Obsah
Přestože se o přesném pořadí událostí během Svatého týdne vedou mezi biblisty spory, tato časová osa představuje přibližný přehled hlavních událostí nejsvětějších dnů křesťanského kalendáře. Sledujte kroky Ježíše Krista od Květné neděle až po neděli Zmrtvýchvstání a prozkoumejte hlavní události, které se odehrály v jednotlivých dnech.
Den 1: Triumfální vjezd na Květnou neděli
V neděli před svou smrtí se Ježíš vydal na cestu do Jeruzaléma s vědomím, že brzy položí svůj život za naše hříchy. Když se blížil k vesnici Betfage, poslal dva ze svých učedníků napřed a řekl jim, aby se podívali po oslu a jeho nezkrotném oslátku. Učedníci dostali pokyn, aby zvířata odvázali a přivedli je k němu.
Ježíš pak usedl na mladého osla a pomalu, pokorně vjel triumfálním vjezdem do Jeruzaléma, čímž se naplnilo dávné proroctví ze Zachariáše 9,9:
"Velmi se raduj, siónská dcero, jásej, dcero jeruzalémská! Hle, tvůj král přichází k tobě, spravedlivý a mající spásu, mírný a jedoucí na oslu, na oslici, oslíkovi."Zástupy ho vítaly máváním palmovými ratolestmi a voláním: "Hosana Synu Davidovu! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Hosana na výsostech!".
Na Květnou neděli Ježíš a jeho učedníci přenocovali v Betánii, městečku asi dvě míle východně od Jeruzaléma. Zde žil Lazar, kterého Ježíš vzkřísil z mrtvých, a jeho dvě sestry, Marie a Marta. Byly to Ježíšovy blízké přítelkyně a pravděpodobně ho a jeho učedníky hostily během posledních dnů jejich pobytu v Jeruzalémě.
Ježíšův triumfální vjezd je zaznamenán v Matoušovi 21,1-11, Markovi 11,1-11, Lukášovi 19,28-44 a Janovi 12,12-19.
2. den: V pondělí Ježíš vyčistí chrám
Následujícího rána se Ježíš se svými učedníky vrátil do Jeruzaléma. Cestou proklel fíkovník, protože nepřinesl ovoce. Někteří badatelé se domnívají, že toto prokletí fíkovníku představovalo Boží soud nad duchovně mrtvými náboženskými vůdci Izraele. Jiní věří, že se tato symbolika vztahovala na všechny věřící a ukazovala, že pravá víra je víc než jen vnější projev.religiozita; pravá, živá víra musí přinášet duchovní ovoce v životě člověka.
Když Ježíš přišel do chrámu, našel nádvoří plné zkorumpovaných penězoměnců. Začal převracet jejich stoly a vyklízet chrám se slovy: "Písmo říká: 'Můj chrám bude domem modlitby', ale vy jste ho proměnili v doupě zlodějů" (Lukáš 19,46).
V pondělí večer se Ježíš opět zdržel v Betánii, pravděpodobně v domě svých přátel Marie, Marty a Lazara.
Pondělní události jsou zaznamenány v Matoušovi 21,12-22, Markovi 11,15-19, Lukášovi 19,45-48 a Janovi 2,13-17.
3. den: V úterý jde Ježíš na Olivovou horu
V úterý ráno se Ježíš se svými učedníky vracel do Jeruzaléma. Cestou míjeli uschlý fíkovník a Ježíš mluvil se svými společníky o důležitosti víry.
V Chrámu se náboženští vůdci rozzlobili na Ježíše, že se stal duchovní autoritou. Uspořádali léčku s úmyslem zatknout ho. Ježíš se však jejich nástrahám vyhnul a vyřkl nad nimi přísný soud:
"Slepí vůdcové!... Jste totiž jako obílené hroby - navenek krásní, ale uvnitř plní kostí mrtvých lidí a všelijaké nečistoty. Navenek vypadáte jako spravedliví, ale uvnitř jsou vaše srdce plná pokrytectví a bezzákonnosti... Hadi! Synové zmijí! Jak uniknete pekelnému soudu?" (Matouš 23,24-33)Později odpoledne Ježíš opustil město a vydal se se svými učedníky na Olivovou horu, která se nachází východně od Chrámu a je z ní výhled na Jeruzalém. Zde Ježíš pronesl Olivetskou řeč, rozsáhlé proroctví o zničení Jeruzaléma a konci věku. Jako obvykle mluví v podobenstvích a používá symbolický jazyk o událostech konce časů, včetně svého druhého příchodu a konečného konce.rozsudek.
