Kaj je pietizem? Opredelitev in prepričanja

Na splošno je pietizem gibanje v krščanstvu, ki poudarja osebno predanost, svetost in pristno duhovno izkušnjo pred preprostim upoštevanjem teologije in cerkvenih obredov. Natančneje se pietizem nanaša na duhovni preporod, ki se je v 17. stoletju razvil v luteranski cerkvi v Nemčiji.

Pietizem Citat

"Študij teologije ne bi smel potekati s prepiri v disputih, temveč s prakso pobožnosti." - Filip Jakob Spener

Izvor in ustanovitelji pietizma

Pietistična gibanja so se v krščanski zgodovini pojavila vedno, ko je vera postala brez resničnega življenja in izkušnje. Ko vera postane hladna, formalna in brez življenja, lahko zasledimo krog smrti, duhovne lakote in novega rojstva.

Do 17. stoletja se je protestantska reformacija razvila v tri glavne denominacije - anglikansko, reformirano in luteransko -, ki so bile povezane z nacionalnimi in političnimi enotami. Tesna povezanost med cerkvijo in državo je v te cerkve prinesla splošno razširjeno površnost, biblično neznanje in nemoralnost. Zaradi tega se je pojavil pietizem, ki je poskušal vdihniti življenje v reformacijsko teologijo inpraksa.

Izraz pietizem se zdi, da je bil najprej uporabljen za označevanje gibanja, ki ga je vodil Philipp Jakob Spener (1635-1705), luteranski teolog in pastor v Frankfurtu v Nemčiji. pogosto velja za očeta nemškega pietizma. Spenerjevo glavno delo, Pia Desideria, ali "Srčna želja po Bogu všečni reformi", ki je izšla leta 1675, je postala priročnik za pietizem. Angleška različica knjige, ki jo je izdala založba Fortress Press, je v obtoku še danes.

Po Spenerjevi smrti je vodja nemških pietistov postal August Hermann Francke (1663-1727), ki je kot pastor in profesor na univerzi v Halleju s svojimi spisi, predavanji in vodenjem cerkve predstavljal zgled moralne prenove in spremenjenega življenja svetopisemskega krščanstva.

Na Spenerja in Franckeja so močno vplivali spisi Johanna Arndta (1555-1621), zgodnejšega voditelja luteranske cerkve, ki ga današnji zgodovinarji pogosto štejejo za pravega očeta pietizma. Arndt je najbolj vplival s svojo klasično pobožno knjigo, Resnično krščanstvo , objavljen leta 1606.

Oživljanje mrtve pravoslavnosti

Spener in tisti, ki so mu sledili, so skušali odpraviti naraščajočo težavo, ki so jo v luteranski cerkvi prepoznali kot "mrtvo ortodoksijo".Po njihovem mnenju se je življenje vere za člane cerkve postopoma skrčilo zgolj na spoštovanje doktrine, formalne teologije in cerkvenega reda.

Spener si je prizadeval za oživitev pobožnosti, vdanosti in pristne pobožnosti, zato je uvedel spremembe z ustanavljanjem majhnih skupin pobožnih vernikov, ki so se redno sestajali za molitev, študij Svetega pisma in medsebojno izobraževanje. Collegium Pietatis Člani so se osredotočili na osvoboditev od greha, tako da se niso udeleževali zabav, ki so se jim zdele posvetne.

Svetost nad formalno teologijo

Pietisti poudarjajo duhovno in moralno prenovo posameznika s popolno predanostjo Jezusu Kristusu. Predanost se kaže v novem življenju po svetopisemskih zgledih, ki ga spodbuja Kristusov Duh.

V pietizmu je pristna svetost pomembnejša od formalne teologije in cerkvenega reda. Sveto pismo je stalno in nezmotljivo vodilo za življenje v veri. Vernike spodbujamo, da se vključujejo v majhne skupine in se posvečajo osebni pobožnosti kot način rasti in način boja proti brezosebnemu intelektualizmu.

Poleg razvijanja osebne izkušnje vere pietisti poudarjajo skrb za pomoč ljudem v stiski in izkazovanje Kristusove ljubezni ljudem po svetu.

Globoki vplivi na sodobno krščanstvo

Čeprav pietizem nikoli ni postal denominacija ali organizirana cerkev, je imel globok in trajen vpliv, ki se je dotaknil skoraj celotnega protestantizma in pustil pečat na velikem delu sodobnega evangeličanstva.

Pesmi Johna Wesleyja in njegov poudarek na krščanski izkušnji so zaznamovani z znaki pietizma. Pietistični navdihi so vidni v cerkvah z misijonarsko vizijo, programi za pomoč družbi in skupnosti, poudarkom na majhnih skupinah in programih za študij Svetega pisma. Pietizem je oblikoval način, kako sodobni kristjani častijo, darujejo in vodijo svoje bogoslužno življenje.

Tako kot pri vsaki verski skrajnosti lahko radikalne oblike pietizma vodijo v legalizem ali subjektivizem. Vendar dokler je poudarek na pietizmu svetopisemsko uravnotežen in v okviru resnic evangelija, ostaja pietizem zdrava, rastoča in življenje obnavljajoča sila v svetovni krščanski cerkvi in v duhovnem življenju posameznih vernikov.

Viri

• "Pietizem: notranje doživljanje vere ." Christian History Magazine. 10. številka.
• "Pietizem." Pocket Dictionary of Ethics (str. 88-89).
• "Pietizem." Slovar teoloških izrazov (str. 331).
• "Pietizem." Slovar krščanstva v Ameriki.
• "Pietizem." Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (str. 87).