Sisukord
Sõna "kuri" või "kurjus" esineb kogu Piiblis, kuid mida see tähendab? Ja miks, küsivad paljud inimesed, lubab Jumal kurjust?
Vaata ka: Kas sa võid süüa liha tuhkapäeval ja paastu reedeti?Rahvusvaheline Piiblientsüklopeedia (ISBE) annab piibli järgi sellise määratluse kurja kohta:
"Kuri olek; vaimne hoolimatus õigluse, õigluse, tõe, au, vooruse suhtes; kurjus mõtlemises ja elus; kõlvatus; pahelisus; patusus; kuritegelikkus."Kuigi sõna "kurjus" esineb 1611. aasta King Jamesi Piiblis 119 korda, on see tänapäeval harva kuuldav ja esineb ainult 61 korda 2001. aastal avaldatud ingliskeelses standardversioonis. ESV kasutab mitmes kohas lihtsalt sünonüüme.
Sõna "kuri" kasutamine muinasjuttude nõidade kirjeldamiseks on devalveerinud selle tõsidust, kuid Piiblis oli see mõiste teravmeelne süüdistus. Tegelikult tõi kuri olemine mõnikord inimeste peale Jumala needuse.
Kui kurjus tõi surma
Pärast inimese langemist Eedeni aias ei läinud kaua aega, et patt ja kurjus levisid üle kogu maa. Sajandeid enne Kümne käsku leiutas inimkond viise, kuidas Jumalat solvata:
Ja Jumal nägi, et inimese kurjus oli suur maa peal ja et tema südame mõtete kõik kujutlused olid ainult kurjad, pidevalt. (1Moosese 6:5, KJV).Mitte ainult inimesed ei olnud muutunud kurjaks, vaid nende loomus oli kogu aeg kuri. Jumal oli olukorra üle nii kurb, et otsustas hävitada kõik elusolendid planeedil - kaheksa erandiga - Noa ja tema pere. Pühakiri nimetab Noa süüdimatuks ja ütleb, et ta käis koos Jumalaga.
Ainus kirjeldus, mille 1. Moosese raamat annab inimkonna kurjuse kohta, on see, et maa oli "täis vägivalda". Maailm oli rikutud. Üleujutus hävitas kõik peale Noa, tema naise, nende kolme poja ja nende naiste. Nad jäid maa uuesti asustama.
Sajandeid hiljem tõmbas õelus taas Jumala viha ligi. Kuigi 1. Moosese raamatus ei kasutata "õelust" Soodoma linna kirjeldamiseks, palub Aabraham Jumalal mitte hävitada õiglasi koos "õelatega". Teadlased on pikka aega oletanud, et linna patud olid seotud seksuaalse ebamoraalsusega, sest rahvahulk üritas vägistada kahte meesinglit, keda Lott oma kodus varjas.
Ja Issand sadas Soodoma ja Gomorra peale Issanda poolt taevast väävlit ja tuld; ja ta hävitas need linnad ja kogu tasandiku ja kõik linnade elanikud ja kõik, mis maa peal kasvas. (1Moosese 19:24-25, KJV).Jumal lõi ka Vana Testamendis mitmeid isikuid surnuks: Loti naine; Er, Onan, Abihu ja Nadab, Ussa, Nabal ja Jerobeam. Uues Testamendis surid Ananias ja Sapfira ning Herodes Agrippa kiiresti Jumala käe läbi. Kõik olid kurjad, vastavalt ISBE eespool esitatud määratlus.
Kuidas kurjus sai alguse
Pühakiri õpetab, et patt sai alguse inimese sõnakuulmatusest Eedeni aias. Kui Eeva ja seejärel Aadam said valida, siis valisid nad Jumala tee asemel omaenda tee. See muster on kandunud läbi aegade. See põlispatt, mis pärandub põlvest põlve, on nakatanud iga inimese, kes on kunagi sündinud.
Vaata ka: 4 looduselemendi inglidPiiblis seostatakse kurjus paganlike jumalate kummardamise, seksuaalse ebamoraalsuse, vaeste rõhumise ja julmusega sõjapidamises. Kuigi Pühakiri õpetab, et iga inimene on patune, määratlevad tänapäeval vähesed end kurjatena. Kurjus või selle kaasaegne vaste, kurjus, seostub tavaliselt massimõrvarite, sarjavägivallatsejate, lastemäärajate ja narkodiileritega - sellega võrreldes usuvad paljud, etnad on vooruslikud.
Kuid Jeesus Kristus õpetas teisiti. Oma mäejutluses võrdsustas ta kurjad mõtted ja kavatsused tegudega:
Te olete kuulnud, et vanasti öeldi neile: "Sa ei tohi tappa, ja kes tapab, seda ähvardab kohus; aga mina ütlen teile, et kes vihastab oma venna peale ilma põhjuseta, seda ähvardab kohus; ja kes ütleb oma vennale: "Raka", seda ähvardab nõukogu; aga kes ütleb: "Sina loll", seda ähvardab põrgutuli." (Matteuse 5:21-22, KJV)Jeesus nõuab, et me hoiaksime kõiki käske, alates suurimast kuni vähimani. Ta seab standardid, mida inimestel on võimatu täita:
Olge siis täiuslikud, nõnda nagu teie Isa, kes on taevas, on täiuslik (Matteuse 5:48).Jumala vastus kurjusele
Õeluse vastand on õiglus. Aga nagu Paulus märgib, "Nagu on kirjutatud: "Ei ole ühtegi õiget, mitte ühtki." (Roomlastele 3:10, KJV)
Inimene on oma pattude tõttu täiesti kadunud, võimetu ennast päästma. Ainus vastus kurjusele peab tulema Jumalalt.
Kuid kuidas saab armastav Jumal olla ühtaegu armuline ja õiglane? Kuidas saab ta andestada patustele, et rahuldada oma täiuslikku halastust, kuid karistada kurjust, et rahuldada oma täiuslikku õiglust?
Vastus oli Jumala päästeplaan, tema ainsa Poja, Jeesuse Kristuse ohverdamine ristil maailma pattude eest. Ainult patuta inimene võis kvalifitseeruda selliseks ohvriks; Jeesus oli ainus patuta inimene. Ta võttis karistuse kogu inimkonna kurjuse eest. Jumal, Isa, näitas, et ta kiitis Jeesuse maksmise heaks, äratades ta üles surnuist.
Kuid oma täiuslikus armastuses ei sunni Jumal kedagi teda järgima. Pühakiri õpetab, et taevasse pääsevad ainult need, kes võtavad vastu tema päästmise kingituse, usaldades Kristust kui Päästjat. Kui nad usuvad Jeesusesse, omistatakse neile tema õiglus ja Jumal näeb neid mitte kurjatena, vaid pühadena. Kristlased ei lõpeta patustamist, kuid nende patud on andeks antud, nii minevikus, olevikus kui ka tulevikus, sestJeesus.
Jeesus hoiatas mitu korda, et inimesed, kes Jumala armu tagasi lükkavad, lähevad surma korral põrgusse. Nende kurjus on karistatud. Patt ei jää tähelepanuta; selle eest tasutakse kas Golgata ristil või kahetsematute poolt põrgus.
Evangeeliumi kohaselt on hea uudis see, et Jumala andestus on kõigile kättesaadav. Jumal soovib, et kõik inimesed tuleksid tema juurde. Inimene üksi ei suuda kurjuse tagajärgi vältida, kuid Jumala juures on kõik võimalik.
Allikad
- Rahvusvaheline standardne piiblientsüklopeedia, James Orr, toimetaja.
- Bible.org
- Biblestudy.org
