বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাধাৰণতে ধৰ্মপৰায়ণতা হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰৰ এক আন্দোলন যিয়ে কেৱল ধৰ্মতত্ত্ব আৰু গীৰ্জাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ আনুগত্যতকৈ ব্যক্তিগত ভক্তি, পবিত্ৰতা আৰু প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাক গুৰুত্ব দিয়ে। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে ধৰ্মপৰায়ণতাই জাৰ্মানীৰ ১৭ শতিকাৰ লুথাৰিয়ান গীৰ্জাৰ ভিতৰত বিকশিত হোৱা আধ্যাত্মিক পুনৰুজ্জীৱনক বুজায়।
ধৰ্মতত্ত্বৰ উদ্ধৃতি
"ধৰ্মতত্ত্বৰ অধ্যয়ন বিবাদৰ বিবাদৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ ধৰ্মপৰায়ণৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰাহে কৰা উচিত।" --ফিলিপ জেকব স্পেনাৰ
ধৰ্মপৰায়ণতাৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক
সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান ইতিহাসত যেতিয়াই বিশ্বাস বাস্তৱ জীৱন আৰু অভিজ্ঞতাৰ পৰা শূন্য হৈ পৰিছে তেতিয়াই ধৰ্মপৰায়ণ আন্দোলনৰ উত্থান ঘটিছে। যেতিয়া ধৰ্ম ঠাণ্ডা, আনুষ্ঠানিক আৰু নিৰ্জীৱ হৈ পৰে, তেতিয়া মৃত্যু, আধ্যাত্মিক ক্ষুধা আৰু নতুন জন্মৰ চক্ৰৰ সন্ধান পোৱা যায়।
See_also: কৰুবসকলে ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু আধ্যাত্মিকতাক ৰক্ষা কৰে১৭ শতিকাৰ ভিতৰত প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰ তিনিটা মূল ধৰ্মগোষ্ঠীলৈ বিকশিত হৈছিল—এংলিকান, ৰিফৰ্মেড আৰু লুথাৰিয়ান—যাৰ প্ৰত্যেকটো জাতীয় আৰু ৰাজনৈতিক সত্তাৰ সৈতে জড়িত আছিল। গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কই এই গীৰ্জাসমূহত ব্যাপক অগভীৰতা, বাইবেলৰ অজ্ঞানতা আৰু অনৈতিকতা আনিছিল। ফলত সংস্কাৰ ধৰ্মতত্ত্ব আৰু অনুশীলনত পুনৰ জীৱন উশাহ লোৱাৰ অভিযান হিচাপে ধৰ্মপৰায়ণতাৰ সৃষ্টি হয়।
জাৰ্মানীৰ ফ্ৰেংকফৰ্টৰ এজন লুথাৰিয়ান ধৰ্মতত্ত্ববিদ আৰু পাষ্টৰ ফিলিপ জেকব স্পেনাৰ (১৬৩৫–১৭০৫)ৰ নেতৃত্বত চলা আন্দোলনটোক চিনাক্ত কৰিবলৈ ধৰ্মবাদ শব্দটো প্ৰথমে ব্যৱহাৰ কৰা যেন লাগে। তেওঁক প্ৰায়ে জাৰ্মান ভাষাৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়ধৰ্মপৰায়ণতা। স্পেনাৰৰ প্ৰধান গ্ৰন্থ পিয়া ডেচিডেৰিয়া, বা “হাৰ্টফেল্ট ডিজায়াৰ ফৰ গড-প্লিজিং ৰিফৰ্ম” যিটো প্ৰথমে ১৬৭৫ চনত প্ৰকাশ পাইছিল, ধৰ্মপৰায়ণতাৰ বাবে এখন হাতপুথিত পৰিণত হৈছিল। ফৰ্ট্ৰেছ প্ৰেছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত কিতাপখনৰ ইংৰাজী সংস্কৰণ আজিও প্ৰচলিত।
স্পেনাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত আগষ্ট হাৰ্মান ফ্ৰাংক (১৬৬৩–১৭২৭) জাৰ্মান ধৰ্মপৰায়ণসকলৰ নেতা হৈ পৰে। হালে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন পাষ্টৰ আৰু অধ্যাপক হিচাপে তেওঁৰ লেখা, বক্তৃতা আৰু গীৰ্জাৰ নেতৃত্বই নৈতিক নবীকৰণ আৰু বাইবেলৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পৰিৱৰ্তিত জীৱনৰ বাবে এক আৰ্হি প্ৰদান কৰিছিল।