Písmo uvádí, že toto úterý bylo také dnem, kdy Jidáš Iškariotský vyjednával se Sanhedrinem, rabínským soudem starověkého Izraele, o zradě Ježíše (Matouš 26:14-16).
Po vyčerpávajícím dni plném konfrontací a varování před budoucností se Ježíš s učedníky opět vrátil do Betánie, aby zde přenocoval.
Bouřlivé úterní události a Olivetská řeč jsou zaznamenány v Matoušovi 21,23-24,51, Markovi 11,20-13,37, Lukášovi 20,1-21,36 a Janovi 12,20-38.
Den 4: Svatá středa
Bible neuvádí, co Pán dělal ve středu pašijového týdne. Vědci spekulují, že po dvou vyčerpávajících dnech v Jeruzalémě strávil Ježíš a jeho učedníci tento den odpočinkem v Betánii v očekávání velikonočních svátků.
Jen krátce předtím Ježíš zjevil učedníkům i celému světu, že má moc nad smrtí, když vzkřísil Lazara z hrobu. Poté, co viděli tento neuvěřitelný zázrak, mnoho lidí v Betánii uvěřilo, že Ježíš je Boží Syn, a vložili v něj svou víru. Také v Betánii jen několik nocí předtím Lazarova sestra Marie s láskou pomazala Ježíšovi nohy drahým olejem, aby mu pomohla s nohama.parfém.
Viz_také: Nejdůležitější božstva v hinduismu5. den: Pesach a poslední večeře na Zelený čtvrtek
Svatý týden se ve čtvrtek poněkud změní.
Z Betánie poslal Ježíš Petra a Jana napřed do horní místnosti v Jeruzalémě, aby se připravili na velikonoční hostinu. Toho večera po západu slunce Ježíš umyl nohy svým učedníkům, kteří se připravovali na účast na velikonoční hostině. Tímto pokorným skutkem služby Ježíš na příkladu ukázal, jak by se věřící měli navzájem milovat. Dnes mnoho církví praktikuje obřady mytí nohou.jako součást bohoslužeb na Zelený čtvrtek.
Potom se Ježíš podělil o velikonoční svátek se svými učedníky a řekl:
"Velmi jsem toužil jíst s vámi tento velikonoční pokrm, než začne mé utrpení. Říkám vám totiž, že tento pokrm nebudu jíst, dokud se jeho význam nenaplní v Božím království." (Lukáš 22:15-16, NLT)Jako Beránek Boží se Ježíš chystal naplnit smysl velikonočních svátků tím, že dal své tělo k rozlámání a svou krev k prolití jako oběť, čímž nás osvobodil od hříchu a smrti. Během této poslední večeře Ježíš ustanovil Večeři Páně neboli přijímání a nařídil svým následovníkům, aby si neustále připomínali jeho oběť tím, že se budou podílet na prvcích chleba a vína (Lk 22,19-20).
Později Ježíš a učedníci opustili horní místnost a odešli do Getsemanské zahrady, kde se Ježíš v agónii modlil k Bohu Otci. Lukášovo evangelium říká, že "jeho pot se stal podobným velkým kapkám krve padajícím na zem" (L 22,44).
Pozdě večer v Getsemanech byl Ježíš zrazen polibkem Jidáše Iškariotského a zatčen sanhedrinem. Byl odveden do domu velekněze Kaifáše, kde se shromáždila celá rada, aby zahájila proces proti Ježíšovi.
Mezitím, v časných ranních hodinách, když se Ježíšův soud připravoval, Petr třikrát zapřel, že svého Mistra zná, než kohout zakokrhal.
Čtvrteční události jsou zaznamenány v Matoušovi 26,17-75, Markovi 14,12-72, Lukášovi 22,7-62 a Janovi 13,1-38.
6. den: Soud, ukřižování, smrt a pohřeb na Velký pátek
Velký pátek je nejtěžším dnem pašijového týdne. Kristova cesta se v těchto posledních hodinách vedoucích k jeho smrti stala zrádnou a velmi bolestnou.
Podle Písma Jidáš Iškariotský, učedník, který zradil Ježíše, propadl výčitkám svědomí a v pátek brzy ráno se oběsil.
Mezitím Ježíš před třetí hodinou ranní (9:00) snášel potupu falešných obvinění, odsouzení, výsměch, bití a opuštění. Po několika nezákonných procesech byl odsouzen k smrti ukřižováním, což byl jeden z nejstrašnějších a nejhanebnějších způsobů trestu smrti, jaký byl v té době znám.
Než byl Kristus odveden, vojáci na něj plivali, mučili ho a posmívali se mu a probodli ho trnovou korunou. Pak Ježíš nesl svůj vlastní kříž na Kalvárii, kde se mu opět posmívali a uráželi ho, když ho římští vojáci přibíjeli na dřevěný kříž.
Ježíš pronesl z kříže sedm posledních výroků: Jeho první slova zněla: "Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí." (Lukáš 23,34, NIV) Jeho poslední slova zněla: "Otče, do tvých rukou svěřuji svého ducha." (Lukáš 23,46, NIV).
Kolem deváté hodiny (15:00) pak Ježíš vydechl naposledy a zemřel.
V pátek v šest hodin večer Nikodém a Josef z Arimatie sňali Ježíšovo tělo z kříže a uložili je do hrobu.
Páteční události jsou zaznamenány v Matoušovi 27,1-62, Markovi 15,1-47, Lukášovi 22,63-23,56 a Janovi 18,28-19,37.
Den 7: Sobota v hrobce
Ježíšovo tělo leželo v hrobě, kde ho v sobotu, která byla sobotou, po celý den střežili římští vojáci. Když sobota v 18 hodin skončila, bylo Kristovo tělo obřadně upraveno k pohřbu pomocí koření, které koupil Nikodém:
"Přinesl asi pětasedmdesát liber vonné masti z myrhy a aloe. Podle židovského pohřebního zvyku zabalili Ježíšovo tělo s vonnými látkami do dlouhých pláten." (Jan 19, 39-40, NLT).Nikodém byl stejně jako Josef z Arimatie členem Sanhedrinu, soudu, který odsoudil Ježíše Krista k smrti. Oba muži žili nějakou dobu jako tajní Ježíšovi následovníci, kteří se kvůli svému významnému postavení v židovské komunitě báli veřejně vyznávat víru.
Viz_také: Anatman neboli Anatta, buddhistické učení o neexistenci JáPodobně oba hluboce zasáhla Kristova smrt. Odvážně vyšli z úkrytu, riskovali svou pověst i život, protože si uvědomili, že Ježíš je skutečně dlouho očekávaným Mesiášem. Společně pečovali o Ježíšovo tělo a připravovali ho k pohřbu.
Zatímco jeho fyzické tělo leželo v hrobě, Ježíš Kristus zaplatil trest za hřích tím, že přinesl dokonalou oběť bez poskvrny. Zvítězil nad smrtí, a to jak duchovní, tak fyzickou, a zajistil nám věčnou spásu:
"Víte přece, že Bůh zaplatil výkupné, aby vás zachránil před prázdným životem, který jste zdědili po svých předcích. A výkupné nezaplatil pouhým zlatem nebo stříbrem. Zaplatil za vás drahocennou krví Krista, bezhříšného a neposkvrněného Beránka Božího." (1. Petrova 1:18-19, NLT)Sobotní události jsou zaznamenány v Matoušovi 27,62-66, Markovi 16,1, Lukášovi 23,56 a Janovi 19,40.
Den 8: Neděle Zmrtvýchvstání
Nedělí Zmrtvýchvstání neboli Velikonocemi vrcholí Svatý týden. Zmrtvýchvstání Ježíše Krista je nejdůležitější událostí křesťanské víry. Na pravdivosti této zprávy závisí samotný základ celého křesťanského učení.
V neděli brzy ráno se několik žen (Marie Magdaléna, Johana, Salome a Marie, matka Jakubova) vydalo ke hrobu a zjistily, že velký kámen, který zakrýval vchod, byl odvalen:
"Nebojte se! Vím, že hledáte Ježíše, který byl ukřižován. Není tu! Vstal z mrtvých, jak řekl, že se stane." (Matouš 28,5-6, NLT)V den svého vzkříšení se Ježíš Kristus zjevil nejméně pětkrát. Markovo evangelium říká, že první, kdo ho viděl, byla Marie Magdaléna. Ježíš se také zjevil Petrovi, dvěma učedníkům na cestě do Emauz a později toho dne všem učedníkům kromě Tomáše, když se shromáždili v domě k modlitbě.
Svědectví očitých svědků v evangeliích jsou podle křesťanů nezvratným důkazem toho, že ke vzkříšení Ježíše Krista skutečně došlo. Dvě tisíciletí po jeho smrti se Kristovi následovníci stále sjíždějí do Jeruzaléma, aby viděli prázdný hrob.
Nedělní události jsou zaznamenány v Matoušovi 28,1-13, Markovi 16,1-14, Lukášovi 24,1-49 a Janovi 20,1-23.
Cite this Article Format Your Citation Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, 28. srpna 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, 28. srpna). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Cite this Article Format Your Citation.Od Květné neděle do Vzkříšení." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (přístup 25. 5. 2023). copy citation.