Satura rādītājs
Lai gan Bībeles pētnieki diskutē par precīzu notikumu secību Svētajā nedēļā, šajā laika grafikā ir sniegts aptuvens kristīgā kalendāra vissvētāko dienu galveno notikumu izklāsts. Sekojiet līdzi Jēzus Kristus gaitām no Palmu svētdienas līdz Augšāmcelšanās svētdienai, iepazīstoties ar svarīgākajiem notikumiem, kas norisinājās katrā dienā.
1. diena: Triumfa ieiešana Palmu svētdienā
Svētdienā pirms savas nāves Jēzus sāka savu ceļojumu uz Jeruzalemi, zinot, ka drīz vien atdos savu dzīvību par mūsu grēkiem. Tuvojoties Bēfāgas ciemam, Viņš sūtīja divus no saviem mācekļiem pa priekšu, liekot tiem sameklēt ēzeli un tā nesalauzto ēzeli. Mācekļiem tika pavēlēts atsiet dzīvniekus un atvest tos pie Viņa.
Tad Jēzus apsēdās uz jauna ēzeļa un lēnām, pazemīgi, triumfāli iebrauca Jeruzalemē, piepildot seno pravietojumu no Caharijas 9:9:
"Priecājies, Ciānas meita, priecājies, Jeruzalemes meita! Redzi, tavs ķēniņš nāk pie tevis, taisns un pestīts, lēnprātīgs un jāj uz ēzeļa, uz ēzeļa kumeļa."Viņu sagaidīja pūļi, vicinot gaisā palmu zarus un kliedzot: "Hosanna Dāvida Dēlam! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā! Hosanna augstībā!"
Palmu svētdienā Jēzus un Viņa mācekļi nakšņoja Betānijā, pilsētiņā, kas atrodas apmēram divas jūdzes uz austrumiem no Jeruzalemes. Tur dzīvoja Lācars, kuru Jēzus bija uzmodinājis no mirušajiem, un viņa divas māsas - Marija un Marta, kuras bija Jēzus tuvas draudzenes un, iespējams, uzņēma Viņu un Viņa mācekļus pēdējās dienās, kad Jēzus bija Jeruzalemē.
Skatīt arī: Bābeles tornis Bībeles stāsta kopsavilkums un mācību ceļvedisJēzus triumfa ieiešana ir aprakstīta Mt.ev.21:1-11, Mk.ev.11:1-11, Lk.ev.19:28-44 un Jņ.ev.12:12-19.
2. diena: Pirmdien Jēzus attīra templi
Nākamajā rītā Jēzus kopā ar mācekļiem atgriezās Jeruzālemē. Pa ceļam Viņš nolādēja vīģes koku, jo tas nebija nesis augļus. Daži pētnieki uzskata, ka šī vīģes koka nolādēšana simbolizēja Dieva spriedumu garīgi mirušajiem Izraēla reliģiskajiem vadītājiem. Citi uzskata, ka šī simbolika attiecās uz visiem ticīgajiem, parādot, ka patiesa ticība ir kas vairāk nekā tikai ārēja.reliģiozitāte; patiesai, dzīvai ticībai ir jānes garīgi augļi cilvēka dzīvē.
Kad Jēzus ieradās Templī, Viņš atrada, ka pagalmi ir pilni ar korumpētiem naudas mainītājiem. Viņš sāka apgāzt viņu galdus un attīrīt Templi, sacīdams: "Raksti saka: 'Mans Templis būs lūgšanu nams,' bet jūs to esat pārvērtuši par laupītāju bedri" (Lk.ev.19:46).
Pirmdienas vakarā Jēzus atkal palika Betānijā, iespējams, savu draugu Marijas, Martas un Lācara mājās.
Pirmdienas notikumi ir aprakstīti Mt.ev.21:12-22, Mk.ev.11:15-19, Lk.ev.19:45-48 un Jņ.ev.2:13-17.
3. diena: Otrdien Jēzus dodas uz Eļļas kalnu
Otrdienas rītā Jēzus ar mācekļiem atgriezās Jeruzalemē. Pa ceļam viņi gāja garām nokaltušam vīģes kokam, un Jēzus runāja ar saviem biedriem par ticības nozīmi.