স্পেনাৰ আৰু ফ্ৰাংক দুয়োজনেই পূৰ্বৰ লুথাৰিয়ান গীৰ্জাৰ নেতা জোহান আৰ্ণ্ড (1555–1621)ৰ লেখাৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল, যিজনক আজিৰ ইতিহাসবিদসকলে প্ৰায়ে ধৰ্মপৰায়ণতাৰ প্ৰকৃত পিতৃ বুলি গণ্য কৰে। ১৬০৬ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ ভক্তিমূলক ক্লাছিক সত্য খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ৰ জৰিয়তে আৰ্ণ্ড্টে তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
See_also: সৃষ্টি - বাইবেল কাহিনীৰ সাৰাংশ আৰু অধ্যয়ন গাইডমৃত গতানুগতিকতাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰা
স্পেনাৰ আৰু তেওঁৰ পিছত অহাসকলে ক লুথাৰিয়ান গীৰ্জাৰ ভিতৰত তেওঁলোকে “মৃত গতানুগতিকতা” বুলি চিনাক্ত কৰা ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা সমস্যা। তেওঁলোকৰ দৃষ্টিত গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ বাবে বিশ্বাসৰ জীৱনটো ক্ৰমান্বয়ে কেৱল মতবাদ, আনুষ্ঠানিক ধৰ্মতত্ত্ব আৰু গীৰ্জাৰ ব্যৱস্থাৰ আনুগত্যলৈ হ্ৰাস পাইছিল।
ধৰ্মপৰায়ণতা, ভক্তি আৰু প্ৰকৃত ঈশ্বৰভক্তিৰ পুনৰুজ্জীৱনৰ লক্ষ্যৰে স্পেনাৰে ধৰ্মপৰায়ণ বিশ্বাসীৰ সৰু সৰু গোট প্ৰতিষ্ঠা কৰি পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল যিসকলে নিয়মিতভাৱে প্ৰাৰ্থনা, বাইবেল অধ্যয়ন আৰু পাৰস্পৰিক গঠনৰ বাবে লগ হৈছিল। কলেজিয়াম পিয়েটাটিছ অৰ্থাৎ “ধৰ্মপৰায়ণ সমাৱেশ” নামৰ এই গোটবোৰে পবিত্ৰ জীৱন-যাপনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। সদস্যসকলে তেওঁলোকে লৌকিক বুলি ভবা খেলা-ধূলাবোৰত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি নিজকে পাপৰ পৰা মুক্ত কৰাত মনোনিৱেশ কৰিছিল।
আনুষ্ঠানিক ধৰ্মতত্ত্বৰ ওপৰত পবিত্ৰতা
পিয়েটিষ্টসকলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ দায়বদ্ধতাৰ জৰিয়তে ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক নবীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। বাইবেলৰ উদাহৰণৰ আৰ্হিত আৰু খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত নতুন জীৱনৰ দ্বাৰা ভক্তিৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়।
ধৰ্মপৰায়ণতাত আনুষ্ঠানিক ধৰ্মতত্ত্ব আৰু গীৰ্জাৰ ব্যৱস্থা অনুসৰণ কৰাতকৈ প্ৰকৃত পবিত্ৰতা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। বাইবেল হৈছে নিজৰ বিশ্বাসক জীয়াই ৰখাৰ বাবে অহৰহ আৰু অবিফল পথ প্ৰদৰ্শক। বিশ্বাসীসকলক সৰু সৰু গোটত জড়িত হৈ ব্যক্তিগত ভক্তিক বৃদ্ধিৰ মাধ্যম আৰু ব্যক্তিহীন বৌদ্ধিকতাবাদৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ উপায় হিচাপে অনুসৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।
