Ynhâldsopjefte
Wylst de krekte folchoarder fan eveneminten yn 'e Hillige Wike wurdt debattearre troch bibelwittenskippers, fertsjintwurdiget dizze tiidline in ûngefear skema fan grutte eveneminten fan' e hillichste dagen op 'e kristlike kalinder. Folgje tegearre mei de stappen fan Jezus Kristus fan Palmsnein oant Resurrection Sunday, en ferkenne de grutte barrens dy't elke dei barde.
Dei 1: Triumphal Entry op Palmsnein
Op 'e snein foar syn dea begon Jezus syn reis nei Jeruzalem, wittende dat hy meikoarten syn libben foar ús sûnden dellizze soe. Tichtby it doarp Bethphage stjoerde er twa fan syn learlingen foarút, en sei dat se sykje nei in ezel en syn ûnbrutsen ezel. De learlingen krigen de opdracht om de bisten los te meitsjen en se nei him te bringen.
Sjoch ek: Wa is Papa Legba? Skiednis en legindenDoe siet Jezus op 'e jonge ezel en makke stadich, nederich, syn triomfearjende yngong yn Jeruzalem, en ferfolje de âlde profesije yn Sacharja 9: 9:
"Wês tige bliid, O Dochter fan Sion! Rop, Dochter! fan Jeruzalem, sjuch, dyn kening komt nei dy, rjuchtfeardich en heil, sêft en ridend op in ezel, op in fôle, it fôle fan in ezel.De skaren ferwolkomme him troch palmtûken yn 'e loft te swaaien en te roppen: "Hosanna oan 'e Soan fan David! Sillich is hy dy't komt yn 'e namme fan 'e Hear! Hosanna yn 'e heechste!"
Op Palmsnein brochten Jezus en syn learlingen de nacht troch yn Bethanië, in stêd sa'n twa kilometer eastlik fan Jeruzalem. Dit is wêr't Lazarus,dy't Jezus út 'e deaden opwekke hie, en syn beide susters, Maria en Martha, libbe. Se wiene nauwe freonen fan Jezus, en wierskynlik hosted Him en syn learlingen tidens harren lêste dagen yn Jeruzalem.
De triomfearjende yntocht fan Jezus is optekene yn Mattéus 21:1-11, Markus 11:1-11, Lukas 19:28-44, en Johannes 12:12-19.
Dei 2: Op moandei makket Jezus de timpel skjin
De folgjende moarn gie Jezus werom mei syn learlingen nei Jeruzalem. Underweis ferflokte er in figebeam, om't dy gjin frucht drage hie. Guon gelearden leauwe dat dizze flok fan 'e figebeam Gods oardiel oer de geastlik deade religieuze lieders fan Israel fertsjintwurdige. Oaren leauwe dat de symbolyk útwreide nei alle leauwigen, oantoand dat echt leauwe is mear as allinnich uterlike religiositeit; wier, libbend leauwe moat geastlike frucht drage yn in persoan syn libben.
Doe't Jezus by de timpel oankaam, fûn er de hôven fol mei korrupte jildwikselers. Hy begon har tafels om te kearen en de timpel te skjin te meitsjen, sizzende: "De Skriften ferklearje: 'Myn timpel sil in hûs fan gebed wêze', mar jo hawwe it feroare yn in dievenhoan" (Lukas 19:46).
Moandeitejûn bleau Jezus wer yn Bethanië, wierskynlik yn it hûs fan syn freonen, Maria, Martha en Lazarus.
De barrens fan moandei binne opnommen yn Mattéus 21:12-22, Markus 11:15-19, Lukas 19:45-48, en Johannes 2:13-17.
Dei 3: Op tiisdei giet Jezus nei de berch fanOliven
Op tiisdeitemoarn kamen Jezus en syn learlingen werom nei Jeruzalem. Se gongen ûnderweis de ferdwûne figebeam foarby, en Jezus spriek tsjin syn maten oer it belang fan leauwen.
