Upietism Ni Nini? Ufafanuzi na Imani

Pietism Quote

"Usomo wa theolojia unapaswa kuendelezwa si kwa magomvi ya mabishano bali kwa matendo ya uchamungu." --Philipp Jakob Spener

Chimbuko na Waanzilishi wa Uungu

Harakati za Kipietisti zimeibuka katika historia ya Kikristo wakati wowote imani imekuwa batili ya maisha halisi na uzoefu. Dini inapokuwa baridi, rasmi, na isiyo na uhai, mzunguko wa kifo, njaa ya kiroho, na kuzaliwa upya kwaweza kufuatiliwa.

Kufikia karne ya 17, Matengenezo ya Kiprotestanti yalikuwa yamesitawi na kuwa madhehebu matatu makuu—Anglikana, Reformed, na Lutheran—ambapo kila moja lilikuwa na uhusiano na mashirika ya kitaifa na ya kisiasa. Uhusiano wa karibu kati ya kanisa na serikali ulileta unyonge ulioenea, ujinga wa kibiblia, na uasherati katika makanisa haya. Kwa sababu hiyo, utauwa ulizuka kama jitihada ya kurejesha uhai katika theolojia na mazoezi ya Matengenezo.

Neno uungu linaonekana kutumika kwanza kubainisha vuguvugu lililoongozwa na Philipp Jakob Spener (1635–1705), mwanatheolojia na mchungaji wa Kilutheri huko Frankfurt, Ujerumani. Mara nyingi anachukuliwa kuwa baba wa Ujerumaniuchamungu. Kazi kuu ya Spener, Pia Desideria, au “Tamaa ya Moyoni ya Marekebisho Yanayompendeza Mungu,” iliyochapishwa awali mwaka wa 1675, ikawa mwongozo wa utauwa. Toleo la Kiingereza la kitabu kilichochapishwa na Fortress Press bado linasambazwa hadi leo.

Kufuatia kifo cha Spener, August Hermann Francke (1663–1727) alikua kiongozi wa wapainia wa Ujerumani. Akiwa mchungaji na profesa katika Chuo Kikuu cha Halle, maandishi yake, mihadhara, na uongozi wa kanisa ulitoa kielelezo cha kufanywa upya kwa maadili na maisha yaliyobadilika ya Ukristo wa Biblia.

Wote wawili Spener na Francke waliathiriwa sana na maandishi ya Johann Arndt (1555–1621), kiongozi wa awali wa kanisa la Kilutheri mara nyingi alichukuliwa kuwa baba wa kweli wa uchaji Mungu na wanahistoria leo. Arndt alifanya matokeo yake muhimu zaidi kupitia dini yake ya kidini, Ukristo wa Kweli , iliyochapishwa mwaka wa 1606.

Reviving Dead Orthodoxy

Spener na wale waliomfuata walijaribu kurekebisha tatizo lililokuwa likiongezeka walilolitambua kuwa “mafundisho mfu” ndani ya Kanisa la Kilutheri. Machoni mwao, maisha ya imani kwa washiriki wa kanisa yalikuwa yakipunguzwa hatua kwa hatua hadi kushikilia tu mafundisho, theolojia rasmi, na utaratibu wa kanisa.

Kwa lengo la kufufua uchaji Mungu, ujitoaji, na utauwa wa kweli, Spener alianzisha mabadiliko kwa kuanzisha vikundi vidogo vya waumini wachamungu ambao walikutana mara kwa mara kwa ajili ya maombi, kujifunza Biblia, na kujengana.Vikundi hivi, vilivyoitwa Collegium Pietatis , likimaanisha “makusanyiko ya wacha Mungu,” vilikazia maisha matakatifu. Washiriki walilenga kujiweka huru na dhambi kwa kukataa kushiriki katika tafrija walizoziona kuwa za kilimwengu.

Utakatifu Juu ya Theolojia Rasmi

Wapaitisti wanasisitiza upya wa kiroho na kimaadili wa mtu binafsi kupitia kujitolea kamili kwa Yesu Kristo. Kujitolea kunathibitishwa na maisha mapya yaliyofuatana na mifano ya kibiblia na kuchochewa na Roho wa Kristo.

Katika utauwa, utakatifu wa kweli ni muhimu zaidi kuliko kufuata theolojia rasmi na utaratibu wa kanisa. Biblia ni mwongozo wa kudumu na usioshindwa wa kuishi imani ya mtu. Waumini wanahimizwa kujihusisha katika vikundi vidogo na kufuata ibada za kibinafsi kama njia ya ukuaji na njia ya kupambana na akili isiyo na utu.

Kando na kuendeleza uzoefu wa kibinafsi wa imani, waabudu wanasisitiza kujali kwa ajili ya kusaidia wahitaji na kuonyesha upendo wa Kristo kwa watu wa ulimwengu.

Athari Muhimu Juu ya Ukristo wa Kisasa

Ingawa utauwa haujawahi kuwa dhehebu au kanisa lililopangwa, umekuwa na ushawishi mkubwa na wa kudumu, ukigusa karibu Uprotestanti wote na kuacha alama yake kwa sehemu kubwa ya kisasa. -uinjilisti wa siku.

Nyimbo za John Wesley, pamoja na msisitizo wake juu ya uzoefu wa Kikristo, zimetiwa alama za uchaji Mungu. Msukumo wa Pietist unaweza kuonekana ndanimakanisa yenye maono ya kimishenari, programu za kijamii na za kufikia jamii, msisitizo wa vikundi vidogo, na programu za kujifunza Biblia. Uungu umeunda jinsi Wakristo wa kisasa wanavyoabudu, kutoa sadaka, na kuendesha maisha yao ya ibada.

Kama ilivyo kwa dini yoyote iliyokithiri, aina kali za uchamungu zinaweza kusababisha uhalali au ubinafsi. Hata hivyo, maadamu msisitizo wake unabaki kuwa na usawaziko wa kibiblia na ndani ya mfumo wa kweli za injili, utauwa unasalia kuwa nguvu yenye afya, yenye kuzaa, na inayorejesha maisha katika kanisa la Kikristo la kimataifa na katika maisha ya kiroho ya waamini binafsi.

Vyanzo

• “Uungu: Uzoefu wa Ndani wa Imani .” Jarida la Historia ya Kikristo. Toleo la 10.
• “Uungu.” Mfukoni Kamusi ya Maadili (uk. 88–89).
• “Uungu.” Kamusi ya Masharti ya Kitheolojia (uk. 331).
• “Uungu.” Dictionary of Christianity in America.
• “Pietism.” Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (p. 87).