະ Lutheran—ເຊິ່ງແຕ່ລະພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັນກັບໜ່ວຍງານແຫ່ງຊາດ ແລະທາງດ້ານການເມືອງ. ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງໂບດ ແລະລັດໄດ້ນໍາເອົາຄວາມຕື້ນຕັນໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຄວາມບໍ່ຮູ້ໃນພຣະຄໍາພີ, ແລະການຜິດສິນລະທໍາເຂົ້າມາໃນໂບດເຫຼົ່ານີ້. ດັ່ງນັ້ນ, pietism ເກີດຂຶ້ນເປັນ quest ເພື່ອຫາຍໃຈຊີວິດກັບຄືນໄປບ່ອນ theology ການປະຕິຮູບແລະການປະຕິບັດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Deities ຂອງ Spring Equinoxຄຳສັບ ນິກາຍສາດສະໜາ ເບິ່ງຄືວ່າຖືກໃຊ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດເພື່ອລະບຸການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນຳພາໂດຍ Philipp Jakob Spener (1635–1705), ເປັນນັກເທສະວະສາດ Lutheran ແລະ pastor ໃນ Frankfurt, ເຢຍລະມັນ. ລາວມັກຈະຖືວ່າເປັນພໍ່ຂອງເຍຍລະມັນສັດທາ. ວຽກງານຫຼັກຂອງ Spener, Pia Desideria, ຫຼື “ຄວາມປາຖະໜາອັນຈິງໃຈສໍາລັບການປະຕິຮູບທີ່ພະເຈົ້າພໍໃຈ,” ພິມເຜີຍແຜ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນປີ 1675, ໄດ້ກາຍເປັນຄູ່ມືສໍາລັບ pietism. ສະບັບພາສາອັງກິດຂອງປຶ້ມທີ່ພິມໂດຍ Fortress Press ແມ່ນຍັງຢູ່ໃນການແຜ່ກະຈາຍໃນມື້ນີ້.
ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Spener, August Hermann Francke (1663–1727) ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງນັກ pietists ເຍຍລະມັນ. ໃນຖານະເປັນ pastor ແລະສາສະດາຈານຢູ່ໃນວິທະຍາໄລ Halle, ລາຍລັກອັກສອນ, ການບັນຍາຍ, ແລະການເປັນຜູ້ນໍາສາດສະຫນາຈັກເປັນແບບຢ່າງສໍາລັບການຟື້ນຟູສິນລະທໍາແລະການປ່ຽນແປງຊີວິດຂອງພຣະຄໍາພີຄຣິສຕຽນ.
ທັງສອງ Spener ແລະ Francke ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກການຂຽນຂອງ Johann Arndt (1555–1621), ຜູ້ນໍາໂບດ Lutheran ກ່ອນຫນ້ານີ້ມັກຈະຖືວ່າເປັນພໍ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງ pietism ໂດຍນັກປະຫວັດສາດໃນມື້ນີ້. Arndt ໄດ້ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວໂດຍຜ່ານຄລາສສິກການອຸທິດຕົນຂອງລາວ, ຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງ , ຈັດພີມມາໃນ 1606.
Reviving Dead Orthodoxy
Spener ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະອົງໄດ້ພະຍາຍາມແກ້ໄຂ ບັນຫາທີ່ເຕີບໃຫຍ່ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ "ການຕາຍແບບດັ້ງເດີມ" ພາຍໃນໂບດ Lutheran. ໃນສາຍຕາຂອງພວກເຂົາ, ຊີວິດຂອງສັດທາສໍາລັບສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງເປັນພຽງແຕ່ການຍຶດຫມັ້ນໃນຄໍາສອນ, ສາດສະຫນາຈັກຢ່າງເປັນທາງການ, ແລະຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ.
ເພື່ອແນໃສ່ການຟື້ນຟູຂອງ piety, ການອຸທິດຕົນ, ແລະຄວາມນັບຖືພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ, Spener ໄດ້ນໍາສະເຫນີການປ່ຽນແປງໂດຍການສ້າງຕັ້ງກຸ່ມນ້ອຍຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ pious ທີ່ພົບເປັນປົກກະຕິສໍາລັບການອະທິຖານ, ການສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນ, ແລະການກໍ່ສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນ.ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້, ເອີ້ນວ່າ Collegium Pietatis , ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ການຊຸມນຸມອັນບໍລິສຸດ," ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງການດໍາລົງຊີວິດທີ່ສັກສິດ. ສະມາຊິກໄດ້ສຸມໃສ່ການປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກບາບໂດຍການປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນ pastimes ເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາໂລກ.
ຄວາມບໍລິສຸດເໜືອເທວະສາດທີ່ເປັນທາງການ
ນັກເປໂຕເນັ້ນໃສ່ການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ ແລະສິນລະທຳຂອງບຸກຄົນໂດຍຜ່ານຄໍາໝັ້ນສັນຍາທີ່ສົມບູນຕໍ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ການອຸທິດຕົນເປັນຫຼັກຖານໂດຍຊີວິດໃຫມ່ທີ່ມີຮູບແບບຫຼັງຈາກຕົວຢ່າງໃນພຣະຄໍາພີແລະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Veil ຂອງ Tabernacle ໄດ້ໃນ pietism, ຄວາມບໍລິສຸດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນສໍາຄັນກວ່າການປະຕິບັດຕາມສາດສະຫນາຈັກຢ່າງເປັນທາງການແລະຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ຄຳພີໄບເບິນເປັນຕົວຊີ້ນຳທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການດຳເນີນຊີວິດຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນເຮົາ. ຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນກຸ່ມນ້ອຍໆແລະດໍາເນີນການອຸທິດຕົນສ່ວນບຸກຄົນເປັນວິທີການຂະຫຍາຍຕົວແລະວິທີການຕໍ່ສູ້ກັບປັນຍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.
ນອກເໜືອໄປຈາກການພັດທະນາປະສົບການສ່ວນຕົວກ່ຽວກັບສັດທາແລ້ວ, ນັກປັນຍາຊົນຍັງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍໃນການຊ່ອຍເຫລືອຄົນຂັດສົນ ແລະ ການສະແດງຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ມີຕໍ່ຜູ້ຄົນໃນໂລກ.
ອິດທິພົນອັນເລິກຊຶ້ງຕໍ່ຄຣິສຕຽນສະໄໝໃໝ່
ເຖິງແມ່ນວ່ານິກາຍສາດສະໜາບໍ່ເຄີຍກາຍເປັນນິກາຍ ຫຼື ໂບດທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ແຕ່ມັນມີອິດທິພົນອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຍືນຍົງ, ແຕະຕ້ອງເກືອບທັງໝົດຂອງສາສະໜາໂປແຕສແຕນ ແລະ ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່. - ວັນ evangelicalism.
ເພງສວດຂອງ John Wesley, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເນັ້ນຫນັກໃສ່ປະສົບການຂອງຄຣິສຕຽນ, ໄດ້ຖືກພິມດ້ວຍເຄື່ອງຫມາຍຂອງ pietism. ການດົນໃຈ Pietist ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນໂບດທີ່ມີວິໄສທັດເຜີຍແຜ່, ໂຄງການເຜີຍແຜ່ສັງຄົມແລະຊຸມຊົນ, ການເນັ້ນຫນັກໃສ່ກຸ່ມນ້ອຍ, ແລະໂຄງການສຶກສາຄໍາພີໄບເບິນ. Pietism ເປັນຮູບຊົງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ນະມັດສະການ, ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ແລະປະຕິບັດຊີວິດການອຸທິດຕົນຂອງພວກເຂົາ.
ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ຮຸນແຮງທາງສາສະໜາໃດນຶ່ງ, ຮູບແບບຂອງ pietism ຮຸນແຮງສາມາດນຳໄປສູ່ລັດທິນິຍົມທາງດ້ານກົດໝາຍ ຫຼື ວິຊາສະເພາະ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕາບໃດທີ່ຄວາມເນັ້ນຫນັກຂອງມັນຍັງຄົງມີຄວາມສົມດູນໃນພຣະຄໍາພີແລະຢູ່ໃນຂອບຂອງຄວາມຈິງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, pietism ຍັງຄົງມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ການຂະຫຍາຍຕົວ, ການຜະລິດ, ການຟື້ນຟູຊີວິດໃນໂບດຄຣິສຕຽນທົ່ວໂລກແລະໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືແຕ່ລະຄົນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- “Pietism: ປະສົບການພາຍໃນຂອງຄວາມເຊື່ອ .” ວາລະສານປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ. ສະບັບທີ 10.
- “Pietism.” Pocket Dictionary of Ethics (ໜ້າ 88–89).
- “Pietism.” Dictionary of Theological Terms (ໜ້າ 331).
- “Pietism.” ວັດຈະນານຸກົມຂອງຄຣິສຕຽນໃນອາເມລິກາ.
- “Pietism.” Pocket Dictionary of the Reformed Traditional (ໜ້າ 87).