Werom yn 'e timpel, religieuze lieders wiene oerstjoer op Jezus foar it fêstigjen fan himsels as in geastlike autoriteit. Se organisearren in hinderlaag mei de bedoeling om him ûnder arrest te pleatsen. Mar Jezus ûntwike harren strikken en spruts hurd oardiel oer harren, sizzende:
"Bline gidsen!...Want jim binne as wytkalke grêven - moai fan bûten, mar fan binnen fol mei deadebonken en allerhande ûnreinheden. Uterlik lykje jim op rjochtfeardige minsken, mar yn binnen binne jim herten fol mei skynhilligens en wetteleazens...Slangen! Addersoanen! Hoe sille jim it oardiel fan 'e hel ûntkomme?" (Mattéus 23:24-33)Letter dy middei ferliet Jezus de stêd en gie mei syn learlingen nei de Oliveberch, dy't rjochts eastlik fan 'e timpel sit en útsjocht oer Jeruzalem. Hjir joech Jezus de Olivet Discours, in útwurke profesije oer de ferneatiging fan Jeruzalem en it ein fan 'e ieu. Hy sprekt, lykas gewoanlik, yn gelikenis, mei help fan symboalyske taal oer de eintiidske eveneminten, ynklusyf Syn twadde komst en it lêste oardiel.
De Skrift jout oan dat dizze tiisdei ek de dei wie Judas Iskariot ûnderhannele mei it Sanhedrin, it rabbynske hof fan it âlde Israel, om Jezus te ferrieden(Mattéus 26:14-16).
Nei in ferfelende dei fan konfrontaasje en warskôgingen oer de takomst, kearden Jezus en de learlingen wer werom nei Bethanië om de nacht te bliuwen.
De tumultueuze barrens fan tiisdei en de Olivet Discours binne opnommen yn Mattéus 21:23–24:51, Markus 11:20–13:37, Lukas 20:1–21:36, en Johannes 12:20 –38.
Dei 4: Hillige woansdei
De Bibel seit net wat de Heare die op 'e woansdei fan Passion Week. Gelearden spekulearje dat nei twa útputtende dagen yn Jeruzalem, Jezus en syn learlingen dizze dei trochbrochten yn Bethanië yn ôfwachting fan Peaske.
Krekt in koarte tiid earder hie Jezus oan 'e learlingen en de wrâld iepenbiere dat hy macht hie oer de dea troch Lazarus út it grêf op te heljen. Nei it sjen fan dit ongelooflijke wûnder, leauden in protte minsken yn Bethanië dat Jezus de Soan fan God wie en stelden har leauwe yn him. Ek yn Bethanië krekt in pear nachten earder hie Lazarus syn suster Maria leafdefol de fuotten fan Jezus salve mei djoer parfum.
Dei 5: Peaske en Lêste Jûnsmiel op skerpe tongersdei
De Hillige Wike nimt tongersdei in sombere beurt.
Fanút Bethanië stjoerde Jezus Petrus en Johannes foarút nei de boppekeamer yn Jeruzalem om de tariedings te meitsjen foar it Peaskefeest. Dy jûns nei sinne ûndergong woske Jezus de fuotten fan syn learlingen doe't se har ree om te dielen oan it Peaske. Troch it útfieren fan dizze nederige died fan tsjinst, Jezusdemonstrearre troch foarbyld hoe't leauwigen fan inoar hâlde moatte. Tsjintwurdich oefenje in protte tsjerken seremoanjes foar fuotwaskjen as in part fan har tsjinsten fan Maundy Thursday.
