Tijdlijn Heilige Week: Palmzondag tot Opstandingsdag

Hoewel de precieze volgorde van de gebeurtenissen in de Goede Week door bijbelgeleerden wordt betwist, geeft deze tijdlijn bij benadering een overzicht van de belangrijkste gebeurtenissen van de heiligste dagen op de christelijke kalender. Volg de stappen van Jezus Christus van Palmzondag tot en met Opstandingszondag, en onderzoek de belangrijkste gebeurtenissen die op elke dag plaatsvonden.

Dag 1: Triomfantelijke intocht op Palmzondag

Op de zondag voor zijn dood begon Jezus aan zijn reis naar Jeruzalem, wetende dat hij binnenkort zijn leven zou geven voor onze zonden. Toen hij het dorp Bethphage naderde, stuurde hij twee van zijn discipelen vooruit, met de opdracht een ezel en zijn ongebroken veulen te zoeken. De discipelen kregen de opdracht de dieren los te maken en bij hem te brengen.

Toen zat Jezus op de jonge ezel en maakte langzaam en nederig zijn triomfantelijke intocht in Jeruzalem, waarmee hij de oude profetie in Zacharia 9:9 vervulde:

"Verheug u zeer, o dochter van Sion! Schreeuw, dochter van Jeruzalem! Zie, uw koning komt tot u, rechtvaardig en met heil, zachtmoedig en rijdend op een ezel, op een veulen, het veulen van een ezelin."

De menigte verwelkomde hem door met palmtakken in de lucht te zwaaien en te roepen: "Hosanna voor de Zoon van David! Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogte!".

Op Palmzondag brachten Jezus en zijn discipelen de nacht door in Bethanië, een stad ongeveer twee mijl ten oosten van Jeruzalem. Hier woonden Lazarus, die Jezus uit de dood had opgewekt, en zijn twee zusters, Maria en Martha. Zij waren goede vrienden van Jezus, en waren waarschijnlijk gastheer voor Hem en zijn discipelen tijdens hun laatste dagen in Jeruzalem.

De triomftocht van Jezus is opgetekend in Mattheüs 21:1-11, Marcus 11:1-11, Lucas 19:28-44 en Johannes 12:12-19.

Dag 2: Op maandag maakt Jezus de tempel vrij.

De volgende ochtend keerde Jezus met zijn discipelen terug naar Jeruzalem. Onderweg vervloekte hij een vijgenboom omdat deze geen vruchten had gedragen. Sommige geleerden geloven dat deze vervloeking van de vijgenboom Gods oordeel over de geestelijk dode religieuze leiders van Israël voorstelde. Anderen geloven dat de symboliek zich uitstrekte tot alle gelovigen, en dat het aantoonde dat oprecht geloof meer is dan alleen uiterlijke schijn.religiositeit; echt, levend geloof moet geestelijke vruchten afwerpen in iemands leven.

Toen Jezus bij de tempel aankwam, trof hij de voorhoven vol corrupte geldwisselaars aan. Hij begon hun tafels omver te werpen en de tempel te ontruimen, en zei: "De Schrift zegt: 'Mijn tempel zal een huis van gebed zijn', maar u hebt er een rovershol van gemaakt" (Lucas 19:46).

Op maandagavond verbleef Jezus weer in Bethanië, waarschijnlijk in het huis van zijn vrienden, Maria, Martha en Lazarus.

De gebeurtenissen van maandag zijn opgetekend in Mattheüs 21:12-22, Marcus 11:15-19, Lucas 19:45-48 en Johannes 2:13-17.

Dag 3: Op dinsdag gaat Jezus naar de Olijfberg

Op dinsdagmorgen keerden Jezus en zijn discipelen terug naar Jeruzalem. Ze passeerden onderweg de verdorde vijgenboom, en Jezus sprak tot zijn metgezellen over het belang van geloof.

Terug in de tempel waren de religieuze leiders boos op Jezus omdat hij zich als geestelijke autoriteit opwierp. Ze organiseerden een hinderlaag met de bedoeling hem te arresteren. Maar Jezus ontweek hun valstrikken en sprak een hard oordeel over hen uit, zeggende:

"Blinde gidsen!...Want jullie zijn als witgekalkte graven - mooi van buiten, maar van binnen gevuld met doodsbeenderen en allerlei onreinheid. Van buiten zien jullie eruit als rechtvaardige mensen, maar van binnen zijn jullie harten vervuld van huichelarij en wetteloosheid...Slangen! Zonen van adders! Hoe zullen jullie ontsnappen aan het oordeel van de hel?" (Mattheüs 23:24-33)

Later die middag verliet Jezus de stad en ging met zijn discipelen naar de Olijfberg, die ten oosten van de Tempel ligt en uitkijkt over Jeruzalem. Hier hield Jezus de Olijfbergrede, een uitgebreide profetie over de verwoesting van Jeruzalem en het einde van het tijdperk. Hij spreekt, zoals gewoonlijk, in gelijkenissen en gebruikt symbolische taal over de gebeurtenissen in de eindtijd, met inbegrip van zijn wederkomst en de finaleoordeel.