Atgriezušies Templī, reliģiskie vadītāji bija neapmierināti ar Jēzu par to, ka Viņš ir kļuvis par garīgu autoritāti. Viņi sarīkoja uzbrukumu ar nolūku Viņu arestēt. Bet Jēzus izvairījās no viņu lamatām un izteica viņiem bargu spriedumu, sakot:
"Akli vadoņi!... Jo jūs esat kā balti kapi - no ārpuses skaisti, bet no iekšpuses pilni ar mirušo cilvēku kauliem un visādu nešķīstību. No ārpuses izskatāties pēc taisniem cilvēkiem, bet jūsu sirdis ir pilnas liekulības un bezdievības... Čūskas! Čūsku dēli! Kā jūs izvairīsieties no elles tiesas?" (Mt 23:24-33).Vēlāk tajā pēcpusdienā Jēzus pameta pilsētu un kopā ar mācekļiem devās uz Eļļas kalnu, kas atrodas uz austrumiem no Tempļa un no kura paveras skats uz Jeruzalemi. Šeit Jēzus teica Eļļas kalna runu, kas ir izvērsts pravietojums par Jeruzalemes iznīcināšanu un laikmeta beigām. Viņš, kā parasti, runā līdzībās, izmantojot simbolisku valodu par pēdējo laiku notikumiem, tostarp par savu otro atnākšanu un pēdējo.spriedums.
Svētie Raksti norāda, ka šī otrdiena bija arī diena, kad Jūda Iskariots vienojās ar Sinedriju, senās Izraēlas rabīnu tiesu, par Jēzus nodošanu (Mt.ev.26:14-16).
Pēc nogurdinošas dienas, kad Jēzus un mācekļi bija saskārušies un brīdinājušies par nākotni, viņi atkal atgriezās Betānijā, lai paliktu tur uz nakti.
Otrdienas vētrainie notikumi un Olīvta runa ir aprakstīti Mt.ev.21:23-24:51, Mk.ev.11:20-13:37, Lk.ev.20:1-21:36 un Jņ.ev.12:20-38.
4. diena: Lielā trešdiena
Bībelē nav teikts, ko Kungs darīja ciešanu nedēļas trešdienā. Zinātnieki spriež, ka pēc divām nogurdinošām dienām Jeruzalemē Jēzus un Viņa mācekļi šo dienu pavadīja Betānijā, atpūšoties un gaidot Lieldienas.
Tikai īsu brīdi pirms tam Jēzus bija atklājis mācekļiem un pasaulei, ka viņam ir vara pār nāvi, uzmodinot Lācaru no kapa. Pēc šī neticamā brīnuma redzēšanas daudzi cilvēki Betānijā noticēja, ka Jēzus ir Dieva Dēls, un uzticējās viņam. Arī Betānijā tikai dažas naktis pirms tam Lācara māsa Marija ar mīlestību bija svaidījusi Jēzus kājas ar dārgu ziedu.smaržas.
5. diena: Lielajā ceturtdienā - Lielais Vakarēdiens un Lielais Vakarēdiens
Ceturtdien Lielā nedēļa ieņem drūmu pavērsienu.
No Betānijas Jēzus aizsūtīja Pēteri un Jāni uz Augšutemi Jeruzalemē, lai sagatavotos Lieldienu mielastam. Tajā vakarā pēc saulrieta Jēzus nomazgāja kājas saviem mācekļiem, kad tie gatavojās piedalīties Lieldienu mielastā. Veicot šo pazemīgo kalpošanas aktu, Jēzus ar savu piemēru parādīja, kā ticīgajiem vajadzētu mīlēt vienam otru. Mūsdienās daudzas baznīcas praktizē kāju mazgāšanas ceremonijas.kā daļu no viņu Zaļās ceturtdienas dievkalpojumiem.
Tad Jēzus dalījās ar saviem mācekļiem Lieldienu svētkos, sacīdams:
"Es ļoti ilgojos ēst šo Pashā mielastu kopā ar jums, pirms manas ciešanas sāksies. Jo es jums tagad saku, ka es šo mielastu vairs neēdīšu, līdz tā jēga piepildīsies Dieva valstībā." (Lūkas 22:15-16, NLT)." (Lūkas 22:15-16).Kā Dieva Jērs Jēzus gatavojās piepildīt Lieldienu nozīmi, nododot savu miesu, lai to salauztu, un savas asinis, lai tās izlietos kā upuri, atbrīvojot mūs no grēka un nāves. Pēdējā vakarēdiena laikā Jēzus iedibināja Tā Kunga Vakarēdienu jeb Komūniju, uzdodot saviem sekotājiem pastāvīgi atcerēties Viņa upuri, daloties ar maizes un vīna elementiem (Lk.ev.22:19-20).
Vēlāk Jēzus kopā ar mācekļiem atstāja Augšutelpu un devās uz Ģetzemanes dārzu, kur Jēzus agonijā lūdza Dievu Tēvu. Lūkas evaņģēlijs saka, ka "Viņa sviedri kļuva kā lieli asins pilieni, kas krita uz zemes" (Lk.ev.22:44).
Vēlā vakarā Ģetzemanē Jēzu ar skūpstu nodeva Jūda Iskariots un arestēja sanhedrinieki. Viņu aizveda uz augstā priestera Kajafas mājām, kur bija sapulcējusies visa padome, lai sāktu celt apsūdzību pret Jēzu.
Tikmēr agrā rītā, kad sākās Jēzus tiesas prāva, Pēteris trīs reizes noliedza, ka pazīst savu Skolotāju, pirms vēl gailis nedziedāja.
Ceturtdienas notikumi ir aprakstīti Mateja evaņģēlija 26:17-75, Marka evaņģēlija 14:12-72, Lūkas evaņģēlija 22:7-62 un Jāņa evaņģēlija 13:1-38.
6. diena: Izmēģinājums, krustā sišana, nāve un apbedīšana Lielajā piektdienā
Lielā piektdiena ir visgrūtākā moku nedēļas diena. Kristus ceļojums šajās pēdējās stundās, kas noveda pie Viņa nāves, kļuva nodevīgs un ļoti sāpīgs.
Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Jūda Iskariots, māceklis, kurš bija nodevis Jēzu, pārņēma nožēla un piektdienas agrā rītā pakārās.
Tikmēr pirms trešās stundas (plkst. 9.00) Jēzus izcieta kaunu - nepatiesas apsūdzības, nosodījumu, izsmieklu, sirojumus, sišanu un pamestību. Pēc vairākkārtējiem nelikumīgiem tiesas procesiem Viņš tika notiesāts uz nāvi krustā sišanas veidā, kas bija viens no briesmīgākajiem un apkaunojošākajiem nāvessoda veidiem, kāds tolaik bija zināms.
Pirms Kristus tika aizvests, kareivji Viņam spļāvās, mocīja un ņirgājās par Viņu, kā arī caurdūra Viņu ar ērkšķu vainagu. Pēc tam Jēzus nesa savu krustu uz Golgāti, kur atkal tika izsmiets un apvainots, kad romiešu kareivji Viņu piesita pie koka krusta.
No krusta Jēzus teica septiņus pēdējos vārdus. Viņa pirmie vārdi bija: "Tēvs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko tie dara." (Lk.ev.23:34). Viņa pēdējie vārdi bija: "Tēvs, Tavās rokās es nododu savu garu." (Lk.ev.23:46).
Tad ap devīto stundu (pulksten 15.00) Jēzus izelpoja savu pēdējo elpu un nomira.
Piektdienas vakarā plkst. 18.00 Nikodēms un Jāzeps no Arimatejas noņēma Jēzus ķermeni no krusta un nolika to kapā.
Piektdienas notikumi ir aprakstīti Mateja evaņģēlijā 27:1-62, Marka evaņģēlijā 15:1-47, Lūkas evaņģēlijā 22:63-23:56 un Jāņa evaņģēlijā 18:28-19:37.
7. diena: Sestdiena kapos
Jēzus ķermenis gulēja kapā, kur to visu dienu sestdien, kas bija sabats, sargāja romiešu karavīri. Kad sabats beidzās pulksten 18.00, Kristus ķermenis tika ceremoniāli apstrādāts apbedīšanai ar Nikodēma iegādātajām garšvielām:
"Viņš atnesa apmēram septiņdesmit piecas mārciņas smaržīgās ziedes, kas gatavota no mirras un alojas. Pēc jūdu apbedīšanas paražām viņi ietina Jēzus ķermeni ar smaržvielām garās lina auduma loksnēs." (Jāņa 19:39-40, NLT)." (Jāņa 19:39-40).Nikodēms, tāpat kā Jāzeps no Arimatejas, bija Sanhedrīna loceklis - tiesas, kas bija notiesājusi Jēzu Kristu uz nāvi. Kādu laiku abi vīri bija dzīvojuši kā slepeni Jēzus sekotāji, baidoties publiski apliecināt savu ticību, jo ieņēma ievērojamu stāvokli jūdu kopienā.
