Enhavtabelo
Dum la preciza ordo de eventoj dum la Sankta Semajno estas diskutata de bibliaj fakuloj, ĉi tiu templinio reprezentas proksimuman skizon de gravaj eventoj de la plej sanktaj tagoj en la kristana kalendaro. Sekvu la paŝojn de Jesuo Kristo de Palmo-Dimanĉo ĝis Resurekto-Dimanĉo, esplorante la ĉefajn eventojn, kiuj okazis ĉiutage.
Tago 1: Triumfa Eniro en Palmodimanĉo
Dimanĉe antaŭ sia morto, Jesuo komencis sian vojaĝon al Jerusalemo, sciante, ke baldaŭ li demetos sian vivon pro niaj pekoj. Proksime de la vilaĝo de Betfage, li sendis du el siaj disĉiploj antaŭen, dirante al ili serĉi azenon kaj ĝian nerompitan azenidon. La disĉiploj estis instruitaj malligi la bestojn kaj alporti ilin al li.
Tiam Jesuo sidiĝis sur la juna azeno kaj malrapide, humile, faris sian triumfan eniron en Jerusalemon, plenumante la antikvan profetaĵon en Zeĥarja 9:9:
"Ĝoju tre, ho Filino de Cion! Kriu, filino; de Jerusalem! Jen via reĝo venas al vi, justa kaj havanta savon, milda kaj rajdanta sur azeno, sur azenido, azenino.La homamasoj akceptis lin, svingante palmbranĉojn en la aero kaj kriante: "Hosana al la Filo de David! Benata estas tiu, kiu venas en la nomo de la Eternulo! Hosana en la alto!"
Dum la Palmodimanĉo, Jesuo kaj liaj disĉiploj pasigis la nokton en Betania, urbo proksimume du mejlojn oriente de Jerusalemo. Jen kie Lazaro,kiun Jesuo levis el la mortintoj, kaj liaj du fratinoj, Maria kaj Marta, vivis. Ili estis proksimaj amikoj de Jesuo, kaj verŝajne gastigis Lin kaj Liajn disĉiplojn dum siaj lastaj tagoj en Jerusalemo.
La triumfa eniro de Jesuo estas registrita en Mateo 21:1-11, Marko 11:1-11, Luko 19:28-44, kaj Johano 12:12-19.
Tago 2: Lunde, Jesuo Purigas la Templon
La sekvantan matenon, Jesuo revenis kun siaj disĉiploj al Jerusalemo. Survoje, li malbenis figarbon, ĉar ĝi ne sukcesis doni frukton. Iuj fakuloj kredas, ke ĉi tiu malbeno de la figarbo reprezentis la juĝon de Dio sur la spirite mortintaj religiestroj de Israelo. Aliaj kredas la simbolecon etendita al ĉiuj kredantoj, montrante ke aŭtenta kredo estas pli ol nur ekstera religieco; vera, vivanta fido devas doni spiritan frukton en la vivo de homo.
Kiam Jesuo alvenis al la Templo, li trovis la kortojn plenaj de koruptaj monŝanĝistoj. Li komencis renversi iliajn tablojn kaj purigi la Templon, dirante: "La Skribo diras: Mia Templo estos domo de preĝo, sed vi ŝanĝis ĝin en kavon de ŝtelistoj" (Luko 19:46).
Lunde vespere Jesuo denove restis en Betania, verŝajne en la hejmo de siaj amikoj, Maria, Marta kaj Lazaro.
Vidu ankaŭ: Haloveno en Islamo: Ĉu islamanoj devas festi?La eventoj de lundo estas registritaj en Mateo 21:12–22, Marko 11:15–19, Luko 19:45-48, kaj Johano 2:13-17.
Tago 3: Marde, Jesuo Iras al la Monto deOlivoj
Mardon matene, Jesuo kaj liaj disĉiploj revenis al Jerusalemo. Ili preterpasis la velkintan figarbon survoje, kaj Jesuo parolis al siaj kunuloj pri la graveco de fido.