De Schrift geeft aan dat deze dinsdag ook de dag was waarop Judas Iskariot onderhandelde met het Sanhedrin, de rabbinale rechtbank van het oude Israël, om Jezus te verraden (Matteüs 26:14-16).

Na een vermoeiende dag van confrontaties en waarschuwingen over de toekomst, keerden Jezus en de discipelen opnieuw terug naar Bethanië om er te overnachten.

De tumultueuze gebeurtenissen van dinsdag en de Olivet-discours zijn opgetekend in Mattheüs 21:23-24:51, Marcus 11:20-13:37, Lucas 20:1-21:36, en Johannes 12:20-38.

Dag 4: Heilige woensdag

De Bijbel zegt niet wat de Heer deed op de woensdag van de Passieweek. Geleerden speculeren dat Jezus en zijn discipelen, na twee vermoeiende dagen in Jeruzalem, deze dag doorbrachten om te rusten in Bethanië in afwachting van Pesach.

Zie ook: Een inleiding tot Jedi Religie voor beginners

Nog maar kort daarvoor had Jezus aan de discipelen en de wereld geopenbaard dat hij macht had over de dood door Lazarus uit het graf op te wekken. Na het zien van dit ongelooflijke wonder geloofden veel mensen in Bethanië dat Jezus de Zoon van God was en stelden zij hun vertrouwen in hem. Ook in Bethanië had Lazarus' zuster Maria slechts een paar nachten eerder de voeten van Jezus liefdevol gezalfd met dureparfum.

Dag 5: Pesach en het Laatste Avondmaal op Witte Donderdag

De Goede Week neemt een sombere wending op donderdag.

Vanuit Bethanië stuurde Jezus Petrus en Johannes vooruit naar de Bovenzaal in Jeruzalem om de voorbereidingen te treffen voor het Pesach-feest. Die avond na zonsondergang waste Jezus de voeten van zijn discipelen toen zij zich voorbereidden op het Pesach-feest. Door deze nederige daad van dienstbaarheid te verrichten, toonde Jezus als voorbeeld hoe gelovigen elkaar moeten liefhebben. Vandaag de dag worden in veel kerken voetwasceremonies gehouden.als onderdeel van hun Witte Donderdag diensten.

Daarna deelde Jezus het feest van Pesach met zijn discipelen, zeggende:

"Ik heb er erg naar verlangd om dit Pesachmaal met jullie te eten voordat mijn lijden begint. Want ik zeg jullie nu dat ik dit maal niet meer zal eten voordat de betekenis ervan in het Koninkrijk van God is vervuld." (Lucas 22:15-16, NLT).

Als het Lam van God stond Jezus op het punt de betekenis van Pesach te vervullen door zijn lichaam te breken en zijn bloed te vergieten als offer, om ons te bevrijden van zonde en dood. Tijdens dit Laatste Avondmaal stelde Jezus het Avondmaal in, of de Communie, waarbij hij zijn volgelingen opdroeg zijn offer voortdurend te gedenken door te delen in de elementen van brood en wijn (Lucas 22:19-20).

Later verlieten Jezus en de discipelen de Bovenzaal en gingen naar de Hof van Gethsemane, waar Jezus in doodsangst bad tot God de Vader. Het evangelie van Lucas zegt dat "zijn zweet werd als grote druppels bloed die op de grond vielen" (Lucas 22:44, ESV).

Laat die avond in Gethsemane werd Jezus met een kus verraden door Judas Iskariot en gearresteerd door het Sanhedrin. Hij werd meegenomen naar het huis van Kajafas, de hogepriester, waar de hele raad bijeen was gekomen om hun zaak tegen Jezus te beginnen.

Ondertussen, in de vroege ochtenduren, toen Jezus' proces begon, ontkende Petrus zijn Meester drie keer te kennen voordat de haan kraaide.

De gebeurtenissen van donderdag zijn opgetekend in Mattheüs 26:17-75, Marcus 14:12-72, Lucas 22:7-62 en Johannes 13:1-38.

Dag 6: Proces, kruisiging, dood en begrafenis op Goede Vrijdag

Goede Vrijdag is de moeilijkste dag van de Passieweek. De reis van Christus werd verraderlijk en acuut pijnlijk in deze laatste uren die naar zijn dood leiden.

Volgens de Schrift werd Judas Iskariot, de discipel die Jezus had verraden, overmand door wroeging en hing zichzelf vrijdagochtend vroeg op.

Ondertussen, vóór het derde uur (9.00 uur), onderging Jezus de schande van valse beschuldigingen, veroordeling, bespotting, afranselingen en verlating. Na meerdere onwettige processen werd hij veroordeeld tot de dood door kruisiging, een van de meest gruwelijke en schandelijke methoden van de doodstraf die toen bekend waren.