বিশ্বাসৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা গঢ়ি তোলাৰ উপৰিও ধৰ্মপৰায়ণসকলে আৰ্তজনক সহায় কৰা আৰু জগতৰ লোকসকলক খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰাৰ চিন্তাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
আধুনিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ
যদিও ধৰ্মপৰায়ণতা কেতিয়াও এটা ধৰ্মগোষ্ঠী বা সংগঠিত গীৰ্জালৈ পৰিণত হোৱা নাছিল, ইয়াৰ গভীৰ আৰু স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছে, প্ৰায় সকলো প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মকে স্পৰ্শ কৰি আধুনিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বহু অংশত ইয়াৰ চিন ৰাখিছে -দিনৰ ইভানজেলিজম।
জন ৱেছলীৰ গীতসমূহৰ লগতে খ্ৰীষ্টান অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত তেওঁৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত ধৰ্মপৰায়ণৰ চিন ছপা কৰা হৈছে। ধৰ্মবাদী প্ৰেৰণা দেখা যায়মিছনেৰী দৃষ্টিভংগী, সামাজিক আৰু সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰচাৰ কাৰ্যসূচী, সৰু গোটৰ গুৰুত্ব আৰু বাইবেল অধ্যয়নৰ কাৰ্যসূচী থকা গীৰ্জাসমূহ। ধৰ্মপৰায়ণতাই আধুনিক খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ উপাসনা কৰে, প্ৰসাদ দিয়ে আৰু নিজৰ ভক্তিমূলক জীৱন পৰিচালনা কৰে, সেই বিষয়ে গঢ় দিছে।
যিকোনো ধৰ্মীয় চৰমৰ দৰেই ধৰ্মপৰায়ণতাৰ আমূল ৰূপে আইনবাদ বা বিষয়বস্তুবাদৰ সূচনা কৰিব পাৰে। কিন্তু যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ গুৰুত্ব বাইবেলৰ ভিত্তিত সুষম আৰু সুসমাচাৰৰ সত্যৰ কাঠামোৰ ভিতৰত থাকে, তেতিয়ালৈকে ধৰ্মপৰায়ণতা বিশ্ব খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা আৰু ব্যক্তিগত বিশ্বাসীসকলৰ আধ্যাত্মিক জীৱনত এক সুস্থ, বৃদ্ধি-উৎপাদনকাৰী, জীৱন পুনৰুত্পাদনকাৰী শক্তি হৈয়েই থাকে।
উৎসসমূহ
- “পিয়েটিজম: বিশ্বাসৰ আভ্যন্তৰীণ অভিজ্ঞতা .” খ্ৰীষ্টান ইতিহাস আলোচনী। সংখ্যা ১০.<১০><৯>“ধৰ্মবাদ।” পকেট ডিকচনেৰী অৱ এথিক্স (পৃষ্ঠা ৮৮–৮৯)। <১০><৯>“পিতৃত্ববাদ।” ডিকচনেৰী অৱ থিয়লজিকেল টাৰ্মছ (পৃষ্ঠা ৩৩১)। <১০><৯>“পিতৃত্ববাদ।” আমেৰিকাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অভিধান।
- “পিয়েটিজম।” ৰিফৰ্মেড ট্ৰেডিচনৰ পকেট ডিকচনেৰী (পৃষ্ঠা ৮৭)।<১০><১১> এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। "ৱাট ইজ পিটিজিম?" ধৰ্ম শিকিব, ২৯ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/pietism-definition-4691990। ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। (২০২০, ২৯ আগষ্ট)। ধৰ্মপৰায়ণতা কি? //www.learnreligions.com/pietism-definition-4691990 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Fairchild, Mary. "ৱাট ইজ পিটিজিম?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/pietism-definition-4691990 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি
