مواد جي جدول
لفظ ”بدڪار“ يا ”بڇڙائي“ سڄي بائيبل ۾ ظاهر ٿئي ٿو، پر ان جو مطلب ڇا آهي؟ ۽ ڇو، ڪيترائي ماڻھو پڇن ٿا، ڇا خدا بدڪاري جي اجازت ڏئي ٿو؟
انٽرنيشنل بائيبل انسائيڪلوپيڊيا (ISBE) بائيبل جي مطابق بڇڙن جي هي وصف ڏئي ٿو:
”بدڪار ٿيڻ جي حالت؛ انصاف لاءِ هڪ ذهني غفلت صداقت، سچائي، عزت، فضيلت، فڪر ۽ زندگي ۾ برائي، خرابي، گناهه، جرم."جيتوڻيڪ لفظ بدڪاري 1611 جي ڪنگ جيمس بائيبل ۾ 119 ڀيرا ظاهر ٿئي ٿي، پر اهو لفظ اڄڪلهه تمام گهٽ ٻڌو ويو آهي، ۽ 2001 ۾ شايع ٿيل انگريزي معياري ورزن ۾ صرف 61 ڀيرا ظاهر ٿئي ٿو. ESV ڪيترن ئي هنڌن تي صرف مترادف لفظ استعمال ڪري ٿو .
افسانوي جادوگرن کي بيان ڪرڻ لاءِ ”بدڪار“ جو استعمال ان جي سنجيدگيءَ کي گهٽائي ڇڏيو آهي، پر بائيبل ۾، اصطلاح هڪ خوفناڪ الزام هو. حقيقت ۾، بڇڙو هجڻ ڪڏهن ڪڏهن ماڻهن تي خدا جي لعنت آڻيندو آهي.
جڏهن بڇڙائيءَ موت کي جنم ڏنو
عدن جي باغ ۾ انسان جي زوال کان پوءِ، گناهه ۽ بڇڙائيءَ کي سڄي ڌرتيءَ تي پکڙجڻ ۾ گهڻو وقت نه لڳو. ڏهن حڪمن کان صديون اڳ، انسانيت خدا کي ناراض ڪرڻ جا طريقا ايجاد ڪيا:
۽ خدا ڏٺو ته زمين ۾ انسان جي بڇڙائي تمام وڏي هئي، ۽ هن جي دل جي هر خيال جو تصور مسلسل برائي آهي. (پيدائش 6: 5، KJV)نه رڳو ماڻهو بڇڙا ٿي ويا هئا، پر انهن جي طبيعت هر وقت بڇڙي هئي. خدا کي ڏاڍو ڏک ٿيوصورتحال ۾ هن سيارو تي سڀني جاندار شين کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو - اٺ استثنا سان - نوح ۽ سندس خاندان. ڪتاب نوح کي بي قصور سڏي ٿو ۽ چوي ٿو ته هو خدا سان گڏ هلندو هو.
ڏسو_ پڻ: Santeria ڇا آهي؟پيدائش انسانيت جي بڇڙائيءَ جو واحد بيان ڏئي ٿو ته زمين ”تشدد سان ڀريل“ هئي. دنيا خراب ٿي چڪي هئي. طوفان نوح، سندس زال، سندن ٽن پٽن ۽ سندن زالن کانسواءِ سڀني کي تباهه ڪري ڇڏيو. اهي زمين کي آباد ڪرڻ لاءِ ڇڏي ويا.
صديون پوءِ، بڇڙائيءَ وري خدا جو غضب نازل ڪيو. جيتوڻيڪ پيدائش سدوم جي شهر کي بيان ڪرڻ لاء "بدڪاري" استعمال نه ڪندو آهي، ابراهيم خدا کان پڇي ٿو ته نيڪين کي "بدڪار" سان تباهه نه ڪيو وڃي. عالمن ڊگهي عرصي کان فرض ڪيو آهي ته شهر جي گناهن ۾ جنسي بدڪاري شامل آهي ڇاڪاڻ ته هڪ ميڙ ٻن مرد ملائڪن سان جنسي ڏاڍائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي لوط پنهنجي گهر ۾ پناهه ورتي هئي. 1 پوءِ خداوند آسمان مان سدوم ۽ عموره تي گندھڪ ۽ باھہ جو مينهن وسايو. ۽ ھن انھن شھرن کي، مڙني ميدانن، ۽ شھرن جي سڀني رھاڪن کي، ۽ جيڪي زمين تي پوکيا ھئا، تن کي ڊاھيو. (پيدائش 19:24-25، KJV)
خدا پڻ پراڻي عهد نامي ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي ماريو: لوط جي زال؛ اير، عنان، ابيهو ۽ ناداب، عُزاح، نابال ۽ يروبعام. نئين عهد نامي ۾، انانياس ۽ سفيرا، ۽ هيروڊ اگريپا خدا جي هٿ تي جلدي مري ويا. سڀ بڇڙا هئا، ISBE جي مٿي ڏنل تعريف مطابق.
بڇڙائي ڪيئن شروع ٿي
ڪتاب سيکاري ٿو ته گناهه جي شروعاتعدن جي باغ ۾ انسان جي نافرماني. هڪ اختيار ڏنو، حوا، پوء آدم، خدا جي بدران پنهنجو رستو ورتو. اهو نمونو صدين تائين جاري رهيو. هي اصل گناهه، هڪ نسل کان ٻئي نسل تائين وراثت ۾، هر انسان کي متاثر ڪيو آهي جيڪو ڪڏهن پيدا ٿيو.
بائيبل ۾، بڇڙائيءَ جو تعلق ڪافر ديوتائن جي پوڄا ڪرڻ، جنسي بدڪاري، غريبن تي ظلم ۽ جنگ ۾ ظلم سان آهي. جيتوڻيڪ ڪتاب سيکاري ٿو ته هر ماڻهو گنهگار آهي، ڪجهه اڄ پاڻ کي بڇڙو بيان ڪن ٿا. بدڪاري، يا ان جي جديد برابري، برائي جو تعلق اجتماعي قاتلن، سيريل ريپسٽس، ٻارن سان بدمعاشي ڪندڙ، ۽ منشيات فروشن سان آهي - مقابلي ۾، ڪيترن کي يقين آهي ته اهي نيڪ آهن. 1>
پر عيسى مسيح ٻي صورت ۾ سيکاريو. هن جي جبل تي واعظ ۾، هن برائي خيالن ۽ ارادن کي عملن سان برابر ڪيو:
ڏسو_ پڻ: Prodigal Son Bible Story Study Guide - لوقا 15:11-32 توهان ٻڌو آهي ته پراڻي زماني ۾ انهن بابت چيو ويو هو، توهان کي قتل نه ڪيو؛ ۽ جيڪو به قتل ڪندو اھو فيصلي جي خطري ۾ ھوندو: پر مان توھان کي ٻڌايان ٿو ته جيڪو به پنھنجي ڀاءُ سان بي سبب ناراض ٿيندو اھو فيصلي جي خطري ۾ ھوندو: ۽ جيڪو پنھنجي ڀاءُ کي ريڪا چوندو، اھو خطري ۾ ھوندو. ڪائونسل جو: پر جيڪو چوندو، تون بيوقوف، دوزخ جي باهه جي خطري ۾ هوندو. (متي 5: 21-22، KJV)يسوع مطالبو ڪري ٿو ته اسان سڀني حڪمن تي عمل ڪريون، وڏي کان ننڍي تائين. اھو ھڪڙو معيار مقرر ڪري ٿو جيڪو انسانن لاءِ ملڻ ناممڪن آھي:
تنھنڪري اوھين ڪامل ٿيو،جيئن توهان جو پيءُ جيڪو آسمان ۾ آهي، مڪمل آهي. (متي 5:48، KJV)بدڪاريءَ لاءِ خدا جو جواب
بڇڙائيءَ جي برعڪس صداقت آهي. پر جيئن پولس اشارو ڪري ٿو، ”جيئن لکيل آهي ته، ڪو به صادق ناهي، نه، هڪ به ناهي. (روميون 3:10، KJV)
انسان مڪمل طور تي پنهنجي گناهن ۾ گم ٿي ويا آهن، پاڻ کي بچائڻ جي قابل ناهي. بدڪاري جو واحد جواب خدا کان اچڻ گهرجي. پر هڪ پيار ڪندڙ خدا ڪيئن رحمدل ۽ عادل ٿي سگهي ٿو؟ هو پنهنجي مڪمل رحمت کي پورو ڪرڻ لاءِ گنهگارن کي ڪيئن معاف ڪري سگهي ٿو پر پنهنجي مڪمل انصاف کي پورو ڪرڻ لاءِ بدڪاري کي سزا ڏئي ٿو؟ 1>
جواب هو نجات جو خدا جو منصوبو، پنهنجي واحد فرزند، عيسى مسيح جي قرباني، دنيا جي گناهن لاء صليب تي. صرف هڪ بي گناهه انسان اهڙي قرباني ٿيڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو؛ يسوع صرف بي گناهه انسان هو. هن سڄي انسانيت جي شرارت جي سزا ورتي. خدا پيءُ ڏيکاريو ته هن يسوع جي ادائيگي جي منظوري ڏني کيس مئلن مان جيئرو ڪري. 1>
تنهن هوندي به، هن جي مڪمل محبت ۾، خدا ڪنهن کي به مجبور نٿو ڪري ته هو هن جي پيروي ڪري. ڪتاب سيکاري ٿو ته صرف اهي جيڪي حاصل ڪندا آهن نجات جو تحفو مسيح تي ڀروسو ڪندي نجات ڏيندڙ جي طور تي جنت ڏانهن ويندا. جڏهن اهي يسوع تي ايمان آڻيندا آهن، هن جي صداقت انهن تي ٺهڪي اچي ٿي، ۽ خدا انهن کي بڇڙو نه، پر پاڪ ڏسي ٿو. مسيحي گناهه ڪرڻ کان نه ٿا روڪي، پر انهن جا گناهه معاف ڪيا ويا آهن، ماضي، حال ۽ مستقبل، عيسى جي ڪري. يسوع ڪيترائي ڀيرا خبردار ڪيو آهي ته اهي ماڻهو جيڪي خدا کي رد ڪن ٿاجڏهن اهي مرندا ته فضل جهنم ۾ ويندا. انهن جي بدڪاريءَ جي سزا ملي ٿي. گناهه کي نظرانداز نه ڪيو ويو آهي؛ اهو يا ته ڪلوري جي صليب تي يا دوزخ ۾ اڻ توبه ڪندڙ طرفان ادا ڪيو ويندو آهي.
خوشخبري، خوشخبري جي مطابق، اها آهي ته خدا جي بخشش هر ڪنهن لاء دستياب آهي. خدا چاهي ٿو ته سڀئي ماڻهو هن وٽ اچن. بڇڙائيءَ جي نتيجي کان بچڻ لاءِ اڪيلو انسان لاءِ ناممڪن آهي، پر خدا سان، سڀ ڪجهه ممڪن آهي.
ذريعا
- بين الاقوامي معياري بائيبل انسائيڪلوپيڊيا، جيمس آر، ايڊيٽر.
- Bible.org
- Biblestudy.org