Doe diele Jezus it Peaskefeest mei syn learlingen, sizzende:
"Ik haw tige benijd west om dit Peaskemiel mei jo te iten foardat myn lijen begjint. Want ik sis jo no dat ik sil." t ite dit miel nochris oant de betsjutting folbrocht is yn it Keninkryk fan God." (Lukas 22: 15-16, NLT)As it Lam fan God, wie Jezus op it punt om de betsjutting fan Peaske te ferfoljen troch syn lichem te jaan om te brekken en syn bloed te ferjitten yn offer, ús te befrijen fan sûnde en dea . Tidens dit Nachtmiel stifte Jezus it Nachtmiel fan 'e Hear, of Kommunion, en joech syn folgelingen oan om syn offer kontinu te ûnthâlden troch te dielen yn' e eleminten fan brea en wyn (Lukas 22:19-20).
Letter ferlieten Jezus en de learlingen de boppekeamer en gongen nei de Tún fan Getsemane, dêr't Jezus yn eangst ta God de Heit bea. Luke's Evangeelje seit dat "syn swit waard as grutte drippen bloed dy't op 'e grûn fallen" (Lukas 22:44, ESV).
De jûns let yn Getsemane waard Jezus mei in tút ferret troch Judas Iskariot en arresteare troch it Sanhedrin. Hy waard nei it hûs fan Kajafas, de hegepryster, brocht, dêr't de hiele ried gearkommen wie om har saak tsjin Jezus te begjinnen.
Underwilens, yn 'e iere moarntiid, asDe proef fan Jezus kaam oan 'e gong, Petrus wegere dat hy syn Master trije kear wist foardat de hoanne kraaide.
De barrens fan tongersdei binne optekene yn Mattéus 26:17-75, Markus 14:12-72, Lukas 22:7-62, en Johannes 13:1-38.
Dei 6: Trial, Crucifixion, Dea en Burial op Goedfreed
Goedfreed is de dreechste dei fan Passion Week. De reis fan Kristus waard ferriederlik en akuut pynlik yn dizze lêste oeren dy't liede ta syn dea.
Neffens de Skrift waard Judas Iskariot, de learling dy't Jezus ferriede hie, oerwûn troch berou en hong himsels freedtemoarn betiid op.
Underwilens, foar de tredde oere (9 oere), hat Jezus de skamte fan falske beskuldigingen, feroardieling, spot, slaan en ferlitten trochmakke. Nei meardere yllegale beswierskriften waard hy troch krusiging ta de dea feroardiele, ien fan 'e ôfgryslike en skandelikste metoaden fan de deastraf dy't doe bekend wiene.
Foardat Kristus fuortfierd waard, spuugden soldaten op him, martelden en bespotten him, en trochstutsen him mei in toarnkroan. Doe droech Jezus syn eigen krús nei Golgotha, dêr't er wer bespot en beledige waard doe't Romeinske soldaten him oan it houten krús spikere.
Jezus spruts sân lêste útspraken fan it krús. Syn earste wurden wiene: "Heit, ferjou har, want se witte net wat se dogge." (Lukas 23:34, NIV). Syn lêste wurden wiene: "Heit, yn jo hannen jou ik myn geast oer." (Luke23:46, NIV)
Sjoch ek: Wat is in Koptysk krús?Doe, sawat de njoggende oere (3 oere), sykhelle Jezus syn lêste azem en stoar.
Om 18.00 oere Freedtejûn namen Nikodemus en Joazef fan Arimatea it lichem fan Jezus fan it krús del en leine it yn in grêf.
De barrens fan freed binne opnommen yn Mattéus 27:1-62, Markus 15:1-47, Lukas 22:63-23:56, en Jehannes 18:28-19:37.
Dei 7: Sneon yn it grêf
It lichem fan Jezus lei yn it grêf, dêr't it de hiele dei op sneon, dat wie de sabbat, bewekke waard troch Romeinske soldaten. Doe't de sabbat om 18.00 oere einige, waard it lichem fan Kristus seremoniëel behannele foar begraffenis mei krûden kocht troch Nikodemus:
"Hy brocht sa'n fiifensantich pûn fan parfumeare salve makke fan mirre en aloë. lichem mei de krûden yn lange lekkens linnen doek." (Jehannes 19: 39-40, NLT)Nikodemus wie, lykas Jozef fan Arimathea, lid fan it Sanhedrin, it hof dat Jezus Kristus ta de dea feroardiele hie. Foar in tiid hienen beide manlju as geheime folgelingen fan Jezus libbe, bang om in iepenbier berop fan leauwen te meitsjen fanwegen har foaroansteande posysjes yn 'e Joadske mienskip.
Likegoed waarden beide djip beynfloede troch de dea fan Kristus. Se kamen frijmoedich út 'e ûnderdûkers, riskearje har reputaasjes en har libben, om't se realisearre wiene dat Jezus, yndie, de langferwachte Messias wie. Tegearre soargen se foar it lichem fan Jezus en makken se har klearit foar begraffenis.
Wylst syn fysike lichem yn it grêf lei, betelle Jezus Kristus de straf foar sûnde troch it perfekte, vlekkelose offer oan te bieden. Hy ferovere de dea, sawol geastlik as fysyk, en soarge foar ús ivige heil:
"Want jo witte dat God in losjild betelle hat om jo te rêden fan it lege libben dat jo erfden hawwe fan jo foarâlden. En it losjild dat hy betelle wie net allinich goud of sulver Hy betelle foar jo mei it kostbere libbensbloed fan Kristus, it sûndeleaze, smoarge Lam fan God." (1 Petrus 1:18-19, NLT)De barrens fan sneon binne opnommen yn Mattéus 27:62-66, Markus 16:1, Lukas 23:56, en Johannes 19:40.
Dei 8: Opstanning snein
Op opstanning snein, of Peaske, berikke wy it hichtepunt fan 'e Hillige Wike. De opstanning fan Jezus Kristus is it wichtichste barren fan it kristlike leauwen. De basis fan alle kristlike lear hinget ôf fan 'e wierheid fan dit akkount.
Sneintemoarn betiid gongen ferskate froulju (Maria Magdalena, Joanna, Salome en Maria, de mem fan Jakobus) nei it grêf en ûntdutsen dat de grutte stien dy't de yngong bedekte, fuortrôle wie. In ingel kundige oan:
"Wês net bang! Ik wit dat jo nei Jezus sykje, dy't krusige is. Hy is hjir net! Hy is opstien út 'e deaden, krekt sa't hy sei dat it barre soe." (Mattéus 28: 5-6, NLT)Op de dei fan syn opstanning makke Jezus Kristus op syn minst fiif optredens. Mark's Evangeelje seit de earste persoanom him te sjen wie Maria Magdalena. Jezus ferskynde ek oan Petrus, oan 'e twa learlingen op 'e wei nei Emmaüs, en letter dy deis oan alle learlingen útsein Thomas, wylst se yn in hûs sammele wiene foar gebed.
De eachtsjûge-akkounts yn 'e evangeeljes jouwe wat kristenen leauwe dat it ûnbestriden bewiis is dat de opstanning fan Jezus Kristus yndie bard is. Twa milennia nei syn dea komme folgers fan Kristus noch hieltyd nei Jeruzalem om it lege grêf te sjen.
De barrens fan snein binne opnommen yn Mattéus 28:1-13, Markus 16:1-14, Lukas 24:1-49, en Jehannes 20:1-23.
Sitearje dit artikel Opmaak Jo sitaat Fairchild, Mary. "Tiidline fan 'e Hillige wike: fan Palmsnein oant de opstanning." Learn Religions, 28 augustus 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, 28 augustus). Holy Week Timeline: Fan Palmsnein oant de Opstanning. Untfongen fan //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Tiidline fan 'e Hillige wike: fan Palmsnein oant de opstanning." Learje religys. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (tagong op 25 maaie 2023). kopiearje sitaat