Tāpat arī abus dziļi ietekmēja Kristus nāve. Viņi drosmīgi iznāca no slēptuvēm, riskējot ar savu reputāciju un dzīvību, jo bija sapratuši, ka Jēzus patiešām bija ilgi gaidītais Mesija. Viņi kopīgi rūpējās par Jēzus ķermeni un sagatavoja to apbedīšanai.
Kamēr Jēzus Kristus ar savu fizisko ķermeni gulēja kapā, Viņš samaksāja sodu par grēku, upurējot perfektu, nevainojamu upuri. Viņš uzvarēja nāvi gan garīgi, gan fiziski, nodrošinot mūsu mūžīgo glābšanu:
"Jo jūs zināt, ka Dievs samaksāja izpirkuma maksu, lai jūs glābtu no tukšās dzīves, ko esat mantojuši no saviem senčiem. Un izpirkuma maksa, ko Viņš samaksāja, nebija tikai zelts vai sudrabs. Viņš samaksāja par jums ar Kristus, bezgrēcīgā un nevainojamā Dieva Jēra, dārgo dzīvības asiņu." (1.Pēt.1:18-19, NLT).Sestdienas notikumi ir aprakstīti Mateja evaņģēlijā 27:62-66, Marka evaņģēlijā 16:1, Lūkas evaņģēlijā 23:56 un Jāņa evaņģēlijā 19:40.
8. diena: Augšāmcelšanās svētdiena
Augšāmcelšanās svētdienā jeb Lieldienās mēs sasniedzam Lielās nedēļas kulmināciju. Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir vissvarīgākais notikums kristīgajā ticībā. Visas kristīgās mācības pamatā ir patiesība par šo notikumu.
Agrā svētdienas rītā vairākas sievietes (Marija Magdalēna, Joanna, Salome un Jēkaba māte Marija) devās pie kapa un atklāja, ka lielais akmens, kas aizsedza ieeju, ir novākts:
"Nebīstieties! Es zinu, ka jūs meklējat Jēzu, kas tika sists krustā. Viņa šeit nav! Viņš ir augšāmcēlies no mirušajiem, kā Viņš teica, ka tas notiks." (Mt.ev.28:5-6, NLT)." (Mt.ev.28:5-6)Savas augšāmcelšanās dienā Jēzus Kristus parādījās vismaz piecas reizes. Marka evaņģēlijā teikts, ka pirmā, kas Viņu redzēja, bija Marija Magdalēna. Jēzus parādījās arī Pēterim, abiem mācekļiem ceļā uz Emausu un vēlāk tajā pašā dienā visiem mācekļiem, izņemot Tomu, kad viņi bija sapulcējušies kādā namā lūgšanai.
Evanģēlijos minētie aculiecinieku stāstījumi sniedz, pēc kristiešu domām, neapstrīdamus pierādījumus tam, ka Jēzus Kristus augšāmcelšanās patiešām ir notikusi. Divus tūkstošgades pēc Viņa nāves Kristus sekotāji joprojām pulcējas uz Jeruzalemi, lai redzētu tukšo kapu.
Svētdienas notikumi ir aprakstīti Mateja ev. 28:1-13, Marka ev. 16:1-14, Lūkas ev. 24:1-49 un Jāņa ev. 20:1-23.
Skatīt arī: Bībelē aprakstītais Gideons pārvarēja šaubas, lai atbildētu uz Dieva aicinājumu Cite this Article Format Your Citation Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection." Learn Religions, August 28, 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Mary. (2020, August 28). Holy Week Timeline: From Palm Sunday to the Resurrection. Retrieved from //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Holy Week Timeline: FromNo Pūpolu svētdienas līdz Augšāmcelšanās svētdienai." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (skatīts 2023. gada 25. maijā). copy citation.