Tartalomjegyzék
A "gonosz" vagy "gonoszság" szó az egész Bibliában előfordul, de mit jelent? És sokan kérdezik, miért engedi meg Isten a gonoszságot?
Lásd még: Hogyan csináljunk gyertyaviasz olvasástA Nemzetközi Biblia Enciklopédia (ISBE) a Biblia szerint így határozza meg a gonosz fogalmát:
"A gonoszság állapota; az igazságosság, az igazságosság, az igazság, az igazság, a becsület, az erény szellemi semmibevétele; gonoszság a gondolkodásban és az életben; romlottság; bűnösség; bűnösség; bűnözés."Bár a gonoszság szó 119 alkalommal szerepel az 1611-es King James Bibliában, ma már ritkán hallani, és csak 61 alkalommal fordul elő a 2001-ben kiadott English Standard Versionben. Az ESV több helyen egyszerűen szinonimákat használ.
A "gonosz" szó használata a mesebeli boszorkányok leírására leértékelte annak komolyságát, de a Bibliában ez a kifejezés kegyetlen vád volt. Valójában a gonoszság néha Isten átkát hozta az emberekre.
Amikor a gonoszság a halált hozta
Miután az ember az Édenkertben elbukott, nem kellett sok idő ahhoz, hogy a bűn és a gonoszság elterjedjen az egész földön. Évszázadokkal a Tízparancsolat előtt az emberiség kitalálta, hogyan sértheti meg Istent:
És látta Isten, hogy az ember gonoszsága nagy a földön, és hogy szívének minden gondolata csak gonoszság volt szüntelen. (1Mózes 6:5, KJV).Nemcsak az emberek váltak gonosszá, hanem a természetük is folyamatosan gonosz volt. Isten annyira elszomorodott a helyzet miatt, hogy úgy döntött, kiirt minden élőlényt a bolygón - nyolc kivétellel - Noét és családját kivéve. A Szentírás feddhetetlennek nevezi Noét, és azt mondja, hogy Istennel járt.
Lásd még: Karácsonyi történet versek a Megváltó születésérőlA Teremtés könyve csak annyit ír az emberiség gonoszságáról, hogy a föld "tele volt erőszakkal". A világ megromlott. Az özönvíz mindenkit elpusztított, kivéve Noét, feleségét, három fiát és azok feleségeit. Nekik kellett újra benépesíteniük a földet.
Évszázadokkal később a gonoszság ismét Isten haragját vonta magára. Bár a Teremtés könyve nem használja a "gonoszság" kifejezést Szodoma városának leírására, Ábrahám arra kéri Istent, hogy ne pusztítsa el az igazakat a "gonoszokkal" együtt. A tudósok régóta feltételezik, hogy a város bűnei szexuális erkölcstelenséggel kapcsolatosak, mivel a tömeg megpróbált megerőszakolni két férfi angyalt, akiknek Lót menedéket nyújtott az otthonában.
És szóla az Úr Sodomára és Gomorrára kénkő és tűz az Úrtól az égből, és elpusztítá azokat a városokat, és az egész síkságot, és a városok minden lakóját, és ami a földön terem. (1Mózes 19:24-25, KJV).Az Ószövetségben Isten több személyt is agyonütött: Lót feleségét; Er, Onan, Abihu és Nadab, Uzza, Nábál és Jeroboám. Az Újszövetségben Anániás és Szafira, valamint Heródes Agrippa gyorsan meghaltak Isten keze által. Mindannyian gonoszak voltak, aszerint, hogy a ISBE fenti meghatározását.
Hogyan kezdődött a gonoszság
A Szentírás azt tanítja, hogy a bűn az ember engedetlenségével kezdődött az Édenkertben. Éva, majd Ádám választhatott, de Isten útja helyett a saját útjukat választották. Ez a minta végigvonult az idők folyamán. Ez az eredendő bűn, amely nemzedékről nemzedékre öröklődött, minden valaha született embert megfertőzött.
A Bibliában a gonoszság a pogány istenek imádatával, a szexuális erkölcstelenséggel, a szegények elnyomásával és a kegyetlenséggel a háborúban kapcsolatos. Bár a Szentírás azt tanítja, hogy minden ember bűnös, ma kevesen definiálják magukat gonosznak. A gonoszságot, vagy annak modern megfelelőjét, a gonoszságot inkább a tömeggyilkosokkal, a sorozatos erőszaktevőkkel, a gyermekmolesztálókkal és a drogdílerekkel hozzák kapcsolatba - ehhez képest sokan úgy vélik, hogyerényesek.
Jézus Krisztus azonban mást tanított. A hegyi beszédében a gonosz gondolatokat és szándékokat a tettekkel tette egyenlővé:
Hallottátok, hogy régen azt mondták róluk: Ne ölj, és aki öl, azt az ítélet veszélye fenyegeti; én pedig azt mondom nektek, hogy aki ok nélkül haragszik testvérére, azt az ítélet veszélye fenyegeti; és aki azt mondja testvérének: Rák, azt a tanács veszélye fenyegeti; aki pedig azt mondja: Te bolond, azt a pokol tüze fenyegeti (...).Máté 5:21-22, KJV)Jézus azt követeli, hogy tartsunk meg minden parancsolatot, a legnagyobbtól a legkisebbig. Olyan mércét állít fel, amelyet az embereknek lehetetlen teljesíteni:
Legyetek azért tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok is tökéletes (Máté 5:48).Isten válasza a gonoszságra
A gonoszság ellentéte az igazságosság, de ahogy Pál rámutat, "Amint meg van írva: Nincs igaz, egy sincs." (Róma 3:10, KJV)
Az emberi lények teljesen elveszettek a bűnükben, képtelenek megmenteni magukat. A gonoszságra az egyetlen válasznak Istentől kell jönnie.
De hogyan lehet egy szerető Isten egyszerre irgalmas és igazságos? Hogyan tud megbocsátani a bűnösöknek, hogy tökéletes irgalmasságának eleget tegyen, ugyanakkor megbüntetni a gonoszságot, hogy tökéletes igazságosságának eleget tegyen?
A válasz Isten megváltási terve volt, az ő egyetlen Fiának, Jézus Krisztusnak a kereszten a világ bűneiért való feláldozása. Csak egy bűntelen ember lehetett alkalmas ilyen áldozatra; Jézus volt az egyetlen bűntelen ember. Ő vállalta a büntetést az egész emberiség gonoszságáért. Az Atya Isten azzal mutatta meg, hogy jóváhagyta Jézus fizetségét, hogy feltámasztotta őt a halálból.
Isten azonban tökéletes szeretetében senkit sem kényszerít arra, hogy kövesse őt. A Szentírás azt tanítja, hogy csak azok jutnak a mennybe, akik elfogadják az üdvösség ajándékát azzal, hogy Krisztusban mint Megváltóban bíznak. Amikor hisznek Jézusban, az ő igazságossága rájuk ruházódik, és Isten nem gonosznak, hanem szentnek látja őket. A keresztények nem szűnnek meg vétkezni, de bűneik megbocsáttatnak, múltbeli, jelenlegi és jövőbeli, mert aJézusom.
Jézus sokszor figyelmeztetett arra, hogy azok az emberek, akik elutasítják Isten kegyelmét, haláluk után a pokolba kerülnek. A gonoszságuk büntetést kap. A bűnt nem hagyják figyelmen kívül, hanem vagy a golgotai kereszten fizetnek érte, vagy a bűnbánatot nem tanúsítók a pokolban.
Az evangélium szerint a jó hír az, hogy Isten megbocsátása mindenki számára elérhető. Isten azt kívánja, hogy minden ember hozzá jöjjön. A gonoszság következményeit az ember egyedül képtelen elkerülni, de Istennél minden lehetséges.
Források
- International Standard Bible Encyclopedia, James Orr, szerkesztő.
- Bible.org
- Biblestudy.org