Reen ĉe la Templo, religiaj gvidantoj estis ĉagrenitaj pro Jesuo por establi sin kiel spiritan aŭtoritaton. Ili organizis embuskon kun la intenco meti lin sub areston. Sed Jesuo evitis iliajn kaptilojn kaj eldiris severan juĝon kontraŭ ili, dirante:
"Blindaj gvidantoj!... Ĉar vi estas kiel blankigitaj tomboj - belaj ekstere, sed interne plenaj de ostoj de mortintoj kaj ĉiaj malpuraĵoj. Ekstere vi aspektas kiel justuloj, sed interne viaj koroj estas plenaj de hipokriteco kaj senleĝeco... Serpentoj! Filoj de vipuroj! Kiel vi eskapos la juĝon de infero?" (Mateo 23:24-33)Poste tiun posttagmezon, Jesuo forlasis la urbon kaj iris kun siaj disĉiploj al la Olivarba Monto, kiu sidas oriente de la Templo kaj rigardas Jerusalemon. Ĉi tie Jesuo donis la Olivet-Diskurson, ellaboritan profetaĵon pri la detruo de Jerusalemo kaj la fino de la epoko. Li parolas, kiel kutime, per paraboloj, uzante simbolan lingvon pri la finaj tempoj okazaĵoj, inkluzive de Lia Dua Veno kaj la fina juĝo.
Skribo indikas, ke ĉi tiu mardo estis ankaŭ la tago, kiam Judaso Iskariota intertraktis kun la Sinedrio, la rabena tribunalo de antikva Israelo, por perfidi Jesuon.(Mateo 26:14-16).
Post laciga tago de konfrontiĝo kaj avertoj pri la estonteco, denove Jesuo kaj la disĉiploj revenis al Betanio por tranokti.
La tumultaj eventoj de mardo kaj la Oliveta Diskurso estas registritaj en Mateo 21:23–24:51, Marko 11:20–13:37, Luko 20:1–21:36, kaj Johano 12:20 –38.
Tago 4: Sankta Merkredo
La Biblio ne diras, kion faris la Sinjoro en la Merkredo de la Pasia Semajno. Akademiuloj konjektas, ke post du elĉerpaj tagoj en Jerusalemo, Jesuo kaj liaj disĉiploj pasigis ĉi tiun tagon ripozante en Betanio en antaŭĝojo de Pasko.
Antaŭ nelonge, Jesuo malkaŝis al la disĉiploj kaj al la mondo, ke li havas potencon super la morto relevante Lazaron el la tombo. Vidinte ĉi tiun nekredeblan miraklon, multaj homoj en Betania kredis, ke Jesuo estas la Filo de Dio kaj metis sian fidon al li. Ankaŭ en Betanio nur kelkajn noktojn pli frue, la fratino de Lazaro Maria ame ŝmiris la piedojn de Jesuo per multekosta parfumo.
Tago 5: Pasko kaj Lasta Vespermanĝo en Sankta Ĵaŭdo
La Sankta Semajno faras malluman turnon ĵaŭdon.
El Betania, Jesuo sendis Petron kaj Johanon antaŭen al la Supra Ĉambro en Jerusalemo por fari la preparojn por la Paska Festo. Tiun vesperon post la sunsubiro, Jesuo lavis la piedojn de siaj disĉiploj dum ili prepariĝis por partopreni la Paskon. Farante ĉi tiun humilan agon de servo, Jesuopruvis per ekzemplo kiel kredantoj devus ami unu la alian. Hodiaŭ, multaj preĝejoj praktikas piedlavajn ceremoniojn kiel parto de siaj Sanktaĵaŭdaj servoj.
Tiam Jesuo dividis la Paskan feston kun siaj disĉiploj, dirante:
"Mi tre fervoris manĝi ĉi tiun Paskon kun vi antaŭ ol komenciĝos mia sufero; ĉar mi diras al vi nun, ke mi volas." t manĝu ĉi tiun manĝon denove ĝis ĝia signifo plenumiĝos en la Regno de Dio." (Luko 22:15-16, NLT)Kiel la Ŝafido de Dio, Jesuo estis plenumonta la signifon de Pasko donante sian korpon por esti rompita kaj lian sangon por esti verŝita en ofero, liberigante nin de peko kaj morto. . Dum ĉi tiu Lasta Vespermanĝo, Jesuo establis la Sinjoran Vespermanĝon, aŭ Komunion, instrukciante siajn anojn kontinue memori sian oferon per partoprenado en la elementoj de pano kaj vino (Luko 22:19-20).
