Wat is Piëtisme? Definisie en oortuigings

Oor die algemeen is piëtisme 'n beweging binne die Christendom wat persoonlike toewyding, heiligheid en ware geestelike ervaring beklemtoon bo blote nakoming van teologie en kerkritueel. Meer spesifiek verwys piëtisme na 'n geestelike herlewing wat binne die 17de-eeuse Lutherse Kerk in Duitsland ontwikkel het.

Piëtisme Aanhaling

"Die studie van teologie moet nie deur die twis van disputasies gedryf word nie, maar eerder deur die beoefening van vroomheid." --Philipp Jakob Spener

Oorsprong en stigters van Piëtisme

Piëtistiese bewegings het deur die Christelike geskiedenis na vore gekom wanneer geloof ook al leeg geraak het van werklike lewe en ervaring. Wanneer godsdiens koud, formeel en leweloos word, kan 'n siklus van dood, geestelike honger en wedergeboorte opgespoor word.

Teen die 17de eeu het die Protestantse Hervorming ontwikkel tot drie hoofdenominasies – Anglikaanse, Gereformeerde en Lutherse – met elkeen gekoppel aan nasionale en politieke entiteite. Noue verbintenis tussen kerk en staat het wydverspreide vlakheid, Bybelse onkunde en onsedelikheid in hierdie kerke gebring. Gevolglik het piëtisme ontstaan ​​as 'n strewe om lewe terug te blaas in die reformatoriese teologie en praktyk.

Die term pietisme is blykbaar eerste gebruik om die beweging te identifiseer wat gelei is deur Philipp Jakob Spener (1635–1705), 'n Lutherse teoloog en pastoor in Frankfurt, Duitsland. Hy word dikwels as die vader van Duits beskoupiëtisme. Spener se hoofwerk, Pia Desideria, of "Heartlike Desire for God-Pleasing Reform", wat oorspronklik in 1675 gepubliseer is, het 'n handleiding vir piëtisme geword. ’n Engelse weergawe van die boek wat deur Fortress Press uitgegee is, is vandag steeds in omloop.

Ná die dood van Spener het August Hermann Francke (1663–1727) die leier van Duitse piëtiste geword. As pastoor en professor aan die Universiteit van Halle het sy geskrifte, lesings en kerkleierskap 'n model vir morele vernuwing en die veranderde lewe van Bybelse Christendom verskaf.

Beide Spener en Francke is sterk beïnvloed deur die geskrifte van Johann Arndt (1555–1621), 'n vroeëre Lutherse kerkleier wat vandag deur historici dikwels as die ware vader van piëtisme beskou word. Arndt het sy mees betekenisvolle impak gemaak deur sy gewyde klassieke, True Christianity , gepubliseer in 1606.

Reviving Dead Orthodoxy

Spener en diegene wat na hom gevolg het, het probeer om 'n reg te stel groeiende probleem wat hulle geïdentifiseer het as "dooie ortodoksie" binne die Lutherse Kerk. In hulle oë is die geloofslewe vir lidmate van die kerk progressief gereduseer tot blote aanhang van leer, formele teologie en kerkorde.

Met die oog op 'n herlewing van vroomheid, toewyding en ware godsvrug, het Spener verandering ingestel deur klein groepies vrome gelowiges te stig wat gereeld bymekaargekom het vir gebed, Bybelstudie en wedersydse opbou.Hierdie groepe, genoem Collegium Pietatis , wat "vroom byeenkomste" beteken, het klem gelê op die heilige lewe. Lidmate het daarop gefokus om hulself van sonde te bevry deur te weier om deel te neem aan tydverdrywe wat hulle as wêrelds beskou het.

Heiligheid Bo Formele Teologie

Piëtiste beklemtoon die geestelike en morele vernuwing van die individu deur 'n volledige toewyding aan Jesus Christus. Toewyding word bewys deur 'n nuwe lewe gevorm na Bybelse voorbeelde en gemotiveer deur die Gees van Christus.

In die piëtisme is egte heiligheid belangriker as om formele teologie en kerkorde te volg. Die Bybel is die konstante en onfeilbare gids om 'n mens se geloof uit te leef. Gelowiges word aangemoedig om by kleingroepe betrokke te raak en persoonlike toewyding na te streef as 'n manier van groei en 'n manier om onpersoonlike intellektualisme te bekamp.

Behalwe om 'n persoonlike geloofservaring te ontwikkel, beklemtoon piëtiste besorgdheid om behoeftiges te help en die liefde van Christus aan mense van die wêreld te demonstreer.

Diepgaande invloede op die moderne Christendom

Alhoewel piëtisme nooit 'n denominasie of 'n georganiseerde kerk geword het nie, het dit 'n diepgaande en blywende invloed gehad, wat byna die hele Protestantisme geraak het en sy merk op 'n groot deel van die moderne -dag evangelisasie.

Die gesange van John Wesley, asook sy klem op die Christelike ervaring, is met tekens van piëtisme ingeprent. Piëtistiese inspirasies kan gesien word inkerke met 'n missionêre visie, sosiale en gemeenskapsuitreikprogramme, kleingroepbeklemtoning en Bybelstudieprogramme. Piëtisme het gevorm hoe moderne Christene aanbid, offergawes gee en hul toegewyde lewens lei.

Soos met enige godsdienstige uiterste, kan radikale vorme van piëtisme tot wettisisme of subjektivisme lei. Solank die klem egter Bybels gebalanseerd en binne die raamwerk van die waarhede van die evangelie bly, bly piëtisme 'n gesonde, groeiproduserende, lewensherstellende krag in die globale Christelike kerk en in die geestelike lewens van individuele gelowiges.

Bronne

• “Pietisme: Die innerlike ervaring van geloof .” Christelike Geskiedenis Tydskrif. Uitgawe 10.
• “Pietisme.” Pocket Dictionary of Ethics (bl. 88–89).
• “Pietisme.” Woordeboek van Teologiese Terme (bl. 331).
• “Pietisme.” Dictionary of Christianity in America.
• “Pietism.” Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (bl. 87).