Voordat Christus werd weggeleid, bespuwden soldaten hem, martelden en bespotten hem en doorboorden hem met een doornenkroon. Daarna droeg Jezus zijn eigen kruis naar Golgotha, waar hij opnieuw werd bespot en beledigd toen Romeinse soldaten hem aan het houten kruis spijkerden.

Jezus sprak zeven laatste uitspraken vanaf het kruis. Zijn eerste woorden waren: "Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen" (Lucas 23:34, NIV). Zijn laatste woorden waren: "Vader, in uw handen leg ik mijn geest." (Lucas 23:46, NIV).

Toen, rond het negende uur (15.00 uur), blies Jezus zijn laatste adem uit en stierf.

Tegen 18.00 uur vrijdagavond haalden Nicodemus en Jozef van Arimathea Jezus' lichaam van het kruis en legden het in een graf.

De gebeurtenissen van vrijdag zijn opgetekend in Mattheüs 27:1-62, Marcus 15:1-47, Lucas 22:63-23:56 en Johannes 18:28-19:37.

Dag 7: Zaterdag in het graf

Het lichaam van Jezus lag in zijn graf, waar het op zaterdag, de sabbat, de hele dag door door Romeinse soldaten werd bewaakt. Toen de sabbat om 18.00 uur eindigde, werd het lichaam van Christus ceremonieel behandeld voor de begrafenis met specerijen die Nicodemus had gekocht:

"Hij bracht ongeveer vijfenzeventig pond geparfumeerde zalf gemaakt van mirre en aloë's. Naar Joods begrafenisgebruik wikkelden ze Jezus' lichaam met de specerijen in lange linnen doeken." (Johannes 19: 39-40, NLT)

Nicodemus was, net als Jozef van Arimathea, lid van het Sanhedrin, de rechtbank die Jezus Christus ter dood had veroordeeld. Beiden hadden een tijdlang geleefd als geheime volgelingen van Jezus, bang om in het openbaar hun geloof te belijden vanwege hun prominente posities in de Joodse gemeenschap.

Evenzo waren beiden diep getroffen door de dood van Christus. Zij kwamen vrijmoedig uit hun schuilplaats en riskeerden hun reputatie en hun leven omdat zij zich waren gaan realiseren dat Jezus inderdaad de langverwachte Messias was. Samen verzorgden zij Jezus' lichaam en bereidden het voor op de begrafenis.

Terwijl zijn fysieke lichaam in het graf lag, betaalde Jezus Christus de straf voor de zonde door het perfecte, vlekkeloze offer te brengen. Hij overwon de dood, zowel geestelijk als lichamelijk, en verzekerde zo onze eeuwige verlossing:

"Want u weet dat God een losprijs heeft betaald om u te redden van het lege leven dat u van uw voorouders hebt geërfd. En het losgeld dat Hij heeft betaald was niet louter goud of zilver. Hij heeft voor u betaald met het kostbare levensbloed van Christus, het zondeloze, vlekkeloze Lam van God." (1 Petrus 1:18-19, NLT)

De gebeurtenissen van zaterdag zijn opgetekend in Mattheüs 27:62-66, Marcus 16:1, Lucas 23:56 en Johannes 19:40.

Dag 8: Opstandingszondag

Op Opstandingszondag, of Pasen, bereiken we het hoogtepunt van de Goede Week. De opstanding van Jezus Christus is de belangrijkste gebeurtenis van het christelijk geloof. De basis van de hele christelijke leer berust op de waarheid van dit verslag.

Zie ook: Zwaard Kaarten Tarot Betekenissen

Zondagochtend vroeg gingen verschillende vrouwen (Maria Magdalena, Joanna, Salome en Maria de moeder van Jacobus) naar het graf en ontdekten dat de grote steen die de ingang afdekte, was weggerold. Een engel kondigde aan:

"Wees niet bang! Ik weet dat jullie Jezus zoeken, die gekruisigd is. Hij is er niet! Hij is opgestaan uit de dood, precies zoals hij zei dat zou gebeuren." (Matteüs 28:5-6, NLT).

Op de dag van zijn opstanding is Jezus Christus ten minste vijf keer verschenen. Volgens het evangelie van Marcus was Maria Magdalena de eerste die hem zag. Jezus verscheen ook aan Petrus, aan de twee discipelen op de weg naar Emmaüs, en later die dag aan alle discipelen behalve Thomas, terwijl zij in een huis bijeen waren om te bidden.

De ooggetuigenverslagen in de evangeliën leveren het volgens christenen onweerlegbare bewijs dat de opstanding van Jezus Christus inderdaad heeft plaatsgevonden. Twee millennia na zijn dood komen volgelingen van Christus nog steeds naar Jeruzalem om het lege graf te zien.

De gebeurtenissen van zondag zijn opgetekend in Mattheüs 28:1-13, Marcus 16:1-14, Lucas 24:1-49 en Johannes 20:1-23.

Cite this Article Format Your Citation Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, 28 aug. 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, augustus 28). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromPalmzondag tot de opstanding." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (bekeken op 25 mei 2023). copy citation