Poste, Jesuo kaj la disĉiploj forlasis la Supran ĉambron kaj iris al la Ĝardeno de Getsemane, kie Jesuo preĝis en agonio al Dio la Patro. La Evangelio de Luko diras, ke "lia ŝvito fariĝis kiel grandaj gutoj da sango falantaj sur la teron" (Luko 22:44).
Malfrue tiun vesperon en Getsemano, Jesuo estis perfidita per kiso de Judaso Iskariota kaj arestita de la Sinedrio. Li estis prenita al la hejmo de Kajafas, la Ĉefpastro, kie la tuta konsilio estis kolektita por komenci fari sian kazon kontraŭ Jesuo.
Dume, en la fruaj matenaj horoj, kielLa proceso de Jesuo estis fariĝanta, Petro neis koni sian Majstron tri fojojn antaŭ ol la koko kriis.
La eventoj de ĵaŭdo estas registritaj en Mateo 26:17-75, Marko 14:12-72, Luko 22:7-62, kaj Johano 13:1-38.
Tago 6: Provo, Krucumo, Morto kaj Entombigo en Sankta Vendredo
Sankta Vendredo estas la plej malfacila tago de Pasia Semajno. La vojaĝo de Kristo fariĝis perfida kaj akre dolora en ĉi tiuj finaj horoj kondukantaj al lia morto.
Laŭ la Skribo, Judaso Iskariota, la disĉiplo, kiu perfidis Jesuon, estis venkita de pento kaj pendigis sin frumatene de vendredo.
Dume, antaŭ la tria horo (9 a.m.), Jesuo eltenis la honton de falsaj akuzoj, kondamno, mokado, batado kaj forlaso. Post multoblaj kontraŭleĝaj provoj, li estis kondamnita al morto per krucumo, unu el la plej teruraj kaj hontindaj metodoj de mortpuno konataj tiutempe.
Vidu ankaŭ: Kiel Uzi la Taroko-Aranĝon de Kelta KrucoAntaŭ ol Kristo estis forkondukita, soldatoj kraĉis sur lin, turmentis kaj mokis lin, kaj trapikis lin per dornokrono. Tiam Jesuo portis sian propran krucon al Kalvario kie, denove, li estis mokita kaj insultita kiam romiaj soldatoj najlis lin al la ligna kruco.
Jesuo diris sep finajn deklarojn de la kruco. Liaj unuaj vortoj estis: "Patro, pardonu ilin, ĉar ili ne scias, kion ili faras." (Luko 23:34, NIV). Liaj lastaj vortoj estis: "Patro, en viajn manojn mi transdonas mian spiriton." (Luko23:46, NIV)
Tiam, ĉirkaŭ la naŭa horo (3 p.m.), Jesuo spiris sian lastan spiron kaj mortis.
Ĝis la 18-a horo. Vendrede vespere, Nikodemo kaj Jozefo el Arimateo prenis la korpon de Jesuo malsupren de la kruco kaj metis ĝin en tombon.
La eventoj de vendredo estas registritaj en Mateo 27:1-62, Marko 15:1-47, Luko 22:63-23:56, kaj Johano 18:28-19:37.
Tago 7: Sabato en la Tombo
La korpo de Jesuo kuŝis en ĝia tombo, kie ĝi estis gardata de romiaj soldatoj dum la tuta tago de sabato, kiu estis la sabato. Kiam la sabato finiĝis je la 6-a p.m., la korpo de Kristo estis ceremonie traktita por entombigo per spicoj aĉetitaj de Nikodemo:
"Li alportis proksimume sepdek kvin funtojn da parfumita ungvento farita el mirho kaj aloo. Sekvante la judan entombigkutimon, ili envolvis Jesuon. korpo kun la aromaĵoj en longaj littukoj el tolaĵo." (Johano 19: 39-40, NLT)Nikodemo, kiel Jozefo el Arimateo, estis membro de la Sinedrio, la tribunalo, kiu kondamnis Jesuon Kriston al morto. Dum tempo, ambaŭ viroj vivis kiel sekretaj sekvantoj de Jesuo, timante fari publikan kredon pro siaj elstaraj pozicioj en la juda komunumo.
Simile ambaŭ estis profunde trafitaj de la morto de Kristo. Ili kuraĝe eliris el kaŝejo, riskante siajn reputaciojn kaj siajn vivojn, ĉar ili ekkonsciis, ke Jesuo estas ja la longe atendita Mesio. Ili kune zorgis pri la korpo de Jesuo kaj prepariĝisĝin por entombigo.
Dum lia fizika korpo kuŝis en la tombo, Jesuo Kristo pagis la punon pro peko proponante la perfektan, senmakulan oferon. Li venkis la morton, kaj spirite kaj fizike, certigante nian eternan savon:
"Ĉar vi scias, ke Dio pagis elaĉeton por savi vin de la malplena vivo, kiun vi heredis de viaj prapatroj. Kaj la elaĉetomono, kiun li pagis, ne estis nura oro aŭ arĝento; . Li pagis por vi per la altvalora vivosango de Kristo, la senpeka, senmakula Ŝafido de Dio." (1 Petro 1:18-19, NLT)La eventoj de sabato estas registritaj en Mateo 27:62-66, Marko 16:1, Luko 23:56 kaj Johano 19:40.
Tago 8: Reviviĝo-Dimanĉo
En Resurekto-Dimanĉo, aŭ Pasko, ni atingas la kulminon de la Sankta Semajno. La resurekto de Jesuo Kristo estas la plej grava evento de la kristana kredo. La fundamento mem de ĉiu kristana doktrino dependas de la vero de ĉi tiu konto.
Frue dimanĉe matene, pluraj virinoj (Maria Magdalena, Johana, Salomeo, kaj Maria la patrino de Jakobo) iris al la tombo kaj malkovris, ke la granda ŝtono kovranta la enirejon estis forrulita. Anĝelo anoncis:
"Ne timu! Mi scias, ke vi serĉas Jesuon, kiu estis krucumita. Li ne estas ĉi tie! Li releviĝis el la mortintoj, kiel li diris, ke okazos." (Mateo 28:5-6, NLT)En la tago de sia resurekto, Jesuo Kristo faris almenaŭ kvin aspektojn. La Evangelio de Marko diras la unua personopor vidi lin estis Maria Magdalena. Jesuo ankaŭ aperis al Petro, al la du disĉiploj sur la vojo al Emaus, kaj poste tiun tagon al ĉiuj disĉiploj krom Tomaso, dum ili estis kunvenintaj en domo por preĝado.
La ĉeestantaj rakontoj en la Evangelioj provizas tion, kion la kristanoj kredas esti nekontestebla pruvo, ke la resurekto de Jesuo Kristo ja okazis. Du jarmilojn post lia morto, sekvantoj de Kristo ankoraŭ amasiĝas al Jerusalemo por vidi la malplenan tombon.
La dimanĉa eventoj estas registritaj en Mateo 28:1-13, Marko 16:1-14, Luko 24:1-49, kaj Johano 20:1-23.
Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Fairchild, Mary. "Sankta Semajna Templinio: De Palmodimanĉo ĝis la Resurekto." Lernu Religiojn, la 28-an de aŭgusto 2020, learnreligions.com/holy-week-timeline-700618. Fairchild, Maria. (2020, aŭgusto 28). Templinio de la Sankta Semajno: De Palmodimanĉo ĝis la Resurekto. Prenite de //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 Fairchild, Mary. "Sankta Semajna Templinio: De Palmodimanĉo ĝis la Resurekto." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/holy-week-timeline-700618